OS 18 MITOS MAIS CONHECIDOS DO MÉXICO (DEUSES E ANIMAIS) - VOCABULÁRIO DE CULTURA - 2025

Entre os mitos mais conhecidos do México, podemos notar que eles estão enraizados nos sentimentos e ações de muitas comunidades, especialmente as de origem indígena. Em grande parte, isso se deve ao fato de que essas histórias surgiram antes e durante o processo de colonização espanhola.

Boa parte dos mitos mexicanos estão relacionados com a natureza e seus fenômenos, conseqüentemente muitos dos protagonistas dessas histórias são deuses e animais fantásticos com poderes mágicos. Alguns dos mitos mais conhecidos do país asteca são o "Mito Asteca do Milho", "Quetzalcóatl", "Tlaloc", "O Coelho na Lua" e "El Nahual".

Deus Quetzalcoatl. Fonte: Eddo

Mas o que é um mito? É um tipo de história ou história por meio da qual eventos surpreendentes e extraordinários realizados por personagens deste mundo são narrados.

Essas histórias fazem parte da cultura e das crenças de uma determinada sociedade. Em geral, os mitos abordam questões relacionadas à existência humana e, ao mesmo tempo, se opõem à luta entre forças antagônicas e incompatíveis (homens contra deuses).

Além disso, o fato de fazer parte do sistema de crenças de uma comunidade faz com que os mitos justifiquem algumas estruturas sociais e se conectem com as emoções.

Por outro lado, os mitos passaram de uma geração a outra oralmente e isso permitiu sua validade dentro da cultura.

Mitos mais conhecidos do México

Alguns dos mitos mais conhecidos do México são brevemente descritos a seguir:

A gambá

Este mito tem como protagonista um animal denominado gambá, que pertence à família dos marsupiais.

A história narra a façanha desse mamífero que ousou tirar dos gigantes uma porção do fogo que caiu de uma estrela para a Terra. A gambá fingiu estar fria e descuidada com sua cauda preênsil pegou uma brasa e deu aos homens.

A águia e a serpente

É um dos mitos mais representativos do México. A história tem origem nos tempos pré-hispânicos, quando os astecas receberam do deus do Sol e da Guerra (Huitzilopochtli) a indicação para se estabelecerem em um novo território ao verem uma águia em pé sobre um cacto comendo uma cobra.

Os astecas levaram três séculos para encontrar o sinal e só nesse momento fundaram Tenochtitlán, que mais tarde deu origem à capital mexicana. Não é de surpreender que a águia e a cobra façam parte da bandeira do México e de vários documentos de identidade do cidadão.

Mito dos dois vulcões

Esta história representa a história de amor entre dois jovens Tlaxcalans chamados Iztaccihuatl e Popocatépetl. Ela era uma princesa e ele um guerreiro. Um dia Popocatépetl foi para a batalha contra os astecas e prometeu à sua amada voltar para se casar. No entanto, um homem mau fez a donzela acreditar que seu amante havia falecido.

Então, Iztaccihuatl caiu em uma profunda tristeza que a levou à morte. Ao retornar, o jovem guerreiro soube da má notícia e quis homenagear sua amada com a construção de uma grande montanha para que seus restos mortais descansassem. Prometendo que seu amor não se extinguiria, os deuses os transformaram em vulcões. Hoje, eles estão enfrentando um ao outro.

Mito asteca do milho, axolote e quinto sol

Este mito se refere à criação do sol pelos deuses para simbolizar a quinta era humana, por isso eles o chamaram de quinto sol. Uma vez criado, as divindades perceberam que ele não se movia por si mesmo, então decidiram fazer sacrifícios para dar-lhe energia.

Aztec Quetzalcoatl. Fonte: pixabay.com.

No entanto, quando foi a vez do deus Xolotl se sacrificar, ele usou seu poder de transformação para se salvar. Primeiro virou milho, mas quando foi descoberto levou como segunda opção se transformar em maguey. Finalmente, o indescritível deus mergulhou na água e assumiu a forma de um axolotl, um anfíbio chamado de ambistoma mexicano.

Quetzalcoatl

Este mito é um dos mais importantes do México, pois representa as limitações humanas e os valores espirituais. Quetzalcóatl ou a serpente emplumada tem sua origem na época pré-hispânica, especificamente na cultura olmeca. Este deus representa sabedoria, fertilidade, vida e luz para todos os crentes.

Mito asteca do nascimento do sol e da lua

Este mito tem como protagonistas os deuses Tecuciztécatl e Nanahuatzin, que se ofereceram para iluminar o mundo no encontro de Teotihuacan. O primeiro foi arrogante, mas o segundo foi um exemplo de humildade e coragem.

Foi assim que um dia Nanahuatzin sem medo se jogou no fogo, e de seu sacrifício o sol nasceu. Depois disso, Tecuciztécatl o seguiu e se transformou na lua.

Lago Zirahuén

Refere-se à miséria de uma princesa da região de Purépecha (hoje Michoacán), que se apaixonou por um jovem guerreiro que pertencia ao lado inimigo de seu pai. Então o pai da donzela ficou furioso com o caso entre sua filha e o lutador e decidiu separá-los.

Depois de muitas provações, o governante desafiou o jovem a lutar contra ele. Assustada com o possível duelo entre seu pai e seu amante, a princesa interveio para evitar o confronto. Ela pediu que sua paixão fosse embora e ele concordou.

Após a partida do jovem, a princesa subiu com muita dor ao topo de uma montanha e chorou inconsolavelmente. Tanto chorava que se formou um lago onde a menina se afogou.

Tlaloc

O mito de Tlaloc está ligado à cultura asteca e representa o deus da chuva, da agricultura, da água e dos raios. Seu nome significa o néctar da terra. Embora essa divindade tivesse seu lado positivo e gentil porque fazia as colheitas acontecerem, também tinha um lado terrível, porque causava inundações e tempestades.

O coelho na lua

É um dos mitos mais conhecidos em território mexicano e, como muitos, tem diferentes versões. A mais popular é a que conta a viagem que o deus Quetzacóatl fez na figura de um homem pelo mundo e, em uma de suas pausas noturnas, conheceu um coelhinho.

Então, no meio da conversa, o deus perguntou ao animal o que ele comia e ele respondeu: grama. O coelho ofereceu-lhe um pouco, mas Quetzacóatl não quis. Então o coelho disse a ele para comê-lo para saciar sua fome. A divindade em gratidão pelo gesto o lançou à lua para que sua marca ficasse para sempre.

Os nahuales

Este mito é muito difundido no território mexicano, pois se refere à capacidade de transformação de alguns seres humanos.

Diz-se que desde a época da colônia existiam feiticeiros que mudavam de forma para a de animais, como onças, cães ou pumas. Os crentes presumiram que estavam fazendo isso para assustar os inimigos.

A deusa da lua

É um mito baseado na rivalidade de dois homens pelo amor de uma bela mulher chamada Ixchel. Porém, um dos pretendentes estava com ciúmes porque a jovem preferia o outro. Motivado pela inveja, o homem assassinou a favorita da senhora. Como resultado, Ixchel caiu em uma tristeza devastadora.

Depois disso, a jovem tomou a decisão de tirar a própria vida para passar a eternidade com seu amante. O sacrifício de Ixchel fez com que as divindades convertessem seu amante em sol e ela em lua, para que sua história de amor ficasse na memória dos povos. Como muitos outros mitos, este possui outras variantes.

Os chaneques ou aluxes

É uma história bem conhecida na região de Veracruz e remonta aos tempos da colonização espanhola. Os chaneques ou aluxes são seres semelhantes aos elfos, mas inferiores e com o traço de serem peludos. Os antigos maias afirmavam que eram feitos de argila pura e que seus criadores colocavam gotas de sangue sobre eles para se conectar com eles.

Agora, os chaneques cuidavam das plantações e dos animais para evitar que fossem roubados. Caso seu dono falecesse, esses aluxes passavam para o deus do milho "Yum Kaax". No caso de as safras de seu antigo dono serem repassadas a outras pessoas, eles se encarregavam de perturbá-las.

Omaxsaupitau

Este mito surgiu durante a conquista dos espanhóis ao território mexicano e conta a história de um enorme pássaro. Embora os colonos conhecessem os riscos das montanhas no norte do país, os colonizadores não. Foi assim que um espanhol foi sequestrado por um omaxsaupitau para servir de alimento aos seus filhos.

Ilustração de Omaxsaupitau. Fonte: pixabay.com.

No entanto, o homem conseguiu escapar e viver para contar a história. Ao ouvir sua história, os colonos indígenas garantiram-lhe que ele estava prestes a perder a vida nas garras de um "pássaro-trovão" semelhante à águia, porém mais enorme.

O beco do beijo

Este mito é mais contemporâneo e tem origem na cidade de Guanajuato. Segundo essa história, os casais que se beijam no terceiro degrau do famoso beco desta cidade vão selar seu amor para sempre, caso contrário, o azar virá para suas vidas.

Agora, a fama da rua estreita surgiu da relação proibida entre dois jovens amantes. O pai da menina não gostou do pretendente e os afastou.

No entanto, o astuto amante comprou uma casa em frente à de sua amada, suas varandas estavam separadas por alguns centímetros. O pai da jovem os pegou beijando um dia e matou sua filha.

A ponta da flecha do sol

O mito da flecha solar vem da cultura Mixteca e se refere ao nascimento dos primeiros homens. De acordo com a história, duas enormes árvores foram plantadas na área de Apoala que se apaixonaram e unindo suas raízes em sinal de amor deram à luz os primeiros habitantes da terra.

Algum tempo depois, Tzauindanda (fruto desse amor) preparou suas armas de guerreiro para expandir o território de Achihutla. Então ele encontrou uma grande área e decidiu lutar por ela.

Tzauindanda acreditou que o sol era o dono do lugar e começou a atirar flechas nele. A estrela escondeu-se atrás das montanhas, enquanto a ponta da flecha foi proclamada vencedora.

Os chupacabras

O chupacabra é um dos mitos mais contemporâneos do México, pois a história data de meados do século XX. A história é baseada no aparecimento de um ser estranho e horripilante que devorava animais, mas dava atenção especial às cabras.

A besta apareceu à noite nas fazendas para tirar o sangue desses animais. O mito permaneceu por muitos anos na mente das pessoas. Na verdade, alguns pensaram que o chupacabra também vagava por outros territórios da América Latina.

Embora um certo número de moradores afirme ter visto, não há registro de nenhum tipo.

Mito Otomí sobre a morte

Os indígenas da cultura Otomí afirmam que existem duas causas para a morte. Um deles foi o que ocorreu naturalmente (doença). Enquanto o segundo estava relacionado ao fato de terem sua origem fora deste mundo, então a pessoa poderia ser atacada, queimada ou afogada.

Os mexicanos nativos alegaram que a morte por motivos sobrenaturais foi causada por feitiços e bruxaria. No caso das crianças, a "chupeta" de uma bruxa malvada poderia tirá-las deste mundo. Para evitar mortes, os índios oravam a seus deuses pela vida dos menores da etnia.

O corcunda

O mito do corcunda pode ser um dos menos populares no México, mas isso não diminui seu valor e importância. Trata-se da suposta existência de um estranho animal conhecido como "Itzcuintlipotzotli", que se caracterizou como raro, semelhante a um canino, mas com cabeça semelhante à de um lobo. Além disso, sua cauda era muito curta e sem pêlo.

Referências

1. O mito do gambá, Nahuatl Prometheus, que roubou o fogo para os antigos mexicanos. (2018). México: Mx City. Recuperado de: mxcity.mx.
2. Os 10 melhores mitos do México. (S. f.). (N / A): Psicologia e Mente. Recuperado de: psicologíaymente.com.
3. Jara, E. (2018). Os vulcões de Izta e Popo e sua lenda. Espanha: National Geographic Spain. Recuperado de: nationalgeographic.com.es.
4. (2018). Você conhece a lenda Nahua sobre o axolotl, aquele deus que está em vias de extinção? (N / A): Rede Matador. Recuperado de: matadornetwork.com.
5. Ayala, R. (2018). Quetzalcóatl, a lenda do homem que se tornou um deus e voltou para destruir um império. (N / A): Cultura Coletiva. Recuperado de: culturacolectiva.com.