ECONOMIA INCA: ORGANIZAÇÃO, BASES E ATIVIDADES DO IMPÉRIO - VOCABULÁRIO DE CULTURA - 2025

A economia Inca refere-se aos sistemas de produção e comércio desenvolvidos pela civilização Quechua durante a existência do Império Inca. Esta economia começou seu desenvolvimento a partir do ano 1200 a. C, quando surgiram as primeiras cidades e vilas na região da costa norte do atual Peru.

Com o passar dos anos, os centros religiosos do povo quíchua foram se transformando em populosos centros urbanos que abrigavam residências, mercados e órgãos administrativos, políticos e religiosos.

A economia inca era baseada em uma estrutura de relações de parentesco, que unem os membros de uma família extensa por meio de obrigações ritualmente estabelecidas. Fonte: pixabay.com

A economia desses centros baseava-se principalmente no desenvolvimento e controle de grandes áreas de terras dedicadas à economia agrícola e pecuária. Esse processo teve seu apogeu durante o reinado do Inca Pachacútec (1433-1471).

Desta forma, durante o reinado de Pachacútec, se organizou o Estado Inca e se espalhou o império, que cobria os atuais territórios do Peru, Bolívia, Equador e parte da Colômbia, Chile e Argentina.

Organização econômica do Império

É importante assinalar que a economia Inca não deve ser analisada e entendida de acordo com os conceitos econômicos que se usam hoje.

Portanto, para compreendê-lo, deve-se partir de uma estrutura de relações de parentesco, que ligava os membros de uma família extensa por meio de obrigações estabelecidas ritualmente.

As bases e atividades da economia do Império Inca foram:

O sistema de reciprocidade

Quando começou a expansão dos assentamentos incas, a autoridade não era exercida diretamente, mas realizada por meio da reciprocidade e da minka (que se traduz como "implorar a alguém que me ajude prometendo algo a ele").

A reciprocidade permitia uma troca baseada em benefícios trabalhistas, que se organizava por meio de relações de parentesco. Portanto, a riqueza dependia do trabalho disponível para uma comunidade e não da quantidade de bens que um determinado indivíduo acumulou.

Nesse sentido, os historiadores descrevem dois níveis de reciprocidade: as comunidades unidas por laços de parentesco e o Estado Inca cercado por um aparato militar e administrativo favorecido pelos serviços de seus súditos, cujos excedentes eram redistribuídos.

Como a reciprocidade foi alcançada

O sistema de reciprocidade Inca foi cumprido seguindo as seguintes etapas:

Primeiramente o Inca Pachacútec, em reuniões com os senhores das cidades vizinhas, ofereceu fartura de comida, bebida e música, além de troca de mulheres para estabelecer parentesco.

Em segundo lugar, o Inca formulou o "pedido" que consistia no pedido de construção de armazéns. Um segundo "fundamento" permitiu que outros arranjos enchessem os depósitos de alimentos.

Em terceiro e último lugar, os senhores das cidades vizinhas ao comprovar a “generosidade” de Pachacútec, atenderam aos pedidos do Inca.

À medida que novas conquistas eram feitas, o número de cidades e senhores nobres unidos ao império por laços recíprocos aumentava, resultando em uma grande força de trabalho.

A construção de centros administrativos

Com o aumento do crescimento do Império Inca, os soberanos encontraram certas dificuldades de reciprocidade, o que resultou em um atraso em seus planos econômicos.

Para reduzir o problema, centros administrativos foram construídos em todo o Império, onde os senhores da região se reuniram com importantes figuras do governo; desta forma, os ritos e requisitos de reciprocidade poderiam ser cumpridos.

O mais importante desses centros - devido ao grande número de depósitos - foi Huánuco Pampa. Em numerosos documentos preservados, foram encontradas referências notáveis ​​à quantidade de safras e suprimentos direcionados a Huánuco Pampa.

Sistemas de trabalho: o minca, o ayni e o mita

Minca

Foi uma oferta de trabalho pensada para satisfazer uma necessidade comum que implica relações de reciprocidade, compromisso e complementaridade. Um exemplo de minca foi levantar a colheita de um grupo familiar com retorno imediato, que poderia ser uma refeição farta ou um compromisso com a reciprocidade no futuro.

Ayni

Os aynis eram os benefícios que cada membro do grupo poderia solicitar aos demais e que posteriormente deveriam ser devolvidos. Geralmente eram associados ao cultivo da terra e ao cuidado do gado.

Mita

Metade é um trabalho por turnos que era feito por períodos. Os trabalhadores deixaram suas comunidades de origem e foram transferidos para outras áreas para cumprir os compromissos solicitados, que estavam relacionados à produção de bens redistribuíveis.

As três manchetes: o Inca, o Sol e o Povo

Os incas tinham um conceito de propriedade muito diferente do atual, o que implicava uma forma diferente de dividir a terra. As crônicas falam das terras do Inca, do Sol e do povo.

As terras do Inca existiram em todo o Império. A obra foi executada pela população local e o lucro dessas terras foi revertido para os depósitos do estado. Enquanto, o que era destinado ao Sol servia para manter toda a estrutura religiosa do estado, bem como os cultos, padres e templos.

Por fim, o que era produzido pela cidade era dividido proporcionalmente entre todos os habitantes. A distribuição do produto da terra era realizada de acordo com a unidade de medida denominada toupeira. Era uma quantidade definida de produtos. Uma toupeira fornecia um macho adulto e quando um casal se formava, a fêmea recebia a metade.

Agricultura inca

A agricultura foi a principal atividade econômica inca, superando de longe outras civilizações pré-colombianas nesta tarefa. São famosos os seus impressionantes desenvolvimentos de terraços escalonados para cultivo, que podem ter dezenas de metros de largura e até 1500 metros de comprimento.

Estes terraços foram construídos em locais por vezes inacessíveis - como encostas íngremes de montanhas - para posteriormente serem preenchidos com terra, ganhando assim novos terrenos para cultivo.

Os terraços para cultivo foram construídos em locais por vezes inacessíveis, como encostas íngremes de montanhas. Fonte: pixabay.com

O gado

Os camelídeos desempenharam um papel muito importante no desenvolvimento das culturas andinas, especialmente nas terras altas, onde os recursos alimentares eram limitados. Não havia animal tão útil quanto a lhama no território andino, pois seus usos eram múltiplos.

As duas espécies domesticadas foram a lhama (Lama glama) e a alpaca (Lama paco). Duas outras espécies selvagens foram a vicunha (Lama vicugna) e o guanaco (Lama guanicoe).

Junto com o algodão plantado no litoral, a lã de lhama constituía as fibras para a tecelagem do tecido (abasca), utilizado pelo povo. Por outro lado, a lã de vicunha e alpaca era usada para fazer tecidos mais finos e luxuosos (cumbi).

Além disso, a carne de lhama desidratada e seca ao sol tinha a vantagem de ser facilmente preservada e armazenada em depósitos.

Depósitos estaduais

A obtenção de um excedente significativo na produção agrícola serviu de redistribuição no nível estadual e cobriu os requisitos de reciprocidade. Esses lucros eram mantidos em um grande número de depósitos do governo.

Os depósitos estavam localizados nas cabeceiras de cada província e na cidade de Cusco. Isso conferiu ao governo Inca um acúmulo de bens lucrativos que simbolizavam seu poder.

O cumprimento das mesmas regras estabelecidas para safras e safras foi decisivo para o sucesso desses armazéns, ou seja, havia gerentes que se mantinham longe dos armazéns que vigiavam.

Desta forma, tudo ficava guardado nos armazéns e, apesar da conquista espanhola, os indígenas continuaram a encher os armazéns como se existisse o governo inca, porque presumiam que uma vez restaurada a paz, levariam em consideração os bens produzidos até então.

Armazenamento em armazéns

Nos armazéns tudo era armazenado de forma ordenada e a durabilidade dos produtos levada em consideração.

Esses armazéns eram geralmente construídos nas encostas das colinas, especificamente em locais altos, frescos e ventilados. Tinham o aspecto de torres construídas em filas e separadas para evitar a propagação do fogo em caso de incêndio.

Como eles armazenaram os produtos

Os produtos eram guardados com muito cuidado, o que possibilitou o registro das contas no quipu responsável pelo quipucamayoc.

O milho foi conservado sem casca em grandes potes de cerâmica, com pequenas tigelas cobertas; as batatas, assim como as folhas de coca, eram mantidas em cestos de junco, cuidando para que as quantidades armazenadas fossem equivalentes.

Quanto às peças de roupa, um certo número delas estava amarrado em feixes. Os frutos desidratados e os camarões secos foram dispostos em pequenas bolsas de junco.

Sistema de anotação aritmética

O estado Inca, apesar de não ter escrita, destacou-se pelo alto grau de eficiência na gestão da economia. Isso foi conseguido graças ao desenvolvimento do quipu, que é um sistema de anotações aritméticas.

O quipu consiste em uma corda principal e outras secundárias que estão penduradas nela. Neste último, eram feitos uma série de nós que indicavam quantidades, enquanto as cores representavam determinados produtos ou itens.

O funcionário que mantinha as contas por meio do quipu chamava-se q uipucamayoc. Poucos conheciam o manejo desse sistema, uma vez que seu ensino era reservado para funcionários selecionados do estado e membros da nobreza.

Todas as informações geradas pelos quipus eram guardadas em armazéns especiais que ficavam na cidade de Cuzco. Esses depósitos funcionavam como um gigantesco ministério da economia.

Referências

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