JOSEFA ORTIZ DE DOMÍNGUEZ: BIOGRAFIA - VOCABULÁRIO DE CULTURA - 2025

Josefa Ortiz de Domínguez (1768-1829), popularmente chamada de "La Corregidora", foi uma mulher determinada e com ideias próprias que participou de forma marcante no início da Independência do México. Sem sua ação desafiadora, a primeira insurreição bem-sucedida da nação asteca não poderia ter sido realizada.

Esta mulher deixou evidências de sua resolução e caráter ao longo de sua vida desde muito jovem. Teve a vontade de se dirigir ao Colégio San Ignacio por meio de uma carta de sua autoria, numa época em que não era comum as mulheres saberem ler e escrever.

Ela também agiu com coragem, muito mais tarde, ao insubordinar-se perante o marido, o Corregidor. Ele a trancou dentro de sua casa em uma ocasião para impedi-la de alertar os revolucionários de que um plano de insurreição havia sido descoberto. Apesar do confinamento, ele conseguiu avisá-los e iniciar, com sua ação, o processo de independência.

Até Ortiz de Domínguez se rebelou contra a situação opressora que os espanhóis mantiveram em solo mexicano durante a colônia. Ele participou de discussões políticas em sua casa e se envolveu em aventuras sediciosas. Isso transformou o curso da história do país por meio da luta insurgente.

A Corregidora também tinha um espírito altruísta e valente. Ele cuidou dos mais necessitados. Além de apoiá-los especificamente por meio de visitas a enfermarias e hospitais, ele também defendeu os direitos dos povos indígenas.

Questionou o impedimento que os crioulos tinham de exercer cargos de importância na milícia ou na vida administrativa do vice-reino.

Em suma, Josefa Ortiz não representava o estereótipo de mulher típico da época colonial. Pelo contrário, ela subverteu o padrão de mulher submissa até o fim de sua vida. Ele não se arrependeu de suas ações e manteve sua atitude indomável e sagacidade firmes.

Biografia

Nascimento

Josefa Ortiz de Domínguez nasceu na Cidade do México em 19 de abril de 1773, no México. Eles a batizaram em 16 de setembro do mesmo ano como María de la Natividad Josefa Crescencia Ortiz Téllez-Girón.

Esta crioula era filha de María Manuela Tellez-Girón y Calderón e de Dom Juan José Ortiz, que formou uma família que não teve muita fortuna.

A mãe morreu com cerca de quatro anos de vida de Josefa e o pai, que era capitão do regimento, morreu em pleno exercício de guerra por volta dos nove anos da menina.

Quando ficou órfã, foi sua irmã mais velha, María Sotero Ortiz, quem se encarregou de seus cuidados e treinamento.

Estudos e treinamento

Ele estudou na Escola San Ignacio de Loyola na Cidade do México, mais conhecida como Las Vizcainas.

Lá obteve a educação privilegiada e típica que recebia uma mulher da época: bordado, costura, culinária, noções básicas de matemática, leitura e escrita.

As jovens crioulas e espanholas daquela época foram educadas para serem esposas devotadas à vida familiar. Também para se dedicar a criar e cuidar dos filhos e cuidar da casa.

O espaço designado para eles era basicamente privado. Já o espaço público, das praças, instituições, ruas e terrenos baldios, correspondia aos homens.

Foi nessa escola que a jovem de apenas 17 anos conheceu Miguel Domínguez Trujillo. Naquela época, ele era um advogado reconhecido, alto funcionário do governo do vice-reino, funcionário do Tesouro Real.

Em uma das visitas que fez ao campus educacional - feita por colaborar financeiramente com a instituição - este burocrata recém-viúvo conheceu Josefa. Ele se apaixonou apaixonadamente por ela.

Eles se casaram, em segredo, em 24 de janeiro de 1793, e ao longo de sua vida de casados ​​tiveram onze filhos. Houve também três outros, fruto do casamento anterior de Miguel Domínguez; de forma que, no total, criaram 14 filhos.

Um plano insurgente descoberto

Graças ao facto de Miguel Domínguez ter alcançado suficientes méritos, o vice-rei Félix Berenguer de Marquina nomeou-o, em 1802, Corregidor de Santiago de Querétaro.

Assim, Dona Josefa aproveitou a posição vantajosa do marido para ir além do trabalho doméstico e do trabalho constante no campo social.

Ele defendeu os indígenas dos múltiplos maus-tratos e humilhações a que foram submetidos numa época em que eram considerados menos que animais. Dessa forma, eles promoveram um espaço de discussão política em casa.

Eles realizaram reuniões que iam de supostas reuniões literárias a debates sobre os ideais do Iluminismo francês. Isso foi proibido pela coroa espanhola porque um discurso baseado nos valores de liberdade e igualdade não lhes convinha.

Isso deu origem à elaboração de planos insurgentes que deram início ao movimento revolucionário na região com a posteriormente chamada conspiração de Santiago de Querétaro.

Assim, encorajado pela esposa, o Corregidor tornou-se um simpatizante das aspirações de independência. Assim, ele estava admitindo em sua casa, sem participar ativamente das reuniões, personagens vinculados a uma visão revolucionária na fase nascente da independência mexicana.

Os capitães Arias, Ignacio Allende, Mariano Jiménez, Juan Aldana e o padre Miguel Hidalgo y Costilla participaram dessas reuniões. Lá, uma conspiração foi acordada para alcançar a libertação do jugo espanhol.

Porém, o incêndio foi descoberto e Miguel Domínguez soube, do juiz eclesiástico Rafael Gil de León, a data em que o plano foi elaborado para ser executado.

A pedido de seu superior hierárquico para intervir no assunto, o Corregidor deu os primeiros passos para prender os insurgentes. Ele avisou sua esposa sobre a notícia, mantendo-a trancada em sua casa para evitar qualquer aviso dela aos agitadores.

Rebelião de golpe de calcanhar

Apesar de Doña Josefa não poder sair para informar os conspiradores sobre a revelação dos planos, eles já haviam concordado com um plano. Em caso de imprevisto, ele avisaria batendo em uma parede da casa do Corregedor.

Esta parede era adjacente ao complexo onde o diretor da prisão, Diretor Ignacio Pérez, estava localizado. A senhora então tirou um dos pés e bateu três vezes na parede com o salto do sapato.

Por fim, o toque foi ouvido e a Corregidora conseguiu se comunicar com o Diretor, através da fechadura do portão de sua casa, para avisar Allende e Hidalgo de que a conspiração havia sido descoberta.

A insurreição prevista para o início de outubro de 1810, foi antecipada para 16 de setembro do mesmo ano. Miguel Hidalgo exortou os seus paroquianos do Município de Dolores (Guanajuato) a pegarem em armas contra o vice-reinado da Nova Espanha.

Foi assim que ele atingiu seu objetivo, já que a maior parte da congregação era indígena. Estavam em condições deploráveis ​​de opressão, miséria e desigualdade.

Relatório e apreensão

Era difícil para Josefa e o marido não sofrerem nenhum dano depois de uma mudança tão imprudente.

Assim, após receber a notícia de Hidalgo, no dia 14 de setembro a Corregidora enviou uma carta dirigida ao capitão Joaquín Arias aconselhando-o a se preparar da melhor maneira possível para a luta.

Ao receber a carta, este último a traiu ao entregá-la às autoridades, o que resultou em sua prisão no dia que hoje é considerado o início da guerra de independência do México, batizado com o nome de Grito de Dolores.

Dona Josefa foi transferida para o convento de Santa Clara, onde eram mantidos os rebeldes de posição abastada.

Miguel Domínguez, por sua vez, foi levado para o convento de Santa Cruz. No entanto, ele foi libertado em pouco tempo graças ao fato de que o povo, grato por sua solidariedade para com os despossuídos, pressionou por sua absolvição.

Em 1814, Josefa foi levada para a Cidade do México para ser confinada no convento de Santa Teresa la Antigua. Aí teve lugar o seu julgamento, no qual, apesar de lúcidamente defendida pelo marido, foi considerada culpada de traição.

Algum tempo depois foi libertada, embora não por muito tempo, pois o vice-rei Félix María Calleja ordenou que fosse inspecionada pelo cônego José Mariano de Beristaín. Esta investigação levou a um novo encarceramento porque a mulher tenaz continuou a participar de atividades de conspiração.

Seu último confinamento foi passado no convento de Santa Catalina de Siena, onde foi sentenciada por quatro anos, em um local com condições ainda mais severas do que os anteriores.

Libertação e morte

Em junho de 1817, o vice-rei Juan Ruiz de Apodaca lançou a Corregidora. Anos depois, Agustín de Iturbide, em 18 de maio de 1822, após a proclamação da independência, foi nomeado imperador do México.

O novo imperador propôs a Josefa a proposta de pertencer à sua corte no exercício das funções de dama de honra da sua consorte, Ana Duarte, que portava o título de imperatriz.

Algo assim não podia deixar de ser inadmissível para uma mulher de convicções sólidas, porque considerava que fundar um império era o oposto da ideologia pela qual lutou ao longo da vida. Portanto, ele não aceitou uma posição que, além disso, teria rebaixado sua estatura moral.

No último estágio de sua vida, Doña Josefa não descansou em sua atitude feroz. Ela estava ligada a grupos extremistas liberais no trabalho de conspiração. Além disso, ele deu uma contribuição permanente para as causas humanas e progressivas.

Por outro lado, ele foi enérgico em não se deixar seduzir pela bajulação. Ela evitou reconhecimentos ou recompensas financeiras, uma vez que alegou que havia apenas cumprido seu dever nacional.

Em 2 de março de 1829, na Cidade do México, ele morreu de pleurisia. Seus restos mortais foram encontrados no panteão de Querétaro, dentro de um mausoléu onde também foram encontrados os de seu marido.

O lugar de Ortiz de Domínguez na história

É curioso que Dona Josefa Ortiz de Domínguez tenha sido objeto de veneração, a ponto de uma das contas mexicanas estar enfeitada com seu carimbo.

Na opinião de alguns historiadores e escritores, as mulheres geralmente têm um papel secundário no curso da história. Isto representa uma grande dívida para com a memória dos vários povos.

Além disso, isso mostra a invisibilidade de uma parte fundamental da cidadania que desempenhava tarefas essenciais que mudavam definitivamente o curso das nações.

Talvez no caso da Corregidora seja necessário um olhar justo quanto à densidade que ela teve no sentido político, social e ideológico em meio à circunstância histórica em que esteve imersa.

Ele teve que viver em um século cheio de restrições e constrangimentos em relação ao desempenho político, social e econômico das mulheres.

Doña Josefa agiu com coragem, integridade, postura e nitidez ao longo de sua vida. Ele demonstrou a capacidade de se libertar de circunstâncias opressivas. Ele demonstrou a capacidade de influenciar as idéias e atitudes de alguns homens de seu tempo.

Com sua atitude influenciou a evolução dos eventos nacionais no México.

Referências

1. Elvira Hernández Garbadillo. Você, eles e nós. Histórias de vidas femininas. Hidalgo (México), 2013. Obtido em: uaeh.edu.mx
2. Rebeca Orozco. "A seus pés, doña Josefa" no livro de vários autores Las revoltosas. Cidade do México: Selector, 2010. Obtido em: books.google.co.ve
3. Analía Llorente. "Quem foi a Corregidora de Querétaro, uma das mulheres fortes do México." Recuperado em: bbc.com
4. Entrevista com Rebeca Orozco. Recuperado em: youtube.com
5. Montoya Rivero, Patricia. "Vários pontos de vista sobre La Corregidora". Revista Humanistic Sources, 2011.
6. Resenha de "Os corregidores Dom Miguel Domínguez e a Sra. María Josefa Ortiz e os primórdios da Independência". Recuperado em: redalyc.org