10 LENDAS DE GUERREIROS MUITO CURIOSAS (MÉXICO) - VOCABULÁRIO DE CULTURA - 2024

Entre as lendas mais marcantes de Guerrero estão a mulher do lampião, o verme dourado, o dia do encantamento, a água vermelha, o morro Chilpancingo e a mulata. Todas as concepções que se expressam nessas lendas se caracterizam por buscar representar a forma de ver o mundo dos habitantes de Guerrero.

São histórias que se transmitem de geração em geração e, portanto, constituem a visão de mundo particular de um estado mesoamericano, que conecta simbolicamente o plano da fantasia ao empírico.

Esta é a representação de Quiáhuitl, que faz parte da lenda da qual surgiu o nome de Acapulco. Fonte: Codex Magliabechiano

Normalmente, as pessoas associam os fatos que podem ser considerados reais com os espirituais. É por isso que se expressa que os territórios de Guerrero costumam ser sagrados, já que nessas divindades nascem. Também se manifesta que nesses espaços existem tesouros que são produto da natureza.

Da mesma forma, os cidadãos consideram que os organismos inanimados dessas terras têm vida. Nesse contexto, nativos da região atestaram que figuras amorfas residem em algumas cavernas localizadas em montes de população.

É possível ver essas figuras como o motor que gera os eventos surpreendentes que acontecem na província. Este é um aspecto essencial, porque é daí que emana o imaginário coletivo, no qual as lendas são vistas como um limiar que molda a realidade das pessoas. A localização de Guerrero também contribuiu para a construção do imaginário.

O estado de Guerrero está localizado na região sudoeste do México. Limita ao norte com Morelos e Puebla, a sudoeste com o oceano Pacífico, a sudeste com Oaxaca e a nordeste com o rio Balsas. É um território cujos arredores são cercados por montanhas, colinas e lagoas.

Sua estrutura e relevo fazem com que a região seja percebida como um cenário ideal para o desenvolvimento de fábulas que sustentam tanto a história mexicana quanto o pensamento de seus habitantes.

As 10 lendas guerreiras mais populares

A água colorida

Diz-se que na população de Costa Chica, localizada no sul do México, foi onde o nome da flor da Jamaica foi dado por meio de um concurso realizado por pessoas que viviam na região. Devido ao calor, as pessoas decidiram fazer uma bebida à base de flores.

Cada família tinha que apresentar uma mistura e os chefes da família se reuniam para escolher qual estava mais bem preparada. No dia da eleição, a maioria dos homens votou na água vermelha.

No entanto, ninguém sabia o nome da flor. Por esse motivo, foi realizado um conselho que teve como objetivo nomear a planta. A partir desse momento chamaram a flor de Jamaica, devido à sua cor, propriedades medicinais e sabor. Desde então, muitos agricultores têm se dedicado ao cultivo e produção da semente.

Os chaneques

Uma das lendas que prevalece na região de Guerrero é a existência de entidades que se chamam chanes ou chaneques. Os aldeões expressam que esses espíritos habitam os rios e têm a função de purificar as águas encontradas no subsolo das nascentes.

Esses seres elementais são amorfos e de baixa estatura. Por esta razão, costumam assumir a forma de crianças ou jovens adultos.

Eles se caracterizam por seus atos maliciosos ou lúdicos, já que às vezes atacam pessoas que querem tomar banho ou pegar água em uma lagoa.

Eles também detestam ruídos altos depois de escurecer, enquanto descansam à noite. Em geral, não interferem na vida dos habitantes, que afirmam que graças a eles se evitam os males que a água não filtrada possui.

Colina Chilpancingo

As colinas da cultura mexicana se destacam por serem o espaço onde deuses e homens podem se socializar. Desta forma, é observada na colina Chilpancingo.

Segundo os locais, naquele local todo dia 24 de junho à meia-noite se abre um portal que comunica o ser escolhido com o mundo da divindade.

Afirma-se que aquele mundo é semelhante a uma feira, mas apenas a pessoa de coração honesto é selecionada. Porém, quando ele volta à sua realidade, ela não existe mais, porque os anos se passaram.

Como um presente por sua visita, os deuses costumam dar ao sortudo juventude eterna e numerosas moedas de ouro para sua subsistência.

Acatl e Quiáhuitl

Acatl era o herdeiro de uma tribo nômade, cujo pai havia despossuído o grupo étnico Yope de suas terras. Antes de terminar sua obra -protegendo o templo de Quetzalcóatl-, o príncipe saiu em busca de uma esposa que seria a guia do lar e do santuário.

Após a peregrinação, Acatl cruzou-se com Quiáhuitl por quem se apaixonou, mas seu pedido de casamento foi rejeitado pelo pai da donzela, já que o príncipe era filho do homem que usurpou seus pertences. O rei Yope não se contentou em blasfemar contra Acatl, mas invocou os deuses para lançar um feitiço sobre ele.

Devido ao encantamento, Acatl derreteu em uma poça de lama da qual incontáveis ​​juncos brotaram. Em vez disso, Quiáhuitl se transformou em uma nuvem que se jogou na lama em forma de tromba d'água, unindo-se ao seu amor.

O que é relevante nessa lenda é que deu origem ao termo Acapulco, que vem da união de Acatl e Quiáhuitl. Essa denominação é definida como os juncos destruídos no lodo.

A mulher com a lâmpada

No início do século 20, uma mulher guardou suas moedas de ouro para conhecer o Vaticano. Conta-se que ele saiu às quatro da manhã e, como não havia transporte no litoral, caminhou perto da praia com a orientação de uma lamparina.

Ela estava caminhando há uma hora quando alguns homens a assassinaram para tirar seu dinheiro. A partir desse momento, uma luz flutuando entre Carrizal e Mitla é percebida; Diz-se que ela é a mulher com a lâmpada que continua sua jornada.

O mulato

Em Taxco, o filho de uma família abastada confessou seu amor à empregada que cuidava da casa, mas seus pais não aceitaram a ideia e pediram a Felisa que desistisse do trabalho.

A mulata subiu a ladeira e mergulhou no meio de um leito de rio, onde lentamente afundou.

Quando Álvaro soube a verdade sobre o que aconteceu com Felisa, optou por seguir o mesmo caminho. Por isso, dizem os habitantes que nas noites sem lua se percebem duas silhuetas entrelaçadas que percorrem as montanhas, e que são alegoria de uma paixão irrealizável.

A lagoa Tuxpan

Devido à magnitude das chuvas, os habitantes de Tuxpan decidiram ir em direção às montanhas. De lá observaram como sua paróquia, que era escassa em lagoas, naufragou com as chuvas, mas havia um padre que não queria deixar a região porque confiava que o evento iria parar rapidamente.

A esperança o traiu e quando ele tentou se aposentar, ele não teve sucesso porque sua alta idade o impediu. No entanto, um grupo de homens conseguiu resgatá-lo, embora todos os edifícios estivessem inundados.

Hoje em dia e nos meses de seca, às vezes pode ser vista uma cruz no local onde vivia o clérigo.

O verme de ouro

Um dia, quando Otoniel estava cultivando em Teloloapan, ele encontrou um verme de ouro, que prometeu dar-lhe moedas de ouro se ele o alimentasse.

Depois de algum tempo, o camponês possuía grande riqueza. Este fato despertou o ciúme de seu irmão Alexandre, que embriagou o fazendeiro e o fez confessar a fonte de sua fortuna.

Cego pela ambição, Alexandre agarrou o invertebrado, mas para sua surpresa o animal não colocou nenhuma moeda, pois havia se tornado uma videira rodeada de pedras.

A lenda explica que o verme do ouro só aparece diante de nobres e repudia os gananciosos e egoístas.

O bebezinho

A história conta que Don José se recusou a acreditar na existência de um ser maligno que apareceu na cidade. Ele justificou sua idéia afirmando que essas histórias foram criadas por mulheres sem profissão, e que se o demônio aparecesse diante dele, ele apenas mostraria os dentes.

Depois de sair da cantina, o morador percebeu um caroço que não parava de se mover ou chorar. Ao se aproximar, percebeu que era um bebê, agarrou-o e insultou as mães despreocupadas.

No entanto, os cobertores ficaram mais pesados ​​até que uma sombra deformada emergiu de dentro, revelando seus dentes. A partir desse momento, José perdeu a sanidade e morreu.

O dia do encantamento

No início do século 20, um comerciante que transportava sua mercadoria desapareceu na serra do Zumpango.

Seus parentes os procuraram por muitos anos até que uma tarde ele chegou na porta de sua casa e ficou chocado que tudo havia mudado: o terreno, a decoração, sua esposa era uma mulher mais velha e seus filhos - que ele só tinha visto quando crianças - Eles eram casados.

O impressionante é que o comerciante tinha aparentemente 23 anos. O tempo não passou para ele e sua explicação baseou-se no fato de que, para encurtar seu caminho, ele continuou por uma estrada luminosa que sobe perto do morro todo dia 25 de julho.

Referências

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