COYOLXAUHQUI: HISTÓRIA E REPRESENTAÇÕES ARTÍSTICAS - VOCABULÁRIO DE CULTURA - 2025

Coyolxauhqui era uma divindade da cultura mexica que representava a lua. Seu nome nahuatl é composto por duas palavras: coyolli, que significa "sino" e xauhqui, que se traduz como "que adorna". Portanto, Coyolxauhqui significa "aquele adornado com sinos".

Devido a isso, todas as representações que foram encontradas desta deusa são facilmente identificadas, pois no rosto da divindade é possível ver uma série de discos que pendem de suas bochechas, semelhantes a sinos.

Monólito colorido Coyolxauhqui a partir de vestígios de pigmentos encontrados. Fonte: Drini

Embora esteja principalmente associado à Lua, alguns arqueólogos estabelecem que Coyolxauhqui deve ter representado outro corpo celeste, pois em suas esculturas não foi encontrado nenhum glifo lunar ou qualquer outro tipo de signo que o ligasse diretamente ao satélite natural da Terra.

Em Coyolxauhqui, foram encontradas duas esculturas de importante valor arqueológico, sendo um monólito de pedreira e uma cabeça colossal. O primeiro foi descoberto em 1978 sob as escadas do Templo Mayor, enquanto o segundo foi encontrado nas fundações de uma casa em Santa Teresa, hoje República da Guatemala.

A história de Coyolxauhqui

A história dessa deusa começa, por sua vez, com a vida de Coatlicue, que era a deusa da morte e da vida. Esta divindade vivia em Coatepec e decidiu retirar-se para uma vida isolada. Coatlicue era a mãe dos quatrocentos Surianos, dos deuses do Estreito do Sul e de Coyolxauhqui, que era o líder entre seus irmãos.

Coyolxauhqui soube que Coatlicue estava grávida e que a identidade do pai era desconhecida. Segundo a lenda, Coatlicue pegou uma pena que caiu do céu e a colocou em seu seio; desta forma ela percebeu que estava grávida.

As outras crianças descobriram, foram desonradas e zangadas. Aproveitando-se disso, Coyolxauhqui convenceu seus irmãos a assassinar sua mãe. Ao saber do plano de seus filhos, Coatlicue ficou triste com seu futuro. Porém, o filho que estava em seu ventre falou com ela e garantiu que ela não precisava se preocupar, pois ele a protegeria.

Coyolxauhqui enfrenta seu irmão Huitzilopochtli

Quando seus filhos se aproximaram de Coatlicue para matá-la, nasceu o deus armado Huitzilopochtli, que matou os quatrocentos sulistas e feriu sua irmã Coyolxauhqui com uma cobra. Ele então decidiu decapitá-la e mandou a cabeça para o céu para que sua mãe pudesse vê-la todas as noites.

Mais tarde, Huitzilopochtli desmembrou o que restou do corpo de sua irmã. Desse modo, Coyolxauhqui se tornou a representação da Lua e de seus irmãos das estrelas.

Por isso, diz-se que Coyolxauhqui era uma deusa de caráter forte e rebelde, que liderava seus irmãos. Ele enfrentou seu irmão Huitzilopochtli com o objetivo de defender a honra de sua família e essa força custou-lhe a vida.

Representações artísticas

Linda e colossal cabeça de Coyolxauhqui

A cabeceira de Coyolxauhqui faz parte das grandes esculturas da época de ouro dos astecas (século XV) e atualmente encontra-se no Museu Nacional de Arqueologia. Comparada com outras obras semelhantes, a escultura de Coyolxauhqui é excepcional, pois reconhece o rosto de um ser humano perfeitamente talhado com uma certa sensualidade.

Na cabeça da figura há um cocar que a cobre em sua totalidade, inclusive a testa; só deixa livre o rosto que permanece hierático. Este rosto é adornado com pequenos discos e uma argola no nariz pende de seu nariz, que cobre até o queixo. Ele também tem abas de orelha longas.

Nos discos superiores - os únicos que podem ser apreciados na íntegra - está gravado um sinal em forma de cruz com quatro pequenos pontos. Por outro lado, apenas parte dos círculos intermediários é visível. Os últimos discos possuem uma abertura na parte inferior, que sugere o formato de sinos.

Justino Fernández, em seu texto Abordagem de Coyolxauhqui (sd), propõe que o símbolo da cruz é uma apresentação de ouro, portanto, intui-se que os sinos na face da deusa devem ser de metal precioso, pois corresponde aos acessórios de todas as divindades.

A escultura tem cerca de 91 centímetros de altura e uma largura de 110 centímetros. Foi feito de uma pedra dura e pórfira, cuja cor e qualidade fazem o observador perceber que se trata de uma obra de primeira ordem.

O monólito de Coyolxauhqui

Consiste em uma gravura em forma de escudo, cujo diâmetro chega a 320 centímetros. A figura redonda do monólito é semelhante ao formato da lua cheia, o que reafirma a ligação entre Coyolxauhqui e nosso satélite.

Arqueólogos trabalhando no monólito. Fonte: Governo CDMX

Na pedra você pode ver a divindade desmembrada, cujos membros foram colocados em volta do tronco. A deusa usa pequenas penas no cabelo, bem como um sino na bochecha e um cílio. Como sua mãe Coatlicue, Coyolxauhqui foi representada com um cinto adornado com crânios humanos.

Alguns estudiosos afirmam que o desmembramento e decapitação da deusa eram um modelo durante os sacrifícios rituais dos mexicas. Nessas celebrações, os corações dos cativos eram extraídos e depois decapitados e desmembrados. Finalmente, os corpos foram jogados escada abaixo da pirâmide, provavelmente no topo do monólito da deusa.

O monólito foi encontrado na escada do Templo Mayor, enquanto um grupo de trabalhadores da Compañía de Luz fazia uma série de escavações para instalar fiação subterrânea. Graças a essa descoberta, os estudos arqueológicos no local foram ampliados.

Alguns consideram que o monólito buscou recriar o mito de Coyolxauhqui, já que estava localizado na parte inferior de um edifício dedicado a Huitzilopochtli. Por isso, afirma-se que esta escultura é uma representação do assassinato da deusa no morro Coatepec.

Atualmente você pode visitar este monólito nas instalações do Museu do Templo Mayor, localizado na Cidade do México.

Referências

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3. Garza, T. (2011) O legado retórico de Coyolxauhqui. Recuperado em 19 de dezembro de 2019 do Google books: books.google.com
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