Aqui estão as melhores frases de A Insustentável Leveza do Ser, romance filosófico do escritor tcheco Milan Kundera, publicado em 1984. Conta a história de Tomás, um homem com dúvidas existenciais, problemas emocionais e conjugais.
Você também pode se interessar por essas frases de filosofia.
-A ideia do eterno retorno é misteriosa e com ela Nietzsche deixou perplexos os outros
filósofos: pensar que uma vez tudo deve se repetir como já o experimentamos, e que mesmo essa repetição deve ser repetida ad infinitum! O que significa esse mito maluco?
-Se cada um dos momentos de nossa vida vai se repetir infinitas vezes, estamos pregados na eternidade como Jesus Cristo na cruz. A imagem é terrível. No mundo do eterno retorno, o peso de uma responsabilidade insuportável repousa sobre cada gesto. Por isso Nietzsche chamou a ideia de eterno retorno de fardo mais pesado (das schwerste Gewicht).
-Ele sentiu então um amor inexplicável por uma garota quase desconhecida; Parecia-lhe uma criança que alguém colocara num cesto untado com peixe e jogara rio abaixo para que Tomás o pegasse na beira da cama.
-O homem nunca pode saber o que deveria querer, porque ele vive apenas uma vida e não tem como compará-la com suas vidas anteriores ou alterá-la em suas vidas posteriores.
-Não há possibilidade de verificar qual das decisões é a melhor, pois não há comparação. O homem vive tudo de primeira e sem preparo. Como se um ator realizasse sua obra sem nenhum tipo de ensaio.
-Ele queria ter certeza de que a amizade erótica nunca se transformaria na
agressividade do amor, por isso mantinha longas pausas entre os encontros com cada uma de suas amantes.
-Você tem que manter a regra do número três. É possível ver uma mulher várias vezes seguidas, mas neste caso não mais do que três vezes. Também é possível manter um relacionamento por anos, mas com a condição de que decorram pelo menos três semanas entre cada encontro.
-Tomás disse a si mesmo: fazer amor com mulher e dormir com mulher são duas paixões não só diferentes, mas quase contraditórias. O amor não se manifesta no desejo de dormir com alguém (esse desejo ocorre em relação a um número incontável de mulheres), mas no desejo de dormir com alguém (esse desejo ocorre em relação a uma única mulher).
-Os sonhos se repetiam como variações de temas ou seriados de televisão. Com
frequência reiterada, por exemplo, sonham com gatos que pularam na sua cara e cravaram suas unhas. Podemos encontrar uma explicação bastante simples para isso: na gíria tcheca, gato é o nome de uma bela mulher.
-Todas as línguas derivadas do latim formam a palavra «compaixão» com o prefixo «com» e a palavra pas-sio que originalmente significava «sofrimento». Esta palavra é traduzida para outras línguas, por exemplo checo, polaco, alemão, em sueco, por meio de um substantivo composto por um prefixo de mesmo significado, seguido da palavra "sentimento"; em tcheco: sou-cit; em polonês: wspólczucie; em alemão: Mit-gefühl; em sueco: med-kánsla.
-Nas línguas derivadas do latim, a palavra "compaixão" significa: não podemos olhar
sem medo para o sofrimento do outro; ou: participamos dos sentimentos de quem sofre. Em outras palavras, no francês pitié (no inglês pity, no italiano pieta, etc.), que tem aproximadamente o mesmo significado, há até uma certa indulgência para com quem sofre. Avoir de la pifié pour une femme significa que nossa situação é melhor do que a das mulheres, que nos inclinamos para ela, que nos rebaixamos.
- O poder secreto de sua etimologia ilumina a palavra com outra luz e lhe dá um sentido mais amplo: ter compaixão significa saber viver seu infortúnio com o outro, mas também sentir com ele qualquer outro sentimento: alegria, angústia, felicidade, dor.
-Foi uma festa cheia de ódio. As cidades tchecas eram adornadas com milhares de pôsteres pintados à mão, com textos irônicos, epigramas, poemas, caricaturas de Brejnev e seu exército, dos quais todos riam como uma gangue de analfabetos. Mas não há festa que dura para sempre.
A percepção de que ele era absolutamente impotente deu-lhe o efeito de uma marreta, mas ao
mesmo tempo o tranquilizou. Ninguém o obrigou a tomar decisões. Você não precisa olhar para a parede do prédio em frente e se perguntar se deseja ou não morar com ela.
-O amor que existia entre ele e Teresa era lindo, mas também cansativo: ele tinha que ficar
escondendo alguma coisa para sempre, disfarçando, fingindo, consertando, mantendo-a feliz, confortando-a, demonstrando ininterruptamente seu amor, sendo acusado de seu ciúme, de seu sofrimento, de seus sonhos, sentindo-se culpado, justificando-se e pedindo desculpas.
- Ao contrário de Parmênides, para Beethoven o peso era obviamente algo positivo. "Der
Schwer gefasste Entschluss", uma decisão de peso, anda de mãos dadas com a voz do Destino ("es muss sein"); peso, necessidade e valor são três conceitos ligados internamente: apenas o necessário tem peso; só o que tem peso, tudo bem.
-Qualquer estudante pode fazer experimentos durante a aula de física e verificar se
determinada hipótese científica é verdadeira. Mas o homem, por viver apenas uma vida, nunca tem a possibilidade de testar uma hipótese por experimento e, portanto, nunca consegue descobrir se deveria ter ouvido seus sentimentos ou não.
-Todos consideramos impensável que o amor da nossa vida seja algo leve, sem peso; Acreditamos que nosso amor é algo que deveria ser; que sem ele nossa vida não seria nossa vida. Parece-nos que o próprio Beethoven taciturno, com seu cabelo horrível, joga para nosso grande amor seu "es muss sein!"
-Seria estúpido o autor tentar convencer o leitor de que seus personagens estão realmente vivos. Não nasceram do corpo de suas mães, mas de uma ou duas frases sugestivas ou de uma situação básica. Thomas nasceu da frase "einmal ist keinmal". Teresa nasceu de uma barriga que fazia barulho.
-Já que sabemos nomear todas as suas partes, o corpo incomoda menos o homem. Agora também sabemos que a alma nada mais é do que a atividade da massa cinzenta do cérebro. A dualidade entre corpo e alma foi velada por termos científicos, e podemos rir disso como um preconceito antiquado.
Mas é suficiente que o homem se apaixone como um louco e tenha que ouvir o som de suas entranhas ao mesmo tempo. A unidade de corpo e alma, essa ilusão lírica da era científica, de repente se dissipa.
-Sua performance nada mais é do que um gesto brusco, com o qual ela revela sua beleza e juventude. No momento em que nove pretendentes se ajoelharam em um círculo ao redor dela, ela zelosamente guardou sua nudez. É como se o nível de vergonha visasse expressar o nível de valor que seu corpo possui.
-Só o acaso pode aparecer diante de nós como uma mensagem. O que
necessariamente acontece, o que se espera, o que se repete todos os dias, é silencioso. Só o acaso fala conosco. Tentamos lê-lo como os ciganos lêem as figuras formadas pelos borra de café no fundo da xícara.
-O nosso dia a dia é bombardeado por coincidências, mais precisamente por encontros fortuitos de pessoas e acontecimentos a que chamamos coincidências.
-O homem, movido por seu senso de beleza, transforma um acontecimento casual (a música de Beethoven, uma morte na estação) em um motivo que agora passa a fazer parte da composição de sua vida. Ele volta a isso, repete, varia, desenvolve como o compositor o tema de sua sonata.
-Uma menina que, ao invés de chegar "mais alto", tem que servir cerveja aos bêbados e aos
domingos lavar a roupa suja dos irmãos acumula dentro de si uma reserva de vitalidade que quem vai à universidade nem sonharia e bocejar em bibliotecas.
-O que é vertigem? O medo de cair? Mas por que também nos dá vertigem em um mirante com cerca de segurança? A vertigem é algo diferente do medo de cair. Vertigem significa que a profundidade que se abre diante de nós nos atrai, nos seduz, desperta em nós a vontade de cair, da qual nos defendemos com medo.
-MULHER: ser mulher era para Sabina um destino que ela não havia escolhido. Aquilo que não foi
escolhido por nós não podemos considerar nem mérito nem fracasso. Sabina acredita que devemos ter uma relação correta com o destino que caímos na sorte. Rebelhar-se contra o nascimento de uma mulher parece tão estúpido quanto orgulhar-se disso.
-FIDELIDADE E TRAIÇÃO: amou-a desde a infância até o momento em que a acompanhou ao cemitério, e amou-a até na memória. Daí a ideia de que a fidelidade é a primeira de todas as virtudes nasceu nele; a fidelidade dá unidade à nossa vida que, de outra forma, se fragmentaria em milhares de impressões passageiras como se fossem milhares de estilhaços.
-TRAÇÃO: desde pequenos o pai e a professora nos diziam que é a pior coisa que se pode
imaginar. Mas o que é traição? Traição significa abandonar as próprias fileiras. Traição significa deixar suas próprias fileiras e ir para o desconhecido. Sabina não conhece nada mais bonito do que entrar no desconhecido.
-MANIFESTAÇÕES: na Itália ou na França as coisas são simples. Quando os pais forçam
alguém a ir à igreja, eles se vingam aderindo ao partido (comunista, maoísta, trotskista, etc.). Mas seu pai primeiro fez Sabina ir à igreja e depois, por medo, forçou-a a se filiar à União de Jovens Comunistas.
-VIVENDO NA VERDADE: esta é uma fórmula que Kafka usa em seu diário ou em uma
carta. Franz não se lembra mais de onde. Essa fórmula chamou sua atenção. O que é isso viver na verdade? A definição negativa é simples: significa não mentir, não se esconder, não manter nada em segredo.
-Um drama vital sempre pode ser expresso por meio de uma metáfora referente ao peso. Dizemos que o peso dos acontecimentos recai sobre a pessoa. A pessoa carrega ou não carrega esse peso, cai sob seu peso, ganha ou perde.
-Qual é a sua arma? Apenas sua fidelidade. Ele ofereceu a ela desde o início, desde o primeiro dia, como se soubesse que não tinha mais nada para dar a ela. O amor entre eles é de uma arquitetura estranhamente assimétrica: repousa na segurança absoluta de sua fidelidade como um palácio gigantesco sobre uma única coluna.
-As pessoas, em sua maioria, fogem de suas tristezas para o futuro. Eles imaginam, com o passar do
tempo, uma linha além da qual suas tristezas atuais deixarão de existir.
-Aqueles que acreditam que os regimes comunistas na Europa Central são exclusivamente produto de seres criminosos, uma questão essencial lhes escapa: aqueles que criaram esses regimes criminosos não foram os criminosos, mas os entusiastas, convencidos de que descobriram a única maneira de que leva ao paraíso.
-O caráter único do "eu" está escondido precisamente no que é inimaginável no
homem. Só podemos imaginar o que é igual em todas as pessoas, em geral. O “eu” individual é aquele que difere do geral, isto é, aquele que não pode ser adivinhado e calculado de antemão, aquele que no outro é preciso descobrir, revelar, conquistar.
-Entre os homens que perseguem muitas mulheres, podemos facilmente distinguir duas categorias. Alguns buscam em todas as mulheres o seu próprio sonho subjetivo e sempre o mesmo com as mulheres. Estes últimos são movidos pelo desejo de aproveitar a variedade infinita do mundo objetivo das mulheres.
-As curiosas desproporções da mulher parecida com uma girafa e uma cegonha continuaram a
excitá-lo quando ele se lembrou dela: coqueteria aliada à estranheza; desejo sexual sincero complementado por um sorriso irônico; a vulgaridade convencional da casa e o não convencionalismo de seu dono Como será quando fizerem amor? Ele tentou imaginar, mas não foi fácil. Ele passou vários dias sem pensar em mais nada.
-No universo existe um planeta em que todas as pessoas nascerão uma segunda vez. Eles terão então plena consciência da vida que levaram na terra, de todas as experiências que lá adquiriram.
-A desaprovação e o privilégio, a felicidade e a infelicidade, ninguém sentiu de forma mais
concreta em que medida esses opostos são intercambiáveis e em que medida há apenas um passo de um pólo ao outro da existência humana.
-A merda é um problema teológico mais complexo do que o mal. Deus deu liberdade aos homens e é por isso que podemos supor que, afinal, ele não é responsável pelos crimes humanos. Mas o único responsável pela merda é aquele que criou o homem.
-A disputa entre quem afirma que o mundo foi criado por Deus e quem pensa que ele
surgiu por si mesmo se refere a algo que ultrapassa as possibilidades de nossa razão e de nossa experiência. Muito mais real é a diferença que divide aqueles que duvidam do ser que foi dado ao homem (por quem ele foi e sob qualquer forma) e aqueles que concordam incondicionalmente com ele.
- Ninguém sabe melhor do que políticos. Quando há uma câmera por perto, eles
imediatamente correm para a criança mais próxima para pegá-la e beijar sua bochecha. O kitsch é o ideal estético de todos os políticos, de todos os partidos políticos e de todos os movimentos.
-Todos precisamos que alguém olhe para nós. Seria possível nos dividir em quatro categorias, de acordo com o tipo de olhar sob o qual queremos viver.