O QUE É CONHECIMENTO RELIGIOSO? (COM EXEMPLO) - VOCABULÁRIO DE CULTURA - 2025

O conhecimento religioso é aquele que se baseia em uma crença aceita sem racionamento ou discussão científica, ou seja, um dogma que não foi demonstrado.

Nesse tipo de conhecimento, a pessoa e a realidade que a rodeia são concebidas e relacionadas a algo superior, uma divindade. Este link permite que as pessoas acreditem fielmente em algo que serve de suporte moral e / ou ético.

Outra característica desse tipo de conhecimento é que ele se baseia na tradição escrita ou oral e, mais cedo ou mais tarde, torna-se normativo, ou seja, produz regras, normas e valores que devem ser cumpridos sem questionamento. Também gera rituais e ações que remetem a um ser sagrado.

Por exemplo, no Cristianismo, o vínculo com algo superior seria Deus. O conhecimento seria transmitido através da tradição escrita (Bíblia) e oral (clero). Os rituais seriam a missa ou batismo e as normas inquestionáveis ​​seriam aquelas que o ser superior difunde.

Por outro lado, o conhecimento religioso oferece a oportunidade de explicar os eventos da vida de uma perspectiva sagrada e sobrenatural para ordenar e harmonizar nosso mundo.

Características do conhecimento religioso

O conhecimento religioso é baseado nas seguintes características:

É dogmático

Dogma é algo que não se questiona, é inegável. O único fundamento é a crença na fé, mas não tem uma lógica demonstrável.

Acredite no divino

Existe um ser superior que é o criador do homem e de tudo que o rodeia. Portanto, deve ser adorado.

Deus e homem. Fonte: pixabay.com

Tem uma doutrina

Possui uma série de normas impostas que dizem respeito a preceitos éticos e morais. Normalmente são disseminados e guardados por uma instituição ou organização religiosa.

É simbólico

O conhecimento religioso pode ser expresso por meio de orações, rituais e outros tipos de ações das quais os crentes participam.

Peregrinação a Meca. Fonte: pixabay.com

Está organizado

Tendo a divindade como elemento a ser adorado, o homem pode então se organizar estabelecendo hierarquias que o aproximam de sua palavra e que são seu representante na Terra.

Pode ser coletado

O comum é que o conhecimento religioso seja coletado nas escrituras e nos livros sagrados. Neles se desenvolvem orações, palavras de profetas, ordens morais, fatos históricos ou histórias religiosas.

Judeu lendo o livro sagrado. Fonte: pixabay.com

Exemplos

A maior parte do conhecimento religioso de qualquer expressão religiosa (cristianismo, hinduísmo, budismo, etc.) atende às características acima.

cristandade

Se tomarmos como exemplo o Cristianismo, a religião mais difundida no mundo, poderíamos dizer que:

Seu dogma é a fé em Deus e em sua palavra, revelada por meio de seu filho e dos apóstolos e registrada no Antigo e no Novo Testamento. É baseado na mensagem de amor e perdão para alcançar a salvação eterna

. Orações, batismo ou comparecimento à missa são alguns dos rituais desta religião. É organizado em torno da Igreja Católica, que estabelece hierarquias sacerdotais com o Papa como sumo pontífice.

Mulher rezando

Ciência e conhecimento religioso

Em todas as culturas humanas, a crença religiosa aparece, embora sua base biológica seja objeto de debate em campos tão diversos como a psicologia evolucionista, a antropologia, a genética e a cosmologia.

No entanto, pouco se sabe sobre os fundamentos neurais da religiosidade. Os estudos da neurociência cognitiva concentraram seus esforços em correlatos neurais de experiências religiosas incomuns e extraordinárias, enquanto os estudos clínicos se concentraram em manifestações religiosas patológicas.

A hiper-religiosidade em pacientes com epilepsia do lobo temporal motivou as primeiras teorias ligando a religiosidade às áreas límbica e temporal do cérebro, enquanto os aspectos executivos e os papéis pró-sociais da religião desviaram a pesquisa para os lobos frontais.

Estudos analíticos mostraram que a cognição social está intimamente ligada à crença religiosa.

Para resultados como esses, a ciência hoje está se concentrando em testar se a crença religiosa está relacionada a padrões específicos de ativação cerebral.

No entanto, há uma tendência de separar o conhecimento científico do conhecimento religioso. Essa tendência tem detratores e seguidores.

Entre os detratores está Delisle Burn, que em seu texto O que é conhecimento religioso? faz todo um argumento filosófico sobre por que ambos os tipos de conhecimento devem ser considerados válidos e radicalmente ligados.

Estudos de neurociência sobre experiência religiosa

No campo da neurociência, existem várias investigações que tentaram encontrar evidências físicas, fisiológicas e científicas sobre a experiência religiosa.

Genética da religiosidade

Estudos com gêmeos da Universidade de Minnesota, nos Estados Unidos, sugerem que há uma contribuição genética para a probabilidade de frequência à igreja ou a tendência de ter experiências autotranscendentes.

Na verdade, chegou-se a afirmar que há uma determinação genética da fiação do cérebro a serviço da religiosidade.

No entanto, isso também parece estar relacionado à autotranscendência não religiosa, ao esquecimento de si mesmo ou em outros domínios psicológicos e sociais não religiosos.

Experiência religiosa produzida ou induzida por drogas alucinógenas

No contexto de rituais religiosos, substâncias alucinógenas de vários tipos estão frequentemente presentes para facilitar estados de êxtase e místicos, incluindo: percepção alterada da realidade e do eu, humor elevado, alucinações visuais e auditivas, etc.

Desordem neurológica e experiências religiosas

A relação entre a função cerebral e as experiências religiosas também é evidente em casos de doença ou lesão cerebral.

Em um pequeno grupo de pacientes epilépticos, intenso medo religioso, êxtase ou sentimentos da presença divina ocorrem como consequência da atividade elétrica anormal do cérebro que constitui a aura que leva a uma convulsão.

Embora esses casos sejam raros, são frequentes o suficiente para gerar especulação.

Algo semelhante também foi encontrado no caso de pacientes esquizofrênicos. Ou, o inverso (religiosidade reduzida), em pacientes com doença de Parkinson.

Estimulação magnética do cérebro e uma "sensação de presença"

Em um experimento, a Estimulação Magnética Transcraniana (TMS) aplicada ao lobo temporal direito em indivíduos não epilépticos resultou em relatos de uma "sensação de presença" que alguns descreveram religiosamente (por exemplo, como a presença de Deus ou anjos).

Neuroimagem durante estados religiosos

Estudos atuais de neuroimagem sugerem que crenças e estados religiosos estão associados a mudanças identificáveis ​​na distribuição da atividade cerebral.

Todas essas investigações abrem caminho para questões filosóficas e teológicas como: Qual é a natureza da religiosidade humana? A religião é um produto da evolução biológica ou cultural? Para responder a essas perguntas, a abordagem deve se basear na teologia e na filosofia.

Encarnação da religiosidade

Pesquisas sobre a neurociência da experiência religiosa mostram que a atividade corporal é uma parte necessária da vida religiosa. O papel da alma ou do espírito não pode ser afirmado nem refutado pela ciência até este ponto.

Reducionismo versus emergentismo

O reducionismo postula que a religião nada mais é do que fisiologia. Enquanto o emergentismo argumenta que a religiosidade humana surge da natureza da organização dos sistemas físicos (por exemplo, neurônios) e é causal no sentido de que é a organização de todo o sistema que interage com o mundo social e físico.

Conclui-se dessa revisão que a religião é uma construção sociocultural complexa que abrange uma ampla variedade de atividades, eventos, atitudes, comportamentos e experiências em grupo e individuais, de modo que uma neurociência da religião apropriada deve ser igualmente diversa.

Conhecimento religioso compartilhado e conhecimento religioso individual

Qualquer sistema de crença é baseado em um corpo de conhecimento semântico e, no caso da crença religiosa, esse corpo de conhecimento semântico é a doutrina, ou o conjunto de conceitos sobre agentes e entidades sobrenaturais que os crentes aceitam como reais.

Essa doutrina possui conteúdo linguístico abstrato, sendo específica às diferentes religiões institucionalizadas, além de ser transmitida culturalmente.

Outra fonte de conhecimento religioso é o conhecimento de eventos que vem de experiências pessoais explicitamente religiosas (como oração ou participação em rituais), mas também de vários eventos sociais e morais influenciados pela religião.

Isso significa que o conhecimento religioso vem de ambas as fontes: doutrina e experiência pessoal. Além disso, a adoção e aplicação de crenças religiosas são influenciadas pelas emoções e objetivos do indivíduo.

O conhecimento pessoal de um indivíduo é normalmente baseado no conhecimento compartilhado de sua família e da cultura que o cerca, portanto é natural que a tradição tenha um impacto importante na formação do conhecimento religioso de uma pessoa.

No entanto, as experiências do indivíduo também acabam influenciando na formação, consolidação ou validação desse conhecimento.

Mas, em última análise, a religião é um conhecimento compartilhado porque as cerimônias e tradições comunais desempenham um papel coeso na comunidade de crentes da mesma religião.

O conhecimento compartilhado em uma religião é a base dessa religião: regras, tradições, antigas profecias, código moral e histórico cultural / histórico.

Referências

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