A arte Mixtec é aquele conjunto de realizações intelectuais e artísticas produzidas pelos povos que viveram Mexica, como é popularmente conhecidas as regiões de Oaxaca, Guerrero e Puebla no México.
Entre suas manifestações estão os livros ou códices pictóricos, bem como suas obras com pedras e metais diversos, sendo por muitos considerado os melhores artesãos da era pré-colombiana.
Zona Arqueológica de Mitla, Oaxaca (México) Fonte: Norberto_Photography_Negrete
Registros arqueológicos indicam que a cultura Mixteca se desenvolveu a partir de 1500 AC. Até a conquista espanhola no início do XVI d. Este povo ameríndio formou centenas de estados autônomos no sul do México, que eram unidos por uma cultura e línguas comuns.
O termo mixteca é na verdade uma palavra nahua-asteca, mas eles se referiam a si mesmos como tay ñudzahui, "povo do lugar da chuva" ou "povo do lugar de Dzahui", o deus da chuva. Eles eram inimigos dos astecas, com quem travaram muitas guerras, e formaram alianças com os toltecas-chichimecas no norte e os zapotecas no leste.
Arquitetura
Nos estudos arqueológicos da civilização mesoamericana há uma corrente que afirma que as cidades de Mitla e Monte Albán foram fundadas e construídas pelos zapotecas, mas posteriormente os mixtecas as apreenderam, fundindo as duas culturas.
No caso de Monte Albán, já estava ocupado na fase em que havia perdido sua preeminência política; enquanto, considera-se que graças à influência Mixtec em Mitla é que se tornou a joia arquitetônica de hoje.
Localizada ao sul de Oaxaca, Mitla é uma das ruínas mais conhecidas do México. É considerado um local sagrado de sepultamento. Os famosos Palácios de Mitla estão distribuídos em cinco grupos separados por cerca de 100 ou 200 metros.
Eles são caracterizados por seus amplos quadriláteros, colunatas interiores e fachadas elaboradas. O método de construção parece ser comum aos cinco grupos, constituído por um núcleo de barro e pedra coberto com gesso ou traquito bem talhado.
O principal selo Mixtec é observado nos mosaicos que decoram as molduras das portas. São padrões geométricos feitos com maestria com pequenas pedras. Estima-se que cada composição seja composta por mais de 100.000 pedras esculpidas, que foram cuidadosamente colocadas como se fosse um quebra-cabeça gigante.
A estrutura mais bem preservada foi o Grupo de Colunas. É constituído por duas quadrículas, delimitadas em três dos seus lados por grandes edifícios que não se fecham nos cantos. O quadrilátero norte é flanqueado a leste e oeste por dois palácios simétricos.
Pintura
Nas ruínas de Mitla, foi detectada uma série de pinturas geralmente relacionadas ao estilo e ao tema dos códices Mixtec. Cinco fragmentos desses murais estão preservados, dos quais quatro estão no Grupo Igreja e outro no Palácio do Grupo Arroyo.
Na parede leste do Grupo da Igreja observam-se cenas do Senhor 1 Flor e Dama 1 Flor, um casal primordial em seus códices e progenitores de Apoala. Cocar de pássaros podem ser identificados e suas figuras são representadas como emergindo do solo, muito semelhantes às imagens dos códices de Bodley e Vindobonensis.
O estilo das pinturas Mixtec é geralmente considerado policromado geométrico. Por sua vez, alguns estudiosos o identificam pelo contorno preto das formas predominantemente retas.
As cores vermelho, verde claro e ocre costumam ser planas, além de usar o branco do estuque como valor cromático. Estes vestígios foram detectados naquela que foi a entrada da Tumba 2 na zona arqueológica da Mixteca Baja, principalmente nas pegadas e inclinações das escadas.
Códices
Os códices Mixtec são manuscritos pictóricos coletados onde os nascimentos, casamentos e mortes dos governantes foram estabelecidos. Eles também incluíam os gnus ou povos súditos, bem como os nobres que governavam cada um deles.
Os temas mais representados na iconografia Mixteca são divindades e suas insígnias, signos zoomórficos (cobra, onça, cervo, coelho, aranha, etc.), discos solares e lunares, além de motivos que representam elementos da natureza como água e o fogo.
Codex Nuttall no British Museum, Londres. Fonte: Einsamer Schütze
Esses registros foram pintados pelos filhos de nobres educados para ela e mantidos na capital de cada reino Yuhuitayu ou Mixteca. Os pictogramas que sobreviveram à conquista espanhola, feitos em épocas diferentes, foram Bodley, Nuttall, Vindobonensis, Selden e Colombino-Becker.
Códice
O Codex Nuttall é um livro de 47 páginas que sobreviveu à deterioração dos anos e foi encontrado em um mosteiro dominicano em Florença, Itália, em 1859. As placas pintadas em pele de veado sobre estuque branco e base de gesso são dobradas em forma de tela e pintada em ambos os lados.
Duas narrativas podem ser apreciadas, por isso geralmente se pensa que foram feitas em épocas e lugares diferentes.
No verso, a genealogia, casamento, alianças e façanhas de seu líder governante, Lord 8 Deer, são registrados; enquanto o reverso mostra a história de importantes centros da região Mixtec, especificamente os solares de Tilantongo e Teozacoalco unificados pelo Sr. 9 Casa.
Códice
Através do Codex Vindobonensis ou Yuta Tnoho, a cosmologia Mixteca e as origens mitológicas dos Tay ñudzahui são conhecidas. É considerado o códice mais extenso da cultura Mixtec porque é composto por 52 placas, com pictogramas em ambos os lados.
Por um lado, conta a história de 8 Venado, que dominou quase toda a La Mixteca de Tututepec e estava estabelecendo alianças com os povos do México central.
Mas o lado pelo qual esse códice é reconhecido descreve como um dos homens do milho deu à luz o Senhor da Mixteca após fertilizar uma árvore. O Senhor da Mixteca desafiou e derrotou o sol, que tentou impedir o povo de se estabelecer no território onde finalmente se instalou.
Cerâmica
As peças que resistiram ao passar do tempo apresentam um acabamento fino com sombreamento e polimento de primeira classe, como se estivessem envernizadas.
A espessura da lama da cerâmica Mixteca era extremamente fina, com superfícies de grande riqueza iconográfica, pois seus temas, mais do que decorativos, tinham como pano de fundo a prática ritual ou estavam associados a diferentes tipos de cerimônias.
Os vasos do tipo Codex podem variar de pratos, tigelas convergentes, potes e vasos a jarras de tripé e incensários. Não só os sinais tinham um significado, o fundo também procurava transmitir informações.
As peças laranjas foram relacionadas com a luz, o sol e a festa, enquanto as de fundo preto foram associadas à morte, às trevas e ao mistério.
Ourives
Por volta da chamada era pós-clássica, podem ser detectados alguns trabalhos com cobre e outros metais, com os quais foram feitos dispositivos e ferramentas como machadinhas.
No entanto, as obras mais marcantes da ourivesaria Mixtec eram feitas com ouro, que se tornara um símbolo do sol. Eles geralmente aparecem combinados com pedras como turquesa e jade ou com texturas e penas finas.
Uma das peças mais conhecidas é o Escudo de Yanhuitlán, uma insígnia circular de ouro com fios de filigrana que simulam penas e pequenos mosaicos turquesa em forma de grego.
4 flechas o cruzam horizontalmente e 11 sinos tubulares pendurados na parte inferior, todos aqueles elementos em ouro. Todas as técnicas de ourivesaria conhecidas pelos Mixtecas, como cera perdida, falsa filigrana e martelagem, parecem estar combinadas neste adorno peitoral.
Referências
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- Instituto Nacional de Antropologia e História do México. Peitoral de Yanhuitlán. Recuperado de inah.gob.mx
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