LENDA DE YURUPARÝ: PERSONAGENS PRINCIPAIS, RESUMO - VOCABULÁRIO DE CULTURA - 2025

A lenda de Yuruparý é um mito da Amazônia colombiano-brasileira. Conta a história de Yuruparý, um personagem épico que realiza grandes feitos durante sua vida. Alguns autores equiparam a importância deste trabalho a outras histórias, como o Popol Vuh, por compilar os fundamentos e tradições dos povos indígenas que vivem no Brasil e na Colômbia.

O conhecimento atual do mito se deve à transcrição oral feita pelo índio Maximiano José Roberto ao final do s. XIX. Essa transcrição foi traduzida para o italiano pelo conde Ermanno Stradelli, por isso é considerado o texto mais antigo da cultura pré-colombiana.

Não só a figura mítica representada por Yuruparý intervém na lenda, como também contempla outros aspectos como o ritual Yuruparý, as leis do Sol e amostras de danças e vestimentas para a celebração de festas e encontros.

origens

Segundo registros, a lenda de Yuruparý correspondia a uma tradição oral dos povos assentados em Vaupés, Isana e Río Negro (adjacentes ao Amazonas).

No entanto, no final do s. No século 19, a primeira transcrição da história foi feita pelo indígena brasileiro Maximiano José Roberto. Portanto, a história foi capturada em uma língua tupí-guarani.

Anos mais tarde foi traduzido para a língua italiana graças ao conde Ermanno Stradelli e em 1891 foi publicado no Bolletino de la Societa Geographica de Rome. Neste ponto, alguns elementos importantes podem ser destacados:

-Alguns autores indicam que a participação de José Roberto na elaboração da tradução foi mínima. Porém, estima-se que foi mais um esforço de equipe, o que ajudou a materializar a escrita.

-Apesar da publicação, a lenda não era conhecida no resto do continente americano até meados dos anos. XX, graças à tradução do pastor Restrepo Lince.

-A divulgação foi feita por Javier Arango Ferrer no ensaio Raiz e desenvolvimento da literatura colombiana.

-Hoje, a versão mais conhecida é a feita em 1983 por Héctor Orjuela e Susana Narváez, publicada pelo Instituto Caro y Cuervo.

Principais personagens

Seucí ou Seucy (também conhecido como Seucí de la Tierra)

Ela é a mãe de Yuruparý e é descrita como uma jovem virgem impaciente, curiosa, ingênua e impulsiva.

O velho Payé

Embora a princípio tenha sido mostrado como um homem velho, na verdade ele é um jovem que assumiu essa aparência. Ele é descrito como um homem sábio, estratégico e inteligente. Além disso, ele também é o líder da tribo.

Yuruparý

Ele é o personagem principal, filho de Seucí. Segundo a lenda, sua beleza é ainda maior que a de sua mãe. Tem uma aparência peculiar porque parece que fogo ou luz emana de seu corpo. É inteligente, sábio, civilizador, legislador (já que foi ele quem impôs a ordem aos povos indígenas), conciliador e paciente.

De acordo com a interpretação de alguns especialistas, Yuruparý também tem um traço de deus e uma figura mítica, por isso tem poder e dominação. Graças a isso, outros traços são atribuídos a ele, como ser vingativo e, em certa medida, diabólico.

Caruma

Mulher jovem e bonita com determinação, inteligência e perspicácia. Ela é a parceira temporária de Yuruparý.

Iacamy

Sua aparência combina características humanas e de pássaros. Ele é um homem confiante, romântico e ciumento.

Pinhão

Filho de Iacamy. Tem uma marca de nascença peculiar, pois é uma figura em forma de cobra com estrelas tão brilhantes que ajudavam a enxergar no escuro. Ele é um homem astuto, confiante, inteligente, líder, imponente e também familiar.

Ualri

Velho com fraqueza de caráter e vingativo.

Outros personagens também podem ser incluídos, como os moradores da Serra Tenuí (também chamados de tenuinas), os guerreiros, a tribo Iacamy, Seucy del lago (mulher que sempre se banha no lago da tribo) e os amantes de Pinon.

Resumo da legenda

A lenda pode ser resumida por meio de quatro pontos principais. Ressalta-se que a história está contextualizada na origem do mundo, portanto, há elementos importantes sobre o surgimento de deuses, rituais e outras manifestações.

Epidemia e nascimento de Seucí

Os homens morreram em uma epidemia que quase varreu toda a raça, exceto as mulheres, alguns velhos e um payé (feiticeiro).

As mulheres foram fecundadas por este paye, e entre os bebês nasceu Seucí, cuja beleza era tal que recebeu o nome de Seucí del Cielo.

Nascimento de Yuruparý

Seucí, por ser jovem e inocente, comeu o fruto proibido (no caso, uma castanha que cresce na Amazônia). Os sucos disso a fertilizaram, então ela concebeu uma criança de extraordinária beleza e com um brilho na pele nunca antes visto. Os habitantes da Serra Tenuí o chamavam de Yuruparý e o consideravam seu líder máximo.

O desaparecimento de Yuruparý

Logo após seu nascimento e justamente quando os nativos lhe prestavam homenagens, o menino se perdeu na selva. Apesar dos esforços e buscas, todos o consideraram perdido, exceto Seucí, sua mãe.

Com o passar do tempo, Seucí descobre que não tem leite dos seios, sem saber o motivo dessa situação. Eventualmente, ela descobre que é seu filho, que continua a se alimentar dela para crescer saudável e forte.

O retorno de Yuruparý

Depois de vários anos, Yuruparý voltou para sua mãe a fim de estabelecer leis e ordem na comunidade, para a qual deu rituais e celebrações de todos os tipos. Depois de estabelecer a ordem masculina na sociedade, Yuruparý conheceu o amor graças a Caruma.

Porém, logo depois de perceber que a mulher perfeita não existe, ele decide ir embora, despedindo-se de seu povo e de seus discípulos.

Cultos e ritos

Um elemento principal na lenda é a presença de rituais e cerimônias, que possuem vários aspectos:

- Cerimônias de iniciação juvenil (exclusivamente para homens).

-Rituais para preservar o incesto.

-Celebração dos deuses como figuras essenciais nas tribos.

-Fiestas a favor da celebração das colheitas.

-Reuniões para o fortalecimento das relações sociais e conjugais.

A que cidades pertence?

Yuruparý é um herói das populações indígenas que se localizam na Amazônia (principalmente na Colômbia e no Brasil), especificamente nos assentamentos dos rios Vaupés, Isana e Negro. Da mesma forma, está associada às tribos indígenas Tucano, Arawak e Tapí-Guaraní.

Referências

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