OMETÉOTL: SIGNIFICADO E MITOLOGIA - HISTÓRIA - 2024

Ometéotl, cujo nome em nahuatl pode ser traduzido como "deus duplo ou deus duplo", era o deus da criação na mitologia mexica. Essa divindade também é conhecida como Moyocoyani, "aquele que se criou": foi pensado e inventado para ser o começo e, depois, gerar tudo o que existe, tanto divino quanto humano.

Esta divindade tem duas naturezas diferentes, uma masculina, chamada Ometecuhtli, e uma feminina, Omecihuatl. Unindo as duas facetas, Ometéotl foi o progenitor dos quatro principais deuses que participaram da criação, os Tezcatlipocas. Alguns autores, como Léon Portilla, afirmam que essas quatro divindades são manifestações do deus primevo.

Ilustração de Ometéotl, do livro México do jeito que era e é (1847)

Ometéotl é um deus muito antigo e nenhum templo foi encontrado em sua homenagem. Alguns especialistas chegam a duvidar de sua existência. Outros, por outro lado, afirmam que era uma divindade pouco conhecida e que só aparece nomeada, com muita freqüência, nos escritos da classe alta.

León Portilla assinala que é possível que os sábios mexicas estivessem em um processo de unificação de todos os deuses desta divindade. Apesar de sua onipresença, Ometéotl não era um deus que interveio nos assuntos dos deuses que ele criou ou dos seres humanos.

Ometéotl, o deus da dualidade

Um dos deuses menos conhecidos e mais misteriosos da mitologia Mexica é Ometéotl, o deus da dualidade. Seu nome, em Nahuatl, refere-se a "dois deuses", visto que esta divindade possui duas naturezas diferentes: Ometecuhtli (senhor), masculino; e Omecihuatl (a senhora), mulher.

Dualidade

Como notado, uma das características que fazem de Ometéotl um deus peculiar é a dualidade de sua natureza, com uma faceta masculina e uma feminina. A primeira era representada pelo dia, enquanto a parte feminina aparecia à noite.

Em seu aspecto masculino, o criador de tudo o que existe recebeu o nome de Ometecuhtli, enquanto o feminino era conhecido como Omecihuatl. Eles são, respectivamente, o Senhor e a Senhora da dualidade.

As duas naturezas de Ometéotl foram os progenitores de quatro deuses que receberam a habilidade de criar.

Esses deuses eram o Tezcatlipoca vermelho, chamado Xipe Tótec e atribuído ao leste; o preto Tezcatlipoca, simplesmente chamado de Tezcatlipoca e atribuído ao norte; o branco Tezcatlipoca ou Quetzalcoatl, atribuído ao oeste; e o azul Tezcatlipoca, conhecido como Huitzilopochtli e atribuído ao sul.

Tezcatlipoca representada no Codex Borgia - Fonte: De autor desconhecido - Esta imagem foi criada com Adobe Photoshop., Domínio Público

Ometéotl residia em Omeyocan. Era o ponto no céu que ficava mais alto.

Diferenças entre Ometecuhtli e Omecihuatl

Ambas as naturezas de Ometéotl foram identificadas com um animal: Ometecuhtli com a águia e Omecihuatl com a serpente.

A segunda é considerada por alguns especialistas como a força feminina divina, a Virgem cósmica. Além da serpente, ele também é identificado com a lua. Ometecuhtli, entretanto, é a representação do Sol e da divina força masculina.

Moyocoyani

Ometéotl, o deus dual, criou a si mesmo do nada, algo que lhe rendeu o nome de Moyocoyani. Esta divindade foi autoformada, por isso é considerada o verbo da criação.

Depois de pensar e se inventar, o deus se colocou como o início de tudo e, a partir daí, gerou a criação de tudo o que existe. Além disso, era considerado responsável pela ordem das coisas a serem mantidas. Por fim, como tudo derivava dele, ela se encarregava de oferecer a energia cósmica de que tudo no universo necessita.

Omeyocán era sua residência, no ponto mais alto do céu. Este lugar era considerado o próprio centro do deus e a partir daí ele engendrou os deuses e as forças da natureza.

Esse centro era também o eixo central dos quatro pontos cardeais, o que torna o deus onipresente. Os nahuas costumavam se referir ao Omeyocán como "o umbigo da terra", "entre as nuvens" ou "a região dos mortos", entre outros nomes.

Sem adoração

Ometéotl, ao contrário do resto das divindades, não recebeu nenhum tipo de culto. O motivo, segundo os especialistas, foi sua maior antiguidade, além de ser uma divindade pouco conhecida pelo povo.

Os dados que se conhecem sobre o deus dual vêm, em grande parte, da poesia e dos escritos das classes mexicanas superiores, nos quais muitas referências ao deus foram feitas. No entanto, não havia templo em sua homenagem e nenhum sacrifício foi feito para homenageá-lo.

Algumas fontes, como o Códice Florentino, colocam o deus no nível mais alto do céu, o lugar da dualidade. Um padre franciscano, André Thevet, traduziu um escrito nahuatl que relatava a existência de um deus chamado Ometecuhtli naquela área do céu. Essa mesma fonte afirmou que se tratava de uma divindade dual com faceta feminina.

André Thevet (1584)

Essas referências encontradas levaram alguns estudiosos, entre os quais se destaca Miguel León-Portilla, a afirmar que Ometéotl era visto pelos mexicas como uma divindade transcendental, de natureza semelhante à trindade católica.

Manifestações

Nenhuma das fontes que falam desse deus relata que ele alguma vez interveio nos assuntos da humanidade. A única exceção era quando a mulher estava em trabalho de parto, momento em que Ometéotl cuidava do parto para que tudo corresse bem.

Por outro lado, o deus se manifesta nos quatro elementos básicos do universo: água, terra, ar e fogo. Cada uma dessas manifestações se realiza por meio de seus filhos, que surgiram e fazem parte dele.

Assim, a manifestação pela água corresponde a Tlaloc, a que se realiza através da terra corresponde a Tezcatlipoca, quando o nome de Ometéotl se manifesta com o fogo seria Huitzilopochtli e, finalmente, quando o faz pelo ar seria Quetzalcoatl.

Huitzilopochtli, descrito no Codex Telleriano-Remensis - Fonte: Domínio Público

Tloque Nahuaque

Outro termo com o qual Ometéotl é identificado é o de Tloque Nahuaque, cujo significado é "o que está perto, o que está no circuito" ou "dono da cerca e junto".

O deus dual estava presente tanto no céu quanto na terra e em sua faceta de Tloque Nahuaque ele era onipresente nas três direções do cosmos.

Assim, tem a função de sustentar tudo o que existe no Universo e na Terra, assim como os quatro pontos cardeais. O mesmo se aplica à região dos mortos.

Desta forma, tudo o que existe e é verdade é graças à sua faceta do Tloque Nahuaque. Todo o Universo, nas três orientações que o compõem, está baseado nele.

Referências

1. Mythology.info. Ometéotl. Obtido em mythologia.info
2. Povos nativos. Ometeotl. Obtido em pueblosoriginario.com
3. México desconhecido. Ometéotl, a dualidade divina dos mexicas. Obtido em mexicodesconocido.com.mx
4. Meehan, Evan. Ometeotl. Obtido em mythopedia.com
5. Cline, Austin. Ometeotl, Deus da Dualidade na Religião Asteca. Obtido em learnreligions.com
6. Os editores da Encyclopaedia Britannica. Ometecuhtli. Obtido em britannica.com
7. Cartwright, Mark. Panteão asteca. Obtido em ancient.eu