DETERMINISMO BIOLÓGICO EM HUMANOS E ANIMAIS - BIOLOGIA - 2025

O determinismo biológico é uma teoria de que o comportamento do ser humano é determinado por genes, ou seja, é um fator inato e herdado. Segundo essa teoria, a capacidade intelectual, a forma de responder e as possibilidades de desenvolvimento de cada ser humano são controladas por suas informações genéticas.

Os deterministas sustentam, entre outras coisas, que o racismo, a desigualdade social, a agressividade ou as diferenças entre os sexos são devidas a fatores hereditários, como é o caso das características físicas.

Pintura de Sir Francis Galton. Precursor da eugenia. Tirado e editado de: National Portrait Gallery.

Os grupos sociais dominantes têm procurado usar o determinismo biológico para justificar o abuso no exercício de sua autoridade e para perpetuar a opressão de outros grupos sociais considerados menos favorecidos.

Antecedentes históricos

Plasma germinativo

Essa teoria, proposta por August Weismann em 1892, apoiava a existência de dois tipos de células em organismos multicelulares. Essas células eram células somáticas e germinativas. Mas ele também afirmou que as informações contidas no plasma germinativo determinam as características do organismo adulto.

Esta informação era inalterável e nada poderia afetá-la, permanecendo assim inalterada para a próxima geração.

Eugenia

A eugenia, ou eugenia, foi desenvolvida por Francis Galton, primo de Charles Darwin. Na época, argumentava-se que problemas como alcoolismo, criminalidade ou distúrbios sexuais eram caracteres hereditários, bem como malformações físicas indesejáveis.

Para reduzir ou eliminar esses defeitos (associados às classes mais baixas e / ou grupos étnicos minoritários), surgiu o controle eugênico da população. Um dos mecanismos utilizados foi a esterilização compulsiva de pessoas consideradas geneticamente indesejáveis.

Em 1904, Galton defendeu a criação na Inglaterra da "National Eugenics", definida como o estudo de todos os meios sociais que permitem efeitos positivos ou negativos sobre as qualidades raciais das gerações futuras, tanto no plano físico como no mental, para que foi criado o Cartório Eugenic.

Poligenia

Teoria de meados do século XIX, cujos principais defensores foram o anatomista francês Georges Cuvier e o criacionista suíço-americano Jean Louis Rodolphe Agassiz. O primeiro deles defendia a crença de que a raça negra era inferior e era contra qualquer crença de que todos os seres humanos tivessem a mesma origem.

Agassiz, por sua vez, foi além de seu tutor Couvier e propôs que as diferentes raças humanas eram na verdade subespécies ou, mais provavelmente, espécies distintas.

Essa crença foi incorporada na teoria da existência de diferentes áreas da criação, que separavam as espécies ou subespécies, e seus ancestrais, de acordo com sua distribuição geográfica.

Craniometria

A craniometria é o estudo do volume craniano interno (capacidade craniana) e sua relação com o intelecto e o caráter. Os pioneiros nesse tipo de estudo foram o americano Samuel George Morton e o francês Paul Broca.

A intenção, nunca alcançada, era demonstrar a supremacia da raça branca sobre as outras raças, com base em uma suposta maior capacidade craniana. Apesar dos resultados duvidosos e refutáveis, eles foram usados ​​para justificar o racismo e impedir o direito das mulheres de exercer o sufrágio.

Medições ao vivo da cabeça (craniometria), dispositivo inventado em 1913. Tirado e editado do Wikimedia Commons

Herdabilidade do quociente de inteligência (QI)

Os pesquisadores americanos HH Goddard, Lewis Terman e Robert Yerkes usaram testes de QI para medir a capacidade mental. Esses testes foram usados ​​em condições não controladas, inconscientemente ou conscientemente.

Os resultados "demonstraram" a supremacia, não só da raça branca, mas da raça branca-americana, e foram usados ​​para se opor à imigração de pessoas do Leste Europeu para os Estados Unidos.

Eles também "mostraram" que as crianças negras eram, por natureza, menos capazes do que seus pares brancos para resolver problemas cognitivos. Por causa disso, nenhum esforço educacional poderia eliminar as diferenças entre essas duas raças.

Sociobiologia

Com as teorias do gene egoísta e do gene altruísta, o comportamento humano parece escapar do livre arbítrio do próprio ser humano e passa a ser responsabilidade de seus genes.

A sociobiologia surge então como uma disciplina híbrida de sociologia e biologia. Com ele, os cientistas tentam explicar o comportamento humano de um ponto de vista que inclui as duas disciplinas. Sua obra principal talvez seja representada pela obra Sociobilogía: La nueva synthes, de EO Wilson (1975).

O determinismo biológico como teoria científica

Partindo do princípio de que tanto a capacidade intelectual, a forma de responder e as possibilidades de desenvolvimento de cada pessoa são afetadas por seus genes, os deterministas estabeleceram várias conclusões, entre elas:

Em primeiro lugar, o sucesso das diferentes classes sociais, e de seus membros, se deve a uma inteligência diferencial inata, geneticamente controlada. Em segundo lugar, as diferenças sociais raciais são devidas a diferenças genéticas, que, neste caso, oferecem vantagens aos brancos sobre os negros.

Outra conclusão é que os homens estão geneticamente mais bem adaptados do que as mulheres às condições perigosas ou a eventuais danos, pois seus cromossomos têm melhor capacidade de síntese, racionalidade, agressividade e capacidade de liderança.

Além disso, fatores hereditários são responsáveis ​​por defeitos sociais como pobreza e violência extrema.

Por fim, e lado a lado com a sociobiologia, também estabelece que belicismo, territorialidade, religião, dominação masculina, conformismo, entre outros, foram impressos em nossos genes pela seleção natural.

Stephen Jay Gould, em sua obra The Mismeasure of Man, analisa a história do determinismo biológico, primeiro refutando os antecedentes sobre os quais essa teoria construiu suas bases (craniometria, QI, etc.).

Este mesmo autor aponta três problemas metodológicos que geralmente afetam o trabalho sobre determinismo:

Em primeiro lugar, o fascínio por medir e quantificar os levou a supor que, se alguma variável recebe um número, ela se torna cientificamente válida para ser avaliada em todos os contextos.

Por outro lado, a crença de que qualquer qualidade é uma variável válida, simplesmente porque é reconhecida como tal (por exemplo, inteligência).

Finalmente, a presunção a priori de que todas as variáveis ​​em consideração são hereditárias.

Determinismo biológico em animais

Não existem trabalhos científicos conclusivos que demonstrem a existência de determinismo biológico em animais. No entanto, alguns autores sugerem que nestes, tanto a orientação sexual como o comportamento reprodutivo são controlados geneticamente.

A orientação sexual e o comportamento reprodutivo são controlados pelo mesmo hormônio ao longo do desenvolvimento ontogenético. Além disso, esses hormônios atuam na mesma região do cérebro para ambas as variáveis. Esses fatos têm sido usados ​​para sugerir o determinismo biológico da homossexualidade em humanos e animais.

Mas talvez a melhor evidência, na opinião do autor deste artigo, da inexistência do determinismo biológico, possa ser encontrada justamente nos animais, mais especificamente nos insetos sociais.

Nas abelhas, por exemplo, todos os indivíduos ao nascer têm as mesmas possibilidades de desenvolvimento. No entanto, ao atingir a idade adulta, a grande maioria se desenvolverá como operária e alguns, muito poucos, como rainhas.

O destino final das larvas não é determinado geneticamente. Pelo contrário, uma dieta "especial" permitirá que se desenvolvam como rainhas. Por outro lado, uma dieta "normal" os levará a ser simples trabalhadores.

Imagem de uma abelha rainha e suas operárias. Retirado e editado de: Sabinehoe.

Referências

1. J. Balthazart (2011). The Biology of Homosexuality. Imprensa da Universidade de Oxford.
2. Na Wikipedia. Recuperado de en.wikipedia.org
3. RC Lewontin (1982). Determinismo biológico. The Tanner Lectures on Human Values. A Universidade de Utah
4. SJ Goul (1981). The Mismeasure of Man. WW Norton & Co.
5. GE Allen (1984). As raízes do determinismo biológico. Jornal da História da Biologia.
6. JL Graves Jr. (2015) Great Is their Sin: Biological Determinism in the Age of Genomics. Os Anais da Academia Americana de Ciências Políticas e Sociais.