A sociedade dos Teotihuacanos era dividida em diferentes classes que formavam um reino presidido por nobres, que por sua vez eram família. Elites sociais bem definidas destacam-se entre as principais características dessa sociedade.
Segundo depoimentos de autores espanhóis, esta sociedade era composta por monarcas, príncipes, ministros, sumos sacerdotes, generais e capitães, mercadores, plebeus, servos e escravos, como se fosse um império.
Por sua vez, todos eles seguiram uma forma muito avançada de governo teocrático em comparação com outras culturas da época.
No entanto, outros pesquisadores afirmam que existia um governo estadual em Teotihuacán, graças à organização de seus dirigentes.
Para eles, essa estrutura não faz de Teotihuacán um império, pois para que exista esse tipo de reinado é preciso conquistar terras com outras culturas e línguas.
Curiosamente, na sociedade de Teotihuacan, não se destaca um personagem específico, o que é inusitado para uma civilização com mais de 700 anos de vida.
Segundo especialistas, para os Teotihuacanos era incorreto representar os associados individualmente. Essa estrutura quebra o formato seguido por outros povos que possuem modelo teocrático.
Os historiadores apontam que as elites de Teotihuacan, ao contrário dos maias, são mostradas como um grupo intimamente ligado em relação às tarefas divinas e seus governantes.
Estudos científicos sobre enterros e ofertas indicam que na sociedade pré-asteca existem subdivisões em status, idade e sexo.
Estrutura hierárquica
Alguns historiadores afirmam que no topo da organização sociocultural da sociedade teotihuacan estava um rei que comandava a população, enquanto outros consideram que se tratava de grupos de elites que competiam pelo governo da cidade.
Essa diferença de critérios deve-se ao fato de que na cultura teotihuacan não foram encontrados tantos achados em termos de escrita e obras pictóricas.
A maior referência de estilo de vida que existe foi descoberta através de estruturas arquitetônicas e material ósseo.
Graças à distribuição arquitetônica de seus templos e moradias foi possível demonstrar que havia subclasses sociais dentro de cada grupo. Os nobres, junto com os sacerdotes e os militares, tinham os mais altos escalões de autoridade.
Da mesma forma, os pedaços de ossos encontrados permitiram aos pesquisadores uma visão mais ampla de como essas classes se relacionavam.
Os resultados desses estudos concluíram que os padres e os militares tinham uma relação bastante próxima, já que muitos deles desempenhavam as duas funções.
Os militares vestidos de sacerdotes, isso lhes deu um poder divino, que lhes permitiu ter o controle da cidade.
Os teotihuacanos representavam parte de sua organização social com figuras ditas "humanistas" que não indicavam os nomes dos governantes, mas da classe a que pertenciam, ao contrário dos maias por exemplo.
Consequentemente, é muito difícil para os pesquisadores definir quem ou quem eram os líderes da aldeia.
Da mesma forma, esta sociedade serviu de modelo para outras culturas na Mesoamérica, no entanto, hoje existem investigações em andamento para descobrir os mistérios que esta comunidade ainda guarda.
É difícil identificar o papel que seus habitantes desempenharam e como se tornaram o exemplo de outros povos após a extinção.
Consequências da organização social
A maioria de seus habitantes se dedicava à agricultura. Verificou-se também que praticavam trocas comerciais com outras populações dos produtos que obtinham. Isso pode explicar a transferência de seus costumes para outros colonos.
Outra teoria afirma que antes de a cidade cair em ruínas, alguns colonos decidiram emigrar.
Arquivos relatam que suas estadas nas aldeias foram curtas e que mais tarde se tornaram nômades que transmitiram seus costumes.
Foi assim que surgiu o centro cerimonial de Tula, que preservou algumas idéias religiosas como o culto de Quetzalcóalt, que é derivado de Teotihuacán.
Estudos mostram que para os Teotihuacanos o lugar que ocupavam era cosmogonicamente privilegiado, pois o demonstraram entre seus costumes ao longo de sua existência.
Sem dúvida, a sociedade de Teotihuacan foi uma das mais organizadas da época. Os resultados mostram que eles poderiam ter uma estrutura sociopolítica bem definida.
No entanto, poucos estudos confirmam isso. O que é inegável é que esta cidade foi um dos pilares fundamentais para o desenvolvimento sócio-cultural de outras civilizações primitivas no México.
Referências
- De Teotihuacán aos Astecas: Antologia de Fontes Históricas e Interpretações. Por Miguel León Portilla
- Unidades Domésticas Pré-hispânicas na Mesoamérica Ocidental: Estudos do Domicílio. Escrito por Robert S. Santley, Kenneth G. Hirth
- Teotihuacan Arqueologia de uma cidade mesoamericana. Por Natalia Moragas Segura
- Investigações em Teotihuacán Redefinindo os Antigos Problemas. Por Natalia Moragas Segura
- Organização social e estrutura doméstica de um apartamento em Teotihuacan Composto: S3W1: 33 do bairro de Tlajinga. Por Randolf J. Widmer e Rebeca Storey