COMO ERA A ORGANIZAÇÃO SOCIAL DOS MIXTECOS? - HISTÓRIA - 2025

A organização social dos Mixtecos se dava por meio de um sistema de hierarquias. Estes foram constituídos na forma de castas que, eventualmente, entraram em conflito. O povo Mixtec é um dos mais importantes da Mesoamérica; sua profundidade cultural e sua persistência na história o tornam diferente.

Os mixtecas são a fonte de muitos dos mais importantes códices pré-hispânicos que são conhecidos na história indígena da América, antes da colonização. Eles são o maior povo depois dos Nahuas, dos Maias e dos Zapotecas. Em sua língua, eram chamados de Ñuu Savi, que em espanhol significa “Gente da chuva”.

Placa Nuttall Codex. Fonte: Lacambalam / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

A civilização Mixteca habitou os territórios da Mesoamérica por um período de mais de 2.000 anos, entre 1.500 aC e o início do século 16, quando a conquista espanhola trouxe um fim violento à continuidade dessas culturas.

Apesar de serem uma civilização avançada em termos de conhecimento e da extraordinária qualidade de sua arte, os Mixtecas não eram um povo organizado no que diz respeito à constituição das classes sociais e à sua organização político-territorial.

Os mixtecos foram deixando de ser nômades e começaram a se estabelecer nos territórios que hoje são conhecidos como La Mixteca (Ñuu Dzahui, na antiga Mixteca), região montanhosa que inclui os estados mexicanos de Puebla, Oaxaca e Guerrero.

Organização interna

Os Mixtecos, antes mesmo de serem colonizados, tinham uma organização social exatamente igual à europeia; isto é, eles estabeleceram um sistema feudal e viveram sob um regime monárquico. Eles tinham reis, nobreza, senhorios, homens livres e servos.

Embora as crônicas espanholas relatem numerosos estratos sociais na organização Mixteca, basicamente a ordem social dos Mixtecas foi dividida, hierarquicamente, da seguinte forma:

Em primeiro lugar, havia um governador, rei ou "senhor" de cada chefia, que era chamado de "yya", para cada reino ou povo mixteca.

Por outro lado, estava a nobreza, que se encarregava de atender aos pedidos do rei e eram chamados de "dzayya yya". Eles estavam na mesma categoria do rei.

A próxima posição na pirâmide correspondia a pessoas livres, também chamadas de artesãos e comerciantes, conhecidos como "tay ñuu", que tinham seus próprios negócios.

Os reis eram os líderes máximos e exerciam seu poder por cidades: em cada cidade, dependendo do povo mixteca, havia um ditador que exercia seu poder com feudos súditos que se encarregavam de processos incômodos, como pagar impostos e oferecer, vender e trocar soldados quando havia guerra.

Cada cidade Mixteca tinha uma chefia que variava de acordo com o território. Cada cacique estava rodeado por um grupo de nobres, que se encarregavam de cumprir as funções menores do governo.

Depois, havia os índios sem-terra, camponeses, fazendeiros, ajudantes ou “terrazgueros” dos artesãos, que eram conhecidos como “tay situndayu”.

Havia também servos mixtecas, que eram chamados de “tay sinoquachi” e, por fim, havia escravos mixtecas, um grupo chamado “dahasaha”.

Apesar de, durante o período pré-hispânico, os mixtecas se caracterizarem por possuir uma hierarquia rígida, as diferenças se tornaram visíveis ao longo do desenvolvimento da sociedade.

Esta derivou da sedentarização e do nascimento dos processos políticos, históricos, econômicos e culturais ocorridos a partir do século XVI.

Características da organização social dos Mixtecas

Não havia possibilidade de avanço social

A possibilidade de ascensão de categoria social não existia. Os casamentos entre "dzayya e ya" implicavam que seu grupo seria preservado enquanto eles se reproduzissem.

Em um ponto, eles praticaram a consanguinidade para fazer isso acontecer, o que gerou um reino e alianças muito mais fortes, o que aumentou a desigualdade social.

Pessoas livres viviam nas cidades

As pessoas livres geralmente eram moradores da cidade. Recrutaram trabalhadores da terra e permitiram que, de acordo com seu trabalho, melhorassem sua qualidade de vida.

Não foi assim para os servos e escravos, que foram condenados por serem de outro reino, pois vinham, quase sempre, de capturas em lutas contra outros povos.

Os gnus tay, como pessoas livres, eram donos de sua vontade, de sua propriedade e do que produziam em sua propriedade.

Outro grupo, os chamados terrazgueros, eram pessoas que perderam o poder sobre o produto de seu esforço, porque tiveram que homenagear os nobres por causa da guerra.

O «gnu» como grupo dominante

No início, o "yucuñudahui" substituiu o "yucuita" como grupo dominante. No entanto, mais tarde foi estabelecida a figura do «ñuu», que hoje é conhecido como a maioria dos povos mixtecas.

Os "gnus" se concentravam na estrutura do casamento, para estabelecer uniões mais fortes entre eles e desenvolver um poder que lhes permitisse lutar contra outros povos vizinhos, mesmo sendo mixtecos.

Aspectos políticos e econômicos da organização social

Quanto à sua organização política, como mencionado acima, os Mixtecos eram pouco organizados.

Eles não tinham um governo "guarda-chuva" para centralizar seu mandato e unificar os próprios reinos dos Mixtecas. Ao contrário, o povo mixteca se dividiu em muitas tribos que, em diversas ocasiões, mantiveram conflitos internos.

Um dos principais fatores de seu sistema político pré-hispânico tem a ver com a fragmentação de muitos estados em pequenos territórios e que, muitas vezes, estavam em conflitos entre si.

Quanto à infraestrutura comunitária, está estruturada (especialmente em Oaxaca) por grupos denominados «tequios».

Eles também são divididos hierarquicamente, como a organização social mencionada acima: primeiro os governantes, depois a nobreza e por fim os fazendeiros e escravos.

A Mixtec possui uma geografia pouco adequada para a agricultura. Os ancestrais se estabeleceram em um enorme território que incluía o noroeste de Oaxaca, o extremo sul do estado de Puebla e um pedaço do leste do estado de Guerrero.

Por isso, os Mixtecs desenvolveram sistemas de irrigação e terraços para a preservação ideal de suas plantações.

Referências

1. Alfonso, C. (1996). Reis e Reinos da Mixteca. México, DF: Fondo de Cultura Económica.
2. Austin, AL, & Luján, LL (1999). Mito e realidade de Zuyuá. México, DF: FCE.
3. Jáuregui, J., & Esponda, VM (1982). Bibliografia cronológica e onomástica. New Anthropology, 251-300.
4. Ravicz, R. (1980). Organização social dos Mixtecos. Antropologia Social.
5. Terraciano, K. (2001). Os Mixtecas da Oaxaca colonial: história Nudzahui, séculos XVI a XVIII. Stanford: Stanford University Press.