A origem do universo segundo os gregos foi explicada pela mitologia e não pela ciência. Seus mitos e lendas foram transmitidos inicialmente oralmente e poeticamente, mas transcenderam graças a seus escritores, entre os quais vale a pena mencionar Hesíodo. Este autor, contemporâneo de Homero, abordou a origem do cosmos em sua obra Teogonia.
Houve outras contribuições, tanto orais como escritas, que enriqueceram as interpretações do princípio de tudo, mas a menção e consideração da Teogonia é essencial para uma compreensão plena do assunto.
Possível escultura de Hesíodo
A antiga civilização grega foi o berço de uma cultura avançada que teve grande influência no desenvolvimento posterior do pensamento ocidental. Tanto que até hoje determinou a organização política das sociedades e deixou sua marca na filosofia, no direito, na arte e na literatura.
O começo
Em uma descrição muito curta e sucinta, a origem pode ser apresentada como Hesíodo a imaginou.
O começo de tudo é o Caos, um vazio insondável cercado por sombras. Do Caos surge Gea que é a Terra, junto com Nix, a noite; Éter, o espaço infinito; Eros, amor; Tártaro, o abismo e outras entidades divinas.
Gea gera Urano, que é o céu, e ele a fecunda para que ela possa iluminar os chamados Titãs, que são Cronos, o tempo; Phoebe, Tethys, Rea, Ocean, Ceo, Crio e mais.
Como Urano e Gaia decidiram não gerar mais Titãs, os próximos nascimentos corresponderam aos Ciclopes, conhecidos por ter apenas um olho, e aos Hecatonquiros.
O mais jovem dos Titãs é Cronos, reconhecido por sua maldade a tal ponto que decide castrar seu pai Urano e se tornar o rei dos deuses, escolhendo sua irmã Rea como esposa.
A maldade de Cronos era tão grande que ele sentiu medo de ser traído por seus próprios filhos, como fizera antes com Urano.
Por esse motivo, ela esperou que Rhea desse à luz e engoliu o filho recém-nascido, merecendo o repúdio absoluto de Rhea. Cansado do horror de Cronos, Rea decidiu salvar um dos filhos, Zeus, fingindo envolvê-lo em telas mas colocando uma pedra em seu lugar. Cronos caiu no engano e a engoliu, para o que Rea conseguiu salvar Zeus.
O mito se completa quando Zeus, já crescido, consegue dar a Cronos um veneno que o obriga a vomitar todos os seus irmãos e a pedra. Entre seus irmãos assim salvos estão Poseidon e Hades.
Luta entre Cronos e Zeus
Após este episódio, a luta pelo poder entre Cronos e Zeus é desencadeada, assistidos por seus irmãos e pelos Ciclopes, que ele havia libertado anteriormente.
Zeus obtém a vitória e condena Cronos e os Titãs a permanecerem na prisão no Tártaro, que fica no centro da Terra.
Como resultado desse triunfo, os deuses dividem o poder entre os irmãos, deixando Zeus no comando do céu, Poseidon no comando do mar e Hades no controle do inferno para cuidar dos Titãs no Tártaro.
Uma profecia faz Zeus acreditar que um deus com mais poder do que ele nascerá de sua esposa Metis. A história se repete e a suspeita de Zeus o leva a eliminar Metis ao engoli-la.
Ao saber que Metis já estava grávida de Atenas, Zeus sofre uma grande decepção, mas o mito diz que Atenas emergiu de sua cabeça, agora adulta e com roupas militares, ajudando seu pai a manter o poder entre os deuses.
Após a derrota dos Titãs, uma nova era começou, com Zeus dominando o Olimpo e novos deuses cada vez mais familiares às crenças populares.
A arte grega conseguiu preservar algumas esculturas e cerâmicas lamentavelmente fragmentadas na teogonia do período mais antigo.
Propagação do mito
Toda essa mitologia foi mantida viva e mudando ao longo do tempo, principalmente devido à transmissão oral, mas os escritos de Hesíodo tornaram possível proteger o núcleo central inalterável.
Uma singularidade que muitos autores destacaram é a característica antropomórfica dos deuses gregos, ou seja, o fato de que todos possuíam aspecto humano, apesar de suas qualidades extraordinárias e virtudes potenciais.
A diferença substancial em separá-los dos seres humanos era sua juventude eterna e imortalidade, mas sua forma e aparência tendiam a aproximá-los como se fossem pessoas divinas mais acessíveis e não divindades inalcançáveis.
Na crença dos gregos antigos, os deuses conviveram com os seres humanos no início e afetaram a vida dos mortais, cruzando-se com histórias de amor e ódio, cujo principal narrador foi Ovídio em sua obra As Metamorfoses.
conclusão
Toda a lenda mitológica e teogônica grega é muito longa e complexa para ser analisada em um breve tratamento e deve-se reconhecer que ela deu origem a diferentes interpretações e teorias.
É notável observar como aspectos religiosos, filosóficos, históricos e proféticos são intercalados na exuberante alegoria que compõe a maioria das histórias.
Arqueólogos e historiadores descobriram alguns pontos de contato com outras civilizações anteriores ou contemporâneas à helênica na formação de mitos e no simbolismo de alguns de seus deuses e heróis.
O Império Romano ajudou a espalhar a mitologia grega no início, mas depois agiu na direção oposta quando se voltou para o cristianismo no século 4. Todos os ritos religiosos associados aos deuses gregos foram proibidos e excluídos da iconografia oficial, caindo parcialmente no esquecimento.
No entanto, o seu valor histórico, filosófico e artístico é tão marcante que a arte do Renascimento se encarregou de reposicioná-lo através da literatura, da pintura, da música e da escultura, mesmo reinventando os antigos símbolos e estudando novos alcances possíveis da Sua mensagem.
O que não pode ser ignorado de forma alguma é a influência da tradição grega na formação do espírito do Ocidente.
Referências
- Hesíodo, Teogonia
- Ovídio, as metamorfoses
- Walter Burkert (2002), Greek Religion Archaic and Classical
- Paul Cartledge (2002), The gregos: Um retrato de si mesmo e dos outros
- Gregory Nagy (1990), Mitologia e Poética Gregas