EDGAR MORIN: BIOGRAFIA, CONTRIBUIÇÕES E OBRAS - VOCABULÁRIO DE CULTURA - 2024

Edgar Morin é um prestigioso sociólogo, filósofo e diretor francês, cuja vasta obra literária é amplamente conhecida em todo o mundo. Ele nasceu em Paris, França, em 8 de julho de 1921 com o nome de Edgar Nahoum.

Morín é considerado um dos pensadores mais emblemáticos do século passado e do atual por suas contribuições à análise do pensamento complexo. Seu nome é obrigatório quando se refere à mudança de paradigma na educação e na reforma do pensamento.

Edgar Morin, São Paulo, 2011. Fonte: commons.wikimedia.org

Após a publicação em 1977 do primeiro volume de O Método, considerada sua obra mais importante, a figura de Morín adquiriu maior relevância por ser a primeira proposta científica de um novo paradigma integrativo para melhor compreender a realidade física e social.

Suas contribuições literárias lhe renderam inúmeros prêmios acadêmicos em todo o mundo: doutorado honorário e distinções de várias instituições acadêmicas e oficiais.

Morin é um "pensador planetário", como o chamou Alain Touraine, que pertencia a um grupo de intelectuais franceses que incluía Jean Paul Sartre e o jornalista François Mauriac, que se opôs à guerra na Argélia em 1955 e formou um comitê de açao.

Entre suas obras mais destacadas estão: Man and Death (1951), Summer Chronicle (1961), The Lost Paradigm: Human Nature (1973), Método I, II, III, IV, V e VI (1977 - 2004), Sociologia (1984), Meus demônios (1994), Os sete conhecimentos necessários para uma educação do futuro (2000), entre muitos outros.

Seu trabalho sobre complexidade e pensamento complexo é reconhecido mundialmente, especialmente nos países francófonos, bem como na Europa e na América. Suas contribuições acadêmicas para sociologia, antropologia visual, ecologia, política, educação e biologia de sistemas foram amplamente apreciadas.

Da mesma forma, escreveu diversos ensaios sobre história, direito e economia, caracterizados por seu espírito diligente, irreverente e audacioso.

Biografia

Edgar Nahum vem de uma família de origem judaica sefardita chefiada por seu pai, Vidal Nahum, que nasceu em Thessaloniki (Grécia) em 1894 e mais tarde se tornou francês. Sua mãe, Luna Beressi, concebeu-o em condições muito dramáticas porque, devido a um problema cardíaco, ela não poderia ter filhos.

Porém, seu pai nunca soube dessa dificuldade e o parto ocorreu em condições de alto risco para a mãe e para o filho, o que deixou consequências em Morín durante sua infância.

Aos 10 anos, o futuro escritor perdeu sua mãe, então sua tia materna, Corinne Beressi, junto com seu pai se encarregaram de continuar sua educação.

A morte prematura de sua mãe marcou Morín para o resto da vida. Após esse episódio, ele se refugiou na literatura para sua tristeza e se tornou um leitor voraz de livros sobre os mais diversos temas. Em vez de brincar como qualquer outra criança, ele passava horas lendo, um hobby que compartilhava ao lado do ciclismo e da aviação.

Estudos e atividade política

Aos 19 anos ingressou na universidade em busca de mais conhecimento e formação intelectual. Morín queria aprender mais sobre cinema, música, ciências sociais e natureza.

Na Sorbonne matriculou-se na Faculdade de Letras, na Escola de Ciências Políticas e na Faculdade de Direito, simultaneamente. Depois de ler vários autores do Iluminismo durante o século 18, ele se envolveu no trabalho filosófico.

Aos 15 anos, ele se juntou às fileiras do governo republicano espanhol durante a Guerra Civil Espanhola. Nesse período, as leituras levaram-no a se vincular à política e ao pensamento socialista por meio da Frente Popular, à qual ingressou quando ingressou na Federação dos Estudantes Frentistas.

Este grupo político, liderado por Gastón Bergery, rejeitou a guerra e propôs um nacional-socialismo.

Luta clandestina

Em 1940, ele interrompeu seus estudos universitários e fugiu para Toulouse quando os nazistas invadiram a França. Durante esse tempo, ele se dedicou a ajudar os refugiados e se tornou um seguidor entusiasta do socialismo marxista.

Apesar da guerra, a sua voracidade pela leitura de todo o tipo não cessou e passou a frequentar regularmente a biblioteca municipal. Em 1942 ele conseguiu se formar em História, Geografia e Direito na Sorbonne.

Participou ativamente da resistência francesa e em 1941 ingressou no Partido Comunista Francês. Em agosto de 1944, ele participou ativamente da luta pela libertação de Paris.

Aos 21 anos, Morín já estava bastante comprometido com as ações de resistência contra a ocupação nazista. Ele distribuiu panfletos, ajudou refugiados e promoveu todos os tipos de atividades subversivas. Naquela época ele vivia escondido, então decidiu mudar seu sobrenome Nahum para "Morin".

Suas triplas características de judeu, comunista e membro da Resistência Francesa fizeram dele um alvo da Gestapo, a polícia secreta nazista. Em agosto de 1944, ele participou de ações de resistência que culminariam na Insurreição de Paris.

Vida familiar e política

Um ano depois, ele se casou com Violette Chapellaubeau, uma socióloga que conheceu durante sua vida de estudante, e mudou-se de Paris. De lá, ele partiu com sua esposa para se estabelecer em Landau in der Pfalz, Alemanha. Naquela época, ele ocupava o posto de tenente-coronel do Exército Francês de Ocupação.

Em 1946, ele retornou a Paris e deixou sua carreira militar para continuar suas atividades políticas. No entanto, foi expulso do Partido Comunista Francês em 1952 devido às suas posições críticas, expressas em artigo publicado no jornal France Observateur.

Morín denunciou os desvios e excessos do regime comunista soviético sob o punho de Josif Stalin; marcou diferenças com Tito, o líder iugoslavo, e com a revolução chinesa de Mao.

Suas convicções pacifistas e forte compromisso social o levaram a participar dos Comitês Intelectuais para a Paz na rejeição da guerra na Argélia e na remilitarização da Alemanha.

Na época, por recomendação de outros intelectuais, foi admitido no Centro Nacional de Pesquisas Científicas (CNRS).

Entre 1948 e 1949, Edgar e sua esposa mudaram-se para Vanves devido à gravidez de Violette, onde o jovem casal vivia com grandes dificuldades financeiras. Violette deu aulas de filosofia para ajudar no sustento da casa. Sua primeira filha Iréne nasceu em 1947 e um ano depois nasceu Véronique, a segunda.

Seu casamento com Violette foi dissolvido e em 1963 Morín casou-se com a artista plástica Joahnne Harrelle, de quem também se separou pouco tempo depois. Anos depois, em 1984, seu pai morreu aos 91 anos.

Então, em 1982, ele se casou com Edwige L. Agnes, com quem viveu até fevereiro de 2008, quando ela faleceu. Então ele conheceu seu atual parceiro, Sabah Abouessalam.

Contribuições para a filosofia e sociologia

As contribuições filosóficas e sociológicas de Morin podem ser divididas em estágios para fins práticos:

1945 - 1960

Em seu primeiro livro escrito entre 1945 e 1946, intitulado Ano Zero da Alemanha, Morín relatou sua própria experiência na Alemanha, totalmente destruída após a guerra.

Naquele ano, ele foi contratado pelo Ministério do Trabalho francês para dirigir um jornal cujos leitores eram prisioneiros de guerra alemães. Trabalha para os jornais Patriote Résistant, Parallèlle 50 e Action.

Em 1951 escreveu o livro Homem e Morte, que se tornou a base de sua vasta cultura, abrangendo campos tão diversos como filosofia, geografia social, história das ideias, etnografia, pré-história, psicologia infantil, mitologia, psicanálise e história das religiões, entre outras.

Membro da Comissão de Sociologia do Centro Nacional Francês de Investigação Científica (CNRS), entre 1951-1957, iniciou o seu trabalho investigativo com o tema "Sociologia do cinema", com o qual deu continuidade à investigação sobre "A realidade imaginária do homem ”, anteriormente delineado em seu livro Man and Death.

A sua investigação sócio-antropológica sobre o cinema é apresentada em: El Cine o el hombre imaginario (1956) e a seguir em 1957 no livro Las estrellas: mito e sedução do cine.

Entre 1957 e 1960 trabalhou em seu livro Autocritique, que serviu para fazer um primeiro balanço de sua vida política e obra literária. Então, em 1959, ele publicou um manifesto em favor de um novo “verdadeiro cinema” no qual o filme Crônica de um verão rodado em 1960 será baseado.

Nesse mesmo ano, fundou o Centro de Estudos de Comunicação de Massa (CECMAS) que mais tarde se tornou o Centro de Estudos Transdisciplinares: Sociologia, Antropologia, Semiologia.

1960 - 1970

Seu trabalho o levou a visitar várias universidades latino-americanas no México, Peru e Bolívia e foi nomeado Chefe de Pesquisa do Centro Nacional de Pesquisa Científica (CNRS).

Em 1962, junto com Roland Barthes e Georges Friedman, fundou a revista Comunicaciones que dirigiu de 1973 a 1990. Nesse ano começou a escrever La vida del subjet. Mais tarde, juntamente com Lefort e Castoriadis, trabalhou no Centro de Pesquisa em Estudos Sociais e Políticos.

Morín participou de um grande projeto de pesquisa multidisciplinar entre 1965 e 1967, que ocorreu na comuna de Plozevet.

Naquele ano também fundou o Grupo dos Dez, junto com Robert Buron, Jaques Robin e Henri Laborit, para trocar ideias e discussões.

Nos anos 1965-1967, foi convidado a participar de um grande projeto de pesquisa multidisciplinar, financiado pela Delegação Geral de Pesquisa Científica e Técnica, na comuna de Plozevet.

Em 1968, ele ingressou na Universidade de Nanterre no lugar de Henri Lefébvre e envolveu-se nas manifestações estudantis do maio francês que ocorreram em toda a França.

Escreveu no Le Monde sobre a Comuna Estudantil, viajou ao Rio de Janeiro para lecionar na Universidade Candido Mendes e voltou rapidamente a Paris.

1970 - 1990

Nas manifestações estudantis daquele ano, ele escreveu um segundo lote de artigos intitulado Uma revolução sem rosto. Entre 1969 e 1970, ele investigou rumores sobre o rapto de mulheres jovens em Orleans por comerciantes judeus.

A partir desta investigação Morín escreveu o livro El Rumor de Orleans, que examina as fontes do boato, bem como os canais de difusão, valores, mitos e anti-semitismo.

Ele então se mudou para o sul da Califórnia para dar várias palestras sobre a relação entre biologia e sociologia no Salk Institute for Biological Studies. Lá ele descobriu a "revolução biológica" que surgiu após as descobertas sobre a estrutura do código genético.

Os estudos e leituras durante esta viagem aos Estados Unidos levaram Morín a rever suas teorias. Ele se aprofundou na Teoria Geral de Sistemas e aprofundou seu conhecimento de cibernética, teoria da informação e o novo pensamento ecológico em Berkeley.

Pensamento transdisciplinar

Naqueles anos continuou sua busca e desenvolvimento de um pensamento autenticamente transdisciplinar, isto é, aquele que não apenas permitisse intercâmbios entre as ciências biológicas e as ciências humanas.

No início dos anos 70, junto com outros pesquisadores, criou o Centro Internacional de Estudos Bioantropológicos e Antropologia Fundamental, que mais tarde se tornou o Centro Royaumont de Ciências Humanas.

Nesta fase, ele começou sua exploração da teoria dos autômatos auto-reprodutores, o princípio da ordem do ruído e do "acaso organizador", bem como teorias de auto-organização.

Essas novas correntes intelectuais levaram Morín a conceber sua obra-prima O Método, cuja introdução escreveu em Nova York, também influenciado pelas leituras de Popper, Bachelard, Tarsky, Gottard Gunther, Wittgenstein, Feyerabend, Holton e Lakatos.

Morín renovou seu interesse pela elaboração de uma antropologia geral, após o Colóquio organizado pelo Centro Royaumont em 1972 “A unidade do homem: invariantes biológicos, universais e culturais”.

Os trabalhos e discussões do evento foram reunidos e publicados em um livro intitulado A unidade do homem. O primata e o homem. Sua atenção estava voltada para a “unidualidade do homem” da qual surgiu o livro O Paradigma Perdido (1973).

Nesse ano era responsável pelo Centro de Estudos Transdisciplinares (Sociologia, Antropologia, História) da Escola de Estudos Avançados onde concebeu o projeto do Método.

Em 1989, Morín co-produziu um livro sobre seu pai que intitulou Vidal y los susyos, junto com sua filha a antropóloga Véronique Grappe-Nahum e o historiador e lingüista Häim Vidal, um estudioso da cultura sefardita.

1990 - 2000

Desde o início da década de 90, presidiu à Comissão do Centro Nacional de Investigação Científica em Ciências e Cidadãos. A partir daí ele tentou o desenvolvimento prático de sua tese sobre democracia cognitiva, com base na convicção de que o conhecimento científico deve ser disseminado entre os cidadãos em seu benefício.

Durante os anos de 1997 e 1998, o Ministério da Educação da França o convidou a apresentar um plano para o desenvolvimento de uma reforma educacional nacional. Ainda em 1998 passou a dirigir o Conselho Científico criado pelo Ministro da Educação Claude Allégre, com o objetivo de deliberar sobre a "reforma do conhecimento nos institutos".

No final daquele ano, organizou também o Primeiro Congresso Interlatino do Pensamento Complexo e, em 1999, criou a Cátedra Itinerante Edgar Morin dedicada ao ensino do pensamento complexo, patrocinada pela UNESCO.

Posteriormente, em 2001, foi nomeado Presidente da Agência para a Cultura Europeia e da República da França e, desde 2002, é Diretor Emérito do Centro Nacional de Pesquisa Científica.

Tocam

- Ano Zero da Alemanha (1946)

- Homem e Morte (1951)

- O Espírito do Tempo (1966)

- Comuna da França: A metamorfose de Plozevet (1967)

- Rumor de Orleans (1969)

- The Lost Paradigm: Human Nature (1973)

- O Método I. A natureza da natureza (1977)

- Método II. The Life of Life (1980)

- Ciência com consciência (1982)

- Sobre a natureza da URSS (1983)

- Sociologia (1984)

- Método III. O Conhecimento do Conhecimento (1986)

- Pensando na Europa (1987)

- Introdução ao pensamento complexo (1990)

- Método IV. The Ideas (1991)

- Homeland (1993)

- Meus demônios (1994)

- Complexidade Humana (1994)

- A Sisyphus Year ”, jornal de 1994 (1995)

- Amor, poesia, sabedoria (1997)

- The Well-Ordered Mind (1999)

- Os sete conhecimentos necessários para uma educação do futuro, UNESCO (2000)

- O Método V. A humanidade da humanidade (2001)

- Por uma política de civilização (2002)

- Método VI. Ética (2004)

- Civilização e barbárie (2005)

- Em direção ao abismo? (2008)

- Caminho. Para o futuro da Humanidade (2011)

- O Caminho da Esperança (2011)

Referências

1. Edgar Morin: Vida e obra do pensador não-conformista. Obtido em 19 de setembro de 2018 em books.google.com
2. Edgar Morin. Consultado em goodreads.com
3. Edgar Morin. Biografiasyvidas.com consultado
4. Edgar Morin - Biografia. Consultado de jewage.org
5. Edgar Morin, site oficial internacional. Consultado de edgarmorinmultiversidad.org
6. Quem é Edgar Morin. Consultado de ciuem.info