4 HISTÓRIAS NICARAGUENSES MUITO POPULARES - VOCABULÁRIO DE CULTURA - 2025

Entre os principais contos nicaraguenses populares estão a borboleta e o vaga-lume, o tio coiote e o tio coelho, os motivos do lobo e a pombinha com patas de cera. São constituídos por uma série de histórias ricas em cultura mitológica e contos populares, onde os protagonistas podem ser animais fantásticos, indígenas ou curandeiros.

Essa característica se deve ao fato de o imaginário da Nicarágua ser mágico, feiticeiro e ancestral, o que molda a visão de mundo e as referências culturais de seus habitantes. Essas histórias se tornaram uma tradição que é passada de geração em geração, criando ao longo do tempo uma linguagem comum repleta de raízes culturais.

O escritor nicaraguense Rubén Darío escreveu vários contos, entre os quais os mais notáveis ​​são Os motivos do lobo. Fonte: wikipedia.org

Uma das principais características das histórias da Nicarágua é que são o resultado da convergência de diferentes culturas, já que neste país da América Central se uniram diferentes raças como africana, europeia e indígena.

Cada um deu à tradição oral e escrita um trecho de sua episteme; conseqüentemente, essas histórias são uma amostra de conjugação cultural.

As 4 histórias nicaraguenses mais populares

-A borboleta e o vaga-lume

A história da borboleta e do vaga-lume é uma história infantil escrita por Lorena Aráuz, em que o tema principal é a amizade entre os dois insetos.

A narrativa começa com a borboleta e o vaga-lume brincando alegremente na colina, até que o vaga-lume empurra a borboleta para longe. Ele cai e quebra ambas as asas. Devido a este acidente, a borboleta teve que comparecer ao hospital de emergência, onde foi diagnosticado que nunca mais poderia voar.

O vaga-lume ficou muito triste e começou a chorar por causa do que tinha feito à amiga; Os pais de Angela - esse é o nome da borboleta - reclamaram com o vaga-lume do que ele havia feito e a proibiram de ver a filha novamente.

O vaga-lume, muito triste por tudo o que havia acontecido, resolveu voltar para casa e contar tudo o que aconteceu ao pai. O pai disse que ela deveria esquecer Angela e procurar outro amigo; No entanto, o vaga-lume garantiu que não havia ninguém como ela e que ela queria se desculpar por tudo o que aconteceu.

Seu pai deu permissão para ela visitar Ângela, então os dois amigos puderam se encontrar. A borboleta, que tinha um coração bondoso, decidiu perdoar o vaga-lume porque os dois se amavam muito e não queriam perder a amizade.

Esta história aborda a importância do valor da amizade. Além disso, ele defende o perdão e a compreensão entre amigos.

-A pipoca de cera

Esta história de autoria anônima fala sobre uma pombinha que perdeu a perna e foi recompensada por um anjo do céu, que colocou uma de cera sobre ela. No entanto, quando o pombo descansou sua nova perna em cima de uma pedra quente, o pombo derreteu sua nova perna.

Indignada, a pomba perguntou à pedra: "Você é tão corajosa que derreteu minha pata?", Ao que a pedra respondeu que o Sol era mais valente para aquecê-la.

Depois disso, a pomba voa até o Sol para perguntar por que ela havia aquecido a pedra e se isso a tornava corajosa, ao que o Sol respondeu que a nuvem era mais corajosa para cobrir seus raios.

Sucessivamente, a pombinha pergunta à nuvem, ao vento e à parede, que afirmam que o rato foi mais valente porque fez buracos para criar um lar para si.

Então, a pombinha resolveu procurar o rato, que lhe disse que o gato era mais corajoso para assustá-lo; o gato o referia ao cachorro e o cachorro o encaminhava ao homem, que afirmava que o mais valente era Deus, porque Ele havia criado tudo o que existia, desde as menores criaturas até o universo.

Ao ouvir isso, a pombinha foi em busca de Deus para louvá-lo, ao que Deus respondeu acariciando-a e dando-lhe uma nova perna: desta vez não de cera, mas de carne e osso.

Este conto nicaragüense, também de caráter infantil, reflete a importância da piedade religiosa e é um incentivo para respeitar todas as criaturas do mundo: das menores às maiores.

-Os motivos do lobo

É uma história em verso escrita pelo renomado escritor Rubén Darío, que conta uma história fictícia entre São Francisco de Assis e um lobo feroz e indomável.

Encontro com o lobo

No poema, uma aldeia era devastada por um lobo selvagem que se alimentava de gado e, ocasionalmente, devorava pastores. Este lobo deixou inúmeros danos na comunidade. Desesperados, os moradores pediram ajuda a São Francisco, que se mudou, resolveu falar com o lobo para suavizar seu caráter.

São Francisco procurou o lobo terrível em sua toca, falou com ele com voz doce e conseguiu apaziguá-lo. O santo perguntou então ao animal por que gostava de viver entre a morte e o horror e por que sentia satisfação em derramar sangue.

O lobo respondeu humildemente que o inverno foi muito difícil e ele estava com muita fome. Quando não conseguiu encontrar o que comer nas montanhas, decidiu comer o gado e alguns pastores. O lobo argumentou que estava agindo por fome; entretanto, ele visualizou vários homens caçando e matando animais apenas por diversão.

Francisco respondeu que o homem certamente estava cheio de pecado desde o momento de seu nascimento, mas que a alma dos animais era pura. Por isso São Francisco decidiu dar um lar ao lobo e mantê-lo alimentado; desta forma ele domesticaria a besta.

Domesticação do lobo

O lobo prometeu deixar o gado em paz e não se tornar inimigo dos homens novamente. Depois disso, o animal permaneceu calmo por algum tempo; ele aprendeu a ouvir missas e a ter compaixão dos pobres. Na verdade, às vezes ele entrava nas casas dos moradores e eles o alimentavam.

Um dia o santo teve que partir, o que fez com que o manso lobo recuasse para as montanhas e reiniciasse sua caça e derramamento de sangue.

Quando São Francisco voltou à cidade, os moradores reivindicaram o santo para o lobo, ao que ele respondeu que iria novamente procurá-lo em sua toca.

Fim da história

Quando conheceu o lobo, São Francisco lhe perguntou por que ele havia voltado para o mal, ao que o lobo respondeu que ele estava quieto na cidade até que começou a contemplar dentro das casas que havia inveja, raiva, ódio, luxúria, mentiras e infâmia; além disso, a guerra foi travada entre os irmãos e os fracos sempre perdidos.

Da mesma forma, assim que o santo deixou a cidade, o povo começou a espancar o lobo sem motivo aparente, então a fera se sentiu traída. Por isso o lobo ordenou ao santo: "deixe-me viver nas montanhas, em liberdade e mal-humorado, é melhor ser feroz do que parecer aquela gente má".

São Francisco de Assis não disse mais nada. Ele libertou o lobo na floresta e voltou para o convento, chorando de tristeza e orando a Deus.

-Tio Coiote e Tio Coelho

Uma das histórias mais populares da narrativa da Nicarágua é a do tio Coyote e do tio Conejo. A narração começa com a apresentação de Aurelio Sierra, que se supõe ser o narrador ficcional da obra e que contará a história desses dois animais.

Em uma ocasião, o tio Coelho encontrou o tio Coyote, que lhe disse que iria comê-lo. O coelho implorou para que ele não comesse, pois fora convidado para um casamento. Se o coiote quisesse, ele poderia acompanhá-lo, bastava tocar violino enquanto preparava os foguetes; quando ele ouviu o primeiro foguete, ele deveria tocar mais alto.

O coelho foi preparar os foguetes enquanto o coiote tocava a música. Ao ouvir o primeiro foguete, o coiote bateu com mais força. No entanto, o coelho o enganou e enquanto ele tocava música ele acendeu o pavio do coiote, então ele se queimou e fugiu. O coelho saiu vitorioso.

Pouco depois, os dois animais se encontraram novamente e o coiote ameaçou o tio Conejo novamente; ocorreu-lhe oferecer-lhe uma pera espinhosa, visto que o coiote estava com fome. O coelho ofereceu-lhe uma pera espinhosa e o coiote começou a se afogar. Mais uma vez, o tio Coelho aproveitou a oportunidade para fugir.

O coelho enganou o coiote várias vezes até que um dia o tio Coelho lhe pediu que não comesse porque ele ia viajar de avião; se ele quisesse, também era convidado.

O coiote voltou a enganar o coelho, que combinou com um urubu para que ele voasse.

Já no topo, o urubu fez um sinal para o tio Coelho e soltou o coiote, que começou a cair. Ao cair, ele implorou às pedras: "Abram, pedrinha, vou rasgar vocês". No entanto, as pedras o ignoraram.

Referências

1. Aráuz, L. (2015) A borboleta e o vaga-lume. Obtido em 3 de agosto de 2019 de Hoy: hoy.com.ni
2. Darío, R. (sf) Os motivos do lobo. Obtido em 3 de agosto de 2019 de Poemas del alma: poemas-del-alma.com
3. Ruiz, L. (2014) Tales and Legends. Retirado em 31 de julho de 2019 de Revistas da Nicarágua: magazinesnicaragua.net
4. SA (2018) Contos e mitos da Nicarágua. Obtido em 31 de julho de 19 da Casa del Libro: casadelibronicaragua.com
5. SA (sf) Contos e lendas da Nicarágua. Obtido em 31 de julho de 2019 da Wikipedia: es.wikipedia.org
6. SA (sf) Contos populares e lendas da Nicarágua: a pipoca com perna de cera. Obtido em 3 de agosto de 2019 em Alba Learning: albalearning.com
7. SA (sf) Histórias de fantasmas reais da Nicarágua. Obtido em 31 de julho de 2019 em Your ghost stories: yourghoststories.com
8. SA (sf) Histórias da Nicarágua. Obtido em 31 de julho de 2019 do Peace Corps: peacecorps.gov
9. SA (nd) Tio Coyote e Tio Coelho. Obtido em 3 de agosto de 2019 de Nicaraguan and Australian Narrative: narrativanicayaustraliana.weebly.com
10. Valdez, M (sf) Contos e mitos da Nicarágua: lendas. Obtido em 31 de julho de 2019 em Good Reads: goodreads.com