PÓS-ESTRUTURALISMO: ORIGEM, CARACTERÍSTICAS E REPRESENTANTES - LITERATURA - 2025

O pós - estruturalismo é uma literatura filosófica e crítica do movimento do século XX, que teve início na França no final dos anos sessenta. É baseado nas teorias linguísticas do advogado suíço Ferdinand de Saussure, nos conceitos do antropólogo francês Claude Lévi-Strauss (relacionados ao estruturalismo) e nos conceitos de desconstrução do filósofo Jacques Derrida.

De acordo com essa teoria, a linguagem não atua como uma ferramenta de comunicação com alguma realidade externa, como muitas vezes é teorizado. Em vez disso, a linguagem cria um mundo comunicativo a partir da relação entre algumas palavras e outras, sem depender de uma conexão com “o mundo externo”.

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Além disso, esse movimento foi caracterizado por uma ampla crítica ao estruturalismo. No entanto, muitos dos autores relacionados a esse movimento negaram a existência do conceito pós-estruturalista. Muitos deles são inspirados na teoria da fenomenologia existencial.

Origem

O movimento pós-estruturalismo surgiu na França no final dos anos 1960 e foi caracterizado por suas fortes críticas ao estruturalismo. Durante este período, a sociedade francesa estava em um estado delicado: o governo estava a ponto de ser derrubado em 1968, após um movimento combinado entre trabalhadores e estudantes.

Além disso, os comunistas franceses apoiavam cada vez mais as políticas opressivas da União Soviética. Isso teve como consequência um aumento do descontentamento civil contra a autoridade política e até mesmo contra o próprio sistema de governo.

A principal causa desse descontentamento foi uma nova busca por filosofias políticas às quais o povo pudesse aderir. O marxismo ortodoxo, amplamente praticado pela União Soviética, deixou de ser visto com bons olhos, mas o marxismo do mundo ocidental começou a ser considerado superior.

Autores originais

Um dos principais autores desse movimento, Michael Foucault, afirmava que essas perspectivas tão distintas eram consequência de um conhecimento limitado. Na verdade, ele os considerava uma consequência das críticas à filosofia e à cultura do mundo ocidental.

Além de Foucault, outro dos principais fundadores do pós-estruturalismo é Jacques Derrida. Em 1966, Derrida deu uma conferência na qual afirmou que o mundo estava em um estado de colapso intelectual. As ideias de mudança intelectual de Darrida são consideradas um dos primeiros indícios de pós-estruturalismo no mundo.

O ensaio de Derrida foi um dos primeiros textos a propor uma série de mudanças na política do estruturalismo. Além disso, Derrida procurou gerar teorias sobre termos incluídos na filosofia estruturalista, mas que não eram mais tratados como ferramentas próprias da filosofia.

O ensaio de Derrida foi enfatizado pela obra de Foucault no início dos anos 1970, quando o pós-estruturalismo já começava a ganhar mais força. Foucault é considerado como tendo dado sentido estratégico às teorias do movimento, apresentando-as através da estrutura da mudança histórica.

Dessas ideias surgiram muitos outros autores que deram continuidade ao movimento pós-estruturalista por meio de textos fiéis à nova tendência filosófica.

Caracteristicas

Conceito de "eu"

Para os autores do pós-estruturalismo, o conceito de "eu", visto como uma entidade coerente, nada mais é do que uma ficção criada por pessoas.

Esse movimento sustenta que um indivíduo é composto por uma série de saberes e contradições, que não representam um “eu”, mas sim um conjunto de características como gênero ou seu trabalho.

Para que uma pessoa compreenda completamente uma obra literária, ela deve entender como esta obra se relaciona com seu próprio conceito de "eu". Em outras palavras, é fundamental entender como uma pessoa se vê dentro do ambiente literário que deseja estudar.

Isso ocorre porque a autopercepção desempenha um papel crucial na interpretação do significado. No entanto, a percepção do "eu" varia conforme o autor estudado, mas quase todos concordam que essa entidade se constitui a partir de discursos.

Percepção pessoal

Para o pós-estruturalismo, o significado que um autor quis dar ao seu texto é secundário; o primeiro será sempre a interpretação que cada um dá ao texto, do seu ponto de vista.

As ideias pós-estruturalistas não concordam com aqueles que afirmam que um texto tem apenas um significado, nem uma única ideia principal. Para esses filósofos, cada leitor atribui um sentido próprio a um texto, a partir da interpretação que faz em relação às informações que lê.

Essa percepção não se limita apenas a um contexto literário. No pós-estruturalismo, a percepção desempenha um papel crucial no desenvolvimento da vida de cada indivíduo. Se uma pessoa percebe um sinal, essa pessoa assimila e interpreta de uma maneira particular.

Sinais, símbolos e sinais não têm um significado único, mas sim vários significados que são dados por cada pessoa que os interpreta.

O significado nada mais é do que a compreensão que um indivíduo tem de um estímulo. Portanto, é impossível que um estímulo tenha apenas um significado, pois este é diferente para cada indivíduo.

Habilidade multifacetada

Um crítico pós-estruturalista deve ter a capacidade de analisar um texto de diferentes perspectivas, de modo que diferentes interpretações possam ser criadas sobre ele. Não é importante se as interpretações não concordam entre si; o importante é que é possível analisar um texto (signo ou símbolo) de diferentes maneiras.

É importante analisar como as interpretações de um texto podem mudar, de acordo com uma série de variáveis ​​diferentes.

Muitas vezes, as variáveis ​​são fatores que afetam a identidade do leitor. Isso pode incluir sua percepção de seu ser ou muitos outros fatores que afetam sua personalidade.

Descentralização do autor

Quando um pós-estruturalista vai analisar um texto, é necessário que a identidade do autor seja completamente ignorada. Isso significa que o autor passa para um nível secundário, mas tal ação não afeta a identidade do autor, mas sim do texto.

Ou seja, quando a identidade do autor é deixada de lado na análise do texto, o texto muda de significado parcial ou quase totalmente. Isso porque o próprio autor não influencia mais o que é lido, mas o leitor é quem se torna o foco central da interpretação.

Quando um autor fica em segundo plano, o leitor deve usar outras fontes como base para a interpretação do texto. Por exemplo, as normas culturais da sociedade ou outras obras literárias podem ser ferramentas válidas para interpretar um texto de uma forma pós-estruturalista.

No entanto, como essas fontes externas não são autoritárias, mas arbitrárias, os resultados da interpretação muitas vezes não são consistentes. Isso significa que eles podem fornecer interpretações diferentes, mesmo que a mesma base de análise seja usada repetidamente.

Teoria desconstrutiva

Uma das principais teorias que gira em torno do pós-estruturalismo é a construção de textos por meio do uso de conceitos binários. Um conceito binário refere-se a dois conceitos "opostos".

Segundo a teoria estruturalista, um texto é construído por esses conceitos, que se localizam hierarquicamente em toda a sua estrutura. Esses tipos de sistemas binários podem se referir a conceitos como homem e mulher, ou simplesmente a ideias como o racional e o emocional.

Para o pós-estruturalismo, não há hierarquia entre esses conceitos. Ou seja, não há igualdade com base nas qualidades de cada conceito. Em contraste, o pós-estruturalismo analisa as relações que esses conceitos binários têm para entender sua correlação.

A forma de o conseguir é através da “desconstrução” do significado de cada conceito. Analisando-os em profundidade, é possível compreender quais são as características que dão a ilusão de um sentido único a cada conceito.

Ao interpretá-lo, é possível entender quais ferramentas textuais cada pessoa usa para dar a cada texto ou símbolo sua própria identidade.

Estruturalismo e pós-estruturalismo

O pós-estruturalismo pode ser entendido, em poucas palavras, como um conjunto de críticas filosóficas à teoria estruturalista. O estruturalismo foi um movimento muito em voga na França, especialmente nas décadas de 1950 e 1960.

O estruturalismo analisou as estruturas que certos bens culturais, como textos, têm de ser interpretados por meio do uso da linguística, da antropologia e da psicologia. Basicamente, o estruturalismo parte da noção de que todo texto está englobado em uma estrutura, que é seguida de maneira uniforme.

Por esse motivo, muitos estruturalistas incorporaram seu trabalho a outras obras existentes. As noções de pós-estruturalismo criticam a noção estrutural de sua contraparte anterior, entendendo os textos como ferramentas utilizadas pelos leitores para serem interpretadas livremente por cada um.

Na verdade, os conceitos de pós-estruturalismo são derivados inteiramente de críticas ao conceito de estruturas. O estruturalismo vê o estudo das estruturas como uma condição cultural, portanto, está sujeito a uma série de interpretações errôneas que podem gerar resultados negativos.

Portanto, o pós-estruturalismo estuda os sistemas de conhecimento que circundam um objeto, juntamente com o próprio objeto, para ter uma noção completa de sua capacidade interpretativa.

Representantes e suas ideias

Jacques Derrida

Derrida foi um filósofo francês, nascido em 1930, cujas contribuições são consideradas um dos principais fatores do início do movimento pós-estruturalista.

Entre suas ações mais marcantes como profissional, ele analisou e criticou a natureza da linguagem, da escrita e das interpretações de significado no campo da filosofia ocidental.

Suas contribuições foram muito controversas para a época, mas ao mesmo tempo influenciaram amplamente uma grande parte da comunidade intelectual do planeta ao longo de todo o século XX.

Jean Baudrillard

O teórico francês Jean Baudrillard, nascido em 1929, foi uma das figuras intelectuais mais influentes da Idade Moderna. Seu trabalho combinou uma série de campos, entre os quais se destacam a filosofia, a teoria social e a metafísica representativa de vários fenômenos de sua época.

Baudrillard negou o "eu" como um elemento fundamental na mudança social, apoiando idéias pós-estruturalistas e estruturalistas que iam contra as crenças francesas de pensadores como Kant, Sartre e René Descartes.

Foi um autor extremamente prolífico, pois ao longo de sua vida publicou mais de 30 livros consagrados, abordando questões sociais e filosóficas de grande relevância para a época.

Michel Foucault

Foucault foi um filósofo francês nascido em 1926, além de ser uma das figuras intelectuais mais polêmicas que o mundo teve no pós-Segunda Guerra Mundial.

Foucault não procurou responder às questões tradicionais da filosofia, como quem são os humanos e porque existem. Em vez disso, ele interpretou essas perguntas para examiná-las criticamente e entender por quais tipos de respostas as pessoas se inspiraram.

As respostas obtidas a partir do entendimento dessas questões foram sua principal crítica no campo filosófico. Ele foi um dos grandes expoentes do pós-estruturalismo no mundo, embora o conduzisse contra as idéias bem estabelecidas da época. Isso fez com que fosse criticado por intelectuais de todo o mundo e, principalmente, do oeste do planeta.

Judith Butler

Judith Butler é uma filósofa americana cujas contribuições à filosofia são consideradas uma das mais influentes do século 20 e do presente.

Butler definiu o pós-estruturalismo de maneira semelhante a outros autores renomados, como Derrida e Foucault. Ele falou sobre a complexidade dos sistemas binários de conceitos e explicou a ambigüidade que existe no campo da linguística quando se trata de interpretar textos.

Suas ideias não só revolucionaram o feminismo globalmente, mas também reforçaram o pensamento pós-estruturalista já estabelecido no final do século XX.

Roland Barthes

Barthes foi um ensaísta francês, nascido em 1915, cujo trabalho no campo da escrita serviu de reforço a trabalhos anteriores de outros intelectuais para estabelecer o estruturalismo.

Além disso, seu trabalho promoveu o surgimento de outros movimentos intelectuais, o que deu origem ao pós-estruturalismo.

Referências

1. Post-Structuralism, New World Encyclopedia, 2015. Retirado de newworldencyclopedia.org
2. Poststructuralism, Encyclopaedia Britannica, 2009. Extraído de Britannica.com
3. Jean Baudrillard, Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2005. De Stanford.edu
4. Post-Structuralism, Wikipedia in English, 2018. Retirado de wikipedia.org
5. Roland Barthes, Encyclopaedia Britannica, 1999. Retirado de Britannica.com
6. Michel Foucault, Encyclopaedia Britannica, 1998. Retirado de Britannica.com
7. Jacques Derrida, Encyclopaedia Britannica, 1998. Retirado de Britannica.com
8. Ferdinand de Saussure, Encyclopaedia Britannica, 1998. Retirado de Britannica.com