O cosmopolitismo é uma ideologia que afirma que os seres humanos pertencem inteiramente à mesma comunidade. Desta forma, por exemplo, na política, afirma-se que todas as pessoas têm as mesmas considerações e o mesmo respeito, independentemente do seu local de origem, cidadania ou estatuto.
Os primeiros postulantes do cosmopolitismo datam da Grécia Antiga com a escola do estoicismo e a escola cínica. Daí o conceito de “cosmopolita” ou “cidadão do mundo” nascer como forma de estabelecer que uma pessoa não pode ser definida por sua cidade de origem. Dessa forma, eles se opuseram ao costume tradicional dos homens gregos de dividir as pessoas de acordo com sua origem.
Um cosmopolita se reconhece um cidadão do mundo.
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O cosmopolitismo também se refere a um acúmulo de ideias e escolas de pensamento que se orientam na busca da ordem natural do universo, que costuma ser chamada de "cosmos".
É carregado com uma moralidade política e filosófica que coloca o indivíduo como membro do mundo e não como cidadão privado de uma nação. Desse modo, o cosmopolitismo se opõe às raízes de uma pessoa em um determinado lugar, um costume específico ou uma cultura única.
Origens do cosmopolitismo
A história do ideal cosmopolita vem dos gregos. No início, as culturas antigas identificaram os homens como cidadãos vinculados a uma “polis” ou cidade específica. Essa identificação demarcou a quais instituições e grupos de pessoas ele devia sua lealdade.
Foi durante o século 4 aC. C. quando Diógenes de Sinope, também denominado "o cínico", deu uma forma mais explícita ao conceito de "cosmopolitismo", autodenominando-se "cidadão do mundo". Identificar-se dessa forma não apenas representava uma ideologia, mas também uma oposição à lealdade e ao serviço de uma cidade.
Por outro lado, os estóicos dessa época também se opunham à distinção tradicional entre gregos e bárbaros. Ser cosmopolita se referia a estabelecer que o cosmos era uma espécie de verdadeira pólis à qual eles pertenciam. O mundo inteiro como uma única cidade-estado.
Ser cosmopolita também implicava um comportamento diferente. Dentro do estoicismo, certos princípios foram implementados a seguir, como atos estendidos de bondade, mesmo para escravos ou inimigos.
Surge também a exortação do amor próprio, como início de um ciclo que parte do ser para atingir outros círculos como a família, os amigos e, como objetivo último, a humanidade.
A ideia dos estóicos a respeito do cosmopolitismo difundiu-se no tempo, sendo um grande elemento persuasivo na conformação do mundo greco-romano. Também serviu como uma grande contribuição para as conexões entre as cidades que permitiram a coesão do poder político no Império Romano.
Cosmopolitismo de Kant
O traço de cosmopolitismo permaneceu visível durante o Iluminismo e foi um elemento relevante para a cultura ocidental. Entre as grandes reflexões sobre o assunto, estão as concepções de Kant sobre a ordem universal.
Immanuel Kant, um dos filósofos mais influentes do Iluminismo, levantou uma ideia de cosmopolitismo que se refere ao estabelecimento de uma matriz onde todas as capacidades inerentes ao ser humano possam ser desenvolvidas. Essa matriz pode ser vista como um ambiente global onde cada pessoa pode cultivar suas capacidades.
Retrato do perfil de Immanuel Kant
nach Veit Hans Schnorr
Kant também discutiu acordos entre as nações. Em algumas de suas obras, como Metafísica dos Costumes ou Idéia para uma história do ponto de vista cosmopolita, muitas de suas idéias refletem-se sobre o assunto.
Kant falava a partir do pensamento de que em um "estado natural", os desejos particulares de cada indivíduo são capazes de gerar conflitos. No entanto, depende do uso da "razão" como forma de estabelecer a ordem e, sobretudo, do desenvolvimento da moralidade como uma das capacidades mais importantes.
Em suas obras, Kant também descreve algumas ideias que regem ou orientam o humano em direção ao ideal cosmopolita, “atuar de maneira que a máxima de sua vontade possa, ao mesmo tempo, valer sempre como princípio de legislação universal”.
Embora Kant não garanta que as realizações de suas ideias sejam seguidas com perfeição, ele valoriza a busca constante pelo progresso. Essa atitude de perseverança é vista como "virtude" e figura como o objetivo mais elevado que pode ser alcançado por meio do uso e da prática da razão.
Desse modo, o cosmopolita pode ser visto como um ser imperfeito, mas capaz de se reconhecer em seus erros e, ao mesmo tempo, em sua tentativa de cumprir os princípios de universalidade que merece ser um "cidadão do mundo".
Sociedade cosmopolita e globalização
Atualmente, a globalização trouxe consigo um aumento das relações humanas, levando-as a níveis transnacionais. Desta forma, a humanidade está mais conectada em um mundo onde a cultura local e global estão mais próximas. É aqui que o pensamento cosmopolita pode ser relacionado à tendência atual para o global.
Uma sociedade cosmopolita depende de moralidade, relações econômicas compartilhadas e sistemas políticos que são capazes de incluir diferentes nações. Assim, dentro de uma cosmópole, indivíduos de diferentes origens podem estabelecer relações de igualdade e respeito mútuo.
No pensamento estóico, a ideia de "cosmopolita" está relacionada a dois aspectos: identidade e responsabilidade. No que diz respeito à identidade, o cosmopolita é referido como uma pessoa influenciada pelas mais diversas culturas.
Por outro lado, a ideia de responsabilidade parte do fato de que o indivíduo atua como membro da sociedade global dos seres humanos e toda ação advém de sua responsabilidade para com os outros.
Seguindo as ideias de Kant, para a conformação de uma sociedade voltada para o cosmopolitismo, a educação surge como base fundamental. Assegurou ainda que a educação é um dos principais elementos problemáticos para o homem, mas é a única forma de o ser humano "ser".
Referências
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