CREONTE (CICLO TEBANO) NAS OBRAS DE SÓFOCLES E EURÍPIDES - VOCABULÁRIO DE CULTURA - 2025

Creonte foi um personagem da mitologia grega durante o ciclo de Tebas. Esse ciclo foi formado por um conjunto de mitos representados tanto em tragédias quanto em poemas épicos. Estes relataram os eventos em torno de um dos reis de Tebas, Édipo. Nessas histórias, Creonte serviu de contrapeso às histórias de Édipo e seus associados.

Segundo a mitologia, esse personagem era descendente de Cadmo, fundador de Tebas. De acordo com a lenda de Édipo, Creonte governou Tebas como regente (governante responsável) em várias ocasiões. Seu nome significa príncipe ou governante em grego antigo.

Antígona condenada à morte por Creonte, 1845, Giuseppe Diotti. Por Waltramp, do Wikimedia Commons

Sem vir a pertencer à casa real ou ter direitos de herança, ele teve que governar Tebas em várias ocasiões. Para citar alguns deles, ele deve ter governado após a morte do rei Laio, depois que Édipo ficou cego e depois da morte de seus filhos.

Por outro lado, Creonte teve quatro meninos e três filhas com sua esposa, Eurídice. Nas obras de Sófocles Édipo Rei, Édipo em Colonus e Antígona, ele tem atuação destacada. Também aparece em Os fenícios, de Eurípides. Em todas as obras ele é representado como um homem apaixonado pela lei, especialmente a dos deuses.

Creonte na trilogia de Sófocles

Acusado de conspirador em Édipo Rex

Oedipus Rex é uma tragédia escrita pelo trágico poeta Sófocles (495 aC-406 aC). A peça apresenta Édipo como rei de Tebas e casado com Jocasta, que lhe deu dois filhos e duas meninas. Também relacionada na obra está uma epidemia de peste que a cidade atravessava naquela época.

Nessa tragédia, Creonte aparece sendo alvo de acusações do rei Édipo, que é seu cunhado. Ele o acusa de conspirar junto com o cartomante cego Tirésias para derrubá-lo e tomar seu lugar no trono. Este cartomante fora trazido a pedido do rei para aconselhá-lo sobre como deter a epidemia.

De acordo com a vidente, a morte não vingada do predecessor de Édipo no trono foi a razão da epidemia. No decorrer das revelações, o rei descobre que seu predecessor era seu próprio pai, que havia morrido em uma disputa nas mãos do próprio Édipo antes que ele pudesse saber a ascendência entre eles.

Diante da revelação, Édipo se desespera. Mais tarde, ele fica abatido ao saber que sua esposa, Jocasta, era sua mãe e que, portanto, ele havia cometido incesto enquanto gerava filhos com ela. Diante de tamanho impacto, Édipo se recusa a acreditar e prefere pensar que se trata de uma trama arquitetada por Creonte para dominar seu reino.

Plano para a morte de Édipo nas terras de Tebas

Édipo em Colonus é outra tragédia escrita por Sófocles. Os estudiosos datam este trabalho entre 406 a. C. e 405 a. No entanto, foi encenado pela primeira vez por volta de 401 aC por seu neto, Sófocles, o Jovem, após sua morte.

Nesta obra, a relação entre Édipo e Creonte é novamente narrada. Desta vez, Édipo está em Atenas doente e cego na companhia de suas duas filhas, Antígona e Ismene. Eles trouxeram seu pai para aquele lugar para cumprir a profecia feita pelo oráculo. Segundo ele, deveria morrer nessas terras.

Creonte, por sua vez, se recusa a permitir. Em sua opinião, Édipo deve morrer em território tebano. É por isso que ele envia alguns de seus homens para capturá-lo junto com suas filhas e forçar o retorno a Tebas. No entanto, a intervenção do rei de Atenas, Teseu, impede que os planos de Creonte se cristalizem e Édipo morre em terras atenienses.

Além disso, a história fala das ações de Creonte para acalmar o confronto entre os dois filhos de Édipo, Polinice e Eteocles. Esses irmãos estavam lutando pelo direito de governar Tebas na ausência de seu pai.

Desobedecido por Antigone

Antígona foi outra das obras pertencentes à trilogia que Sófocles dedicou a Édipo. Nele, o falecido Édipo e seus filhos são mostrados se revezando no trono de Tebas. Em algum momento, Eteocles se recusou a render o trono, então Polinices foi para a guerra com seu irmão.

Para cumprir sua missão, Polinices pede ajuda a um rei estrangeiro e com um exército estrangeiro ataca Tebas. Apesar de a batalha ter sido vencida pelos tebanos, os dois irmãos foram mortos em combate. Creonte então ascende ao trono e enterra Eteocles com honras. No caso de Polinices, ele se recusa a enterrá-lo como um traidor de Tebas.

Nessa parte da obra, Antígona, irmã de Polinices, aparece pedindo a Creonte que reconsidere sua recusa em enterrar seu irmão. Creonte mantém sua decisão, então Antígona, em um ato de desobediência, realiza um enterro secreto. Descoberta a insubordinação, o corpo é desenterrado por ordens de Creonte.

Em um acesso de determinação, Antígona enterra seu irmão novamente. Como punição, Creonte a condena a morrer sozinha em uma caverna. Mais tarde, Creon reconsidera e ordena o lançamento de Antigone.

No entanto, ao descobrir a caverna, eles descobrem que ela havia cometido suicídio. Essa descoberta enche Hemon de pesar, que se suicida. Da mesma forma que sua mãe Eurydice. Ambas as mortes enchem Creonte de dor.

Creonte de Eurípides

Os fenícios, pertencentes ao ciclo tebano, foram escritos por Eurípides (484-480 aC-406 aC) por volta de 410 aC. Nele você pode ver Jocasta, mãe e esposa do falecido Édipo, tentando mediar a disputa entre seus filhos Eteocles e Polinices. Eles lutaram pelo trono deixado por seu pai Édipo.

Embora Yocasta tenha sucesso em conseguir o reencontro dos irmãos, ela não consegue que Eteocles entregue o trono a seu irmão Polinices. Este último recua indignado e se prepara para invadir a cidade com um exército que já havia organizado.

Então, Eteocles confia a defesa de Tebas a Creonte. Além disso, ele a pede em casamento com seu filho Hemon, com Antigone, irmã de Polinices e com a sua. Ele também pede que ele não enterre seu irmão se os tebanos vencerem a batalha.

Antes da luta, que foi vencida pelos tebanos, os irmãos se enfrentaram em um duelo onde ambos morreram. Jocasta, ao saber da morte de seus filhos, suicidou-se por golpear a garganta com uma espada. Creonte então se tornou o novo rei de Tebas.

Referências

1. Snitchler, T. (2016) Creon and the Pressures of Being King. Retirado de dc.cod.edu.
2. Coello Manuell, J. (26 de março de 2012). Meditações em Creonte ou Creonte. Tirado jaimecoellomanuell.wordpress.com
3. Eweb. (s / f). Ciclo de Theban. Retirado de eweb.unex.es.
4. Bonfante, L. e Swaddling, J. (2009). Mitos etruscos. Madrid: Edições AKAL.
5. Avial Chicharro, L. (2018). Breve história da mitologia de Roma e da Etrúria. Madrid: Edições Nowtilus SL