AS 6 LENDAS MAIS POPULARES DE YUCATAN - VOCABULÁRIO DE CULTURA - 2025

As lendas de Yucatán são um conjunto de mitos, histórias e visões de mundo que foram desenvolvidas na península de Yucatán durante o desenvolvimento das culturas pré-hispânicas; Essas lendas abrangem especialmente as histórias da cultura maia, junto com as crenças de outras pequenas tribos.

Quando se fala em cosmovisão, refere-se à maneira como uma pessoa ou grupo social interpreta o mundo ou a realidade que os cerca. Por isso, pode-se constatar que as lendas de Yucatán permitem aos pesquisadores conhecer como as culturas ancestrais dessa região percebiam e interpretavam os acontecimentos naturais e sociais.

Algumas das lendas de Yucatan ainda são válidas hoje. Fonte: KatyaMSL

Por outro lado, as lendas consistem em uma série de narrativas populares que relatam um acontecimento fictício ou real, e que geralmente são adornadas com elementos maravilhosos ou fantásticos do folclore. Nesse caso, eles são adornados com tradições pré-hispânicas.

Essas histórias geralmente são transmitidas oralmente entre as gerações, portanto, estão sujeitas a mudanças contínuas.

Lendas mais populares da península de Yucatán

Conforme mencionado nos parágrafos anteriores, por meio das lendas e mitos de uma cultura, as partes interessadas podem aprender como aquela civilização em particular percebeu o mundo ao seu redor.

Além disso, conhecer as lendas também permite que os estudiosos estabeleçam como funcionava sua estrutura social, econômica e religiosa.

Abaixo estão algumas das lendas mais populares produzidas e transmitidas na península de Yucatán durante o desenvolvimento das civilizações pré-hispânicas.

-A lenda de Huay Chivo

A lenda de Huay Chivo é uma das mais populares de Yucatan e conta a história de um feiticeiro que teve a habilidade de se transformar em uma fera aterrorizante meio cabra meio homem. Isso aconteceu depois que o feiticeiro vendeu sua alma para o Kisín, uma expressão maia que se refere ao diabo ou demônio.

Essa história do Huay Chivo é muito semelhante a outra história desenvolvida na América Central, conhecida como nahuales, segundo a qual a transformação de certas pessoas em diferentes animais também ocorre após a realização de um ritual de oferenda.

Nas aldeias mais remotas acreditava-se que, se uma pessoa se cruzasse com esta entidade, deveria desviar o olhar; desta forma, o receptor sentiria apenas frio e um cheiro ruim. No entanto, se ele cruzasse olhares com a besta, o assunto se sentiria doente e febril.

A história conta que o Huay Chivo se alimentava de galinhas e gado dos colonos; também se acreditava que habitava os lugares mais escuros, como certas montanhas e florestas. Hoje, ainda são contadas anedotas sobre essa entidade aterrorizante.

-A lenda de Nicté-Ha

Essa narrativa explica miticamente a origem da planta aquática conhecida como ninfa, sol aquático ou lírio d'água. Também busca justificar o canto dos pássaros cardeais durante as manhãs nos lagos onde essas plantas crescem.

Segundo a crença maia, na antiga Nan Chan Kaan vivia um príncipe chamado Chaktzitzib, cujo pai havia decidido fazê-lo se casar com uma princesa que vivia em terras distantes. No entanto, Chaktzitzib havia se apaixonado por Nicté-Ha, que era filha do guardião do Cenote Sagrado.

Naquela época ninguém estava ciente desse amor. Os dois jovens se amavam muito e se conheceram secretamente no cenote, onde o príncipe cantava canções de amor para sua amada. Em certa ocasião, os jovens foram descobertos pelo sumo sacerdote, que não queria sua união; e, portanto, decidiu eliminar Nicté-Ha.

O zelador do príncipe percebeu as más intenções do sumo sacerdote, então ela decidiu avisar seu senhor. Chaktzitzib ordenou que seu zelador trouxesse Nicté-Ha para se casar em segredo; no entanto, o padre percebeu o plano e assassinou o zelador do príncipe.

O príncipe, percebendo que seu zelador não voltava, resolveu sair em busca de Nicté-Ha, que o esperava no Cenote. Quando eles se conheceram, os dois amantes se abraçaram com amor.

Seguindo o príncipe, o sumo sacerdote se aproximou de onde os jovens estavam e atirou uma flecha envenenada na donzela, matando-a instantaneamente.

Nenúfares e cardeais explicados

O corpo da jovem afundou na água do Cenote, enquanto o príncipe chorava, implorando aos deuses que o levassem consigo. O Senhor das Águas teve pena de Chaktzitzib, então ele transformou sua amada falecida em um lírio d'água. Por outro lado, o Senhor dos Pássaros decidiu transformar o príncipe em um pássaro vermelho.

Depois disso, todas as manhãs o cardeal se aproxima dos lagos para continuar cantando canções de amor a Nicté-Ha, transformada em flor d'água.

-A lenda de Sac Nicté

Esta lenda conta de forma fantasiosa os acontecimentos ocorridos durante a dissolução da Liga Mayapán, aliança de estados maias que se desenvolveu no período mesoamericano pós-clássico. Durante esta aliança, a cultura maia foi alimentada por outras civilizações, como os toltecas, que introduziram novas formas de conhecimento.

Segundo a lenda, Sac-Nicté era a princesa de Mayapán, pertencente ao povo Cocomes. Quando ela tinha quinze anos, ela se apaixonou pelo Príncipe Canek.

Por sua vez, este príncipe teve um vislumbre da princesa quando tinha 21 anos e ficou cativado por sua beleza, então ele quis se casar com ela.

No entanto, Sac-Nicté fora prometida por seu pai ao Príncipe Ulil, que era herdeiro de Uxmal; esta união ocorreria depois que Canek fosse coroado. Os mensageiros de Uxmal decidiram convidar os outros governantes da Liga, então Canek teve que comparecer à cerimônia.

Durante os preparativos do casamento, Sac-Nité chorou de tristeza, pois ela não queria se casar com Ulil. Quanto à cerimônia, Canek (que era o novo senhor de Chichén Itzá) não apareceu, o que surpreendeu a todos os presentes.

Rapto da princesa e abandono da cidade

Na hora de fazer os votos de casamento, Canek apareceu com sessenta de seus soldados, com os quais invadiu o local e sequestrou a princesa sem que nenhum dos grandes senhores pudesse impedir. A façanha de Canek foi tão rápida que todos os presentes ficaram surpresos.

Depois disso, Ulil e Hunacc Ceel (pai de Sac-Nité) uniram forças para atacar Chichén Itzá a fim de recuperar a princesa sequestrada e punir Canek. Porém, quando chegaram à cidade, perceberam que ela havia sido abandonada não só pelos amantes, mas por todos os habitantes.

Consequentemente, os soldados Cocomes e Ulil saquearam e destruíram Chichén Itzá, o que explica o abandono desta grande cidade.

-A Lenda de Xtabay

De acordo com os textos coletados, pode-se estabelecer que Xtabay era um espírito maligno na forma de uma mulher que enfeitiçou os homens para matá-los ou levá-los à perdição.

Duas mulheres diferentes

A história de Xtabay começa com duas mulheres da cidade: Xkeban, uma prostituta ou mulher dada ao amor ilícito; e Utz-Colel, uma senhora decente e limpa.

Xkeban estava doente de paixão, então ela deu seu corpo a cada homem que pediu. Em vez disso, Utz-Colel era virtuoso e gentil; Além disso, ele nunca cometeu um pecado de amor.

Apesar dos deslizes de Xkeban, esta mulher tinha um bom coração, pois gostava de ajudar os pobres e os animais; Ele até fez doações generosas com os presentes que suas amantes lhe deram.

De sua parte, Utz-Colel detestava animais e os pobres; além disso, ela era dura de coração e fria. Um dia, as pessoas da aldeia não viram mais Xkeban partir, então começaram a se perguntar o que teria acontecido com a jovem.

A morte de Xkeban

Depois de vários dias, um cheiro delicado de flores começou a ser percebido em toda a aldeia, então um grupo de pessoas decidiu seguir o cheiro; isso os levou ao cadáver de Xkeban.

Utz-Colel garantiu que aquele perfume agradável não poderia vir de Xkeban, já que ela havia sido uma mulher corrupta e vil, de forma que apenas a pestilência poderia vir de seu corpo. Utz-Colel assegurou que aquele cheiro perfumado deve ser obra de espíritos malignos, que tentaram enganar e provocar os homens.

Da mesma forma, Utz-Colel afirmou que, ao morrer, espalharia um perfume agradável devido às virtudes praticadas na vida.

Depois de enterrar Xkeban, seu túmulo começou a exalar um cheiro agradável; Além disso, a terra dele estava repleta de lindas flores. Quando Utz-Colel morreu, toda a cidade compareceu ao funeral; entretanto, o cheiro que seu corpo exalava não era agradável, mas nauseante e intolerável.

Do túmulo de Xkeban nasceu uma bela flor chamada xtabentún, que cresce em cercas e estradas. Em vez disso, do túmulo de Utz-Colel saiu um tzacam, que é uma flor de cacto que tem muitos espinhos e não tem nenhum perfume.

O fim do Utz-Colel

Depois de se transformar nesta flor, Utz-Colel desejou sorte a Xkeban, então ela decidiu se entregar ao amor ilícito com espíritos malignos. O que Utz-Coel não percebeu é que Xkeban se entregou aos homens por amor natural e generoso, enquanto ela o fez por malícia e interesse próprio.

Com a ajuda dos espíritos malignos, Utz-Colel conseguiu voltar ao mundo dos vivos sempre que quis, mas o fez como mulher para enganar os homens com amor nefasto, já que a dureza de seu coração não permitia outro tipo de amor.

Essa mulher má se tornou o espírito de Xtebay, que voltou em sua forma humana para seduzir os homens e depois matá-los durante um caso de amor infernal.

-A lenda do Alux ou dos aluxes

Para a imaginação maia, os aluxes equivalem ao elfo ou goblin germânico, pois consistem em uma série de criaturas que se dedicam a todo tipo de maldade, como roubar crianças e gado, entre outras travessuras terríveis.

Em relação à aparência, os aluxes foram considerados pequenos, atingindo os joelhos de uma pessoa comum. Apesar disso, sua aparência era semelhante à dos humanos, então eles pareciam pessoas em miniatura. Quanto às roupas, esses seres usavam trajes típicos maias.

Geralmente os aluxes eram invisíveis, embora pudessem assumir algumas formas físicas para se comunicar ou assustar aos seres humanos; eles também mudaram sua aparência para se misturarem.

Diz-se que essas criaturas costumavam aparecer em florestas, selvas, cavernas e até mesmo em algumas pedras. Sua descrição é muito semelhante à de seres mitológicos de outras culturas, como o Leprachaun celta.

Atualmente, ainda se acredita na existência de aluxes em algumas cidades do México e da América Central.

-A lenda do balam

Este nome significa "jaguar" na língua maia. A palavra também é usada para se referir a seres mitológicos semelhantes a gênios, que tinham o dever de proteger as plantações e os campos. A cultura maia os idolatrava antes mesmo de conhecer a semeadura, por isso é uma das lendas mais antigas dessa cultura pré-hispânica.

Os balames também são conhecidos como nukuch-uinik, que significa "grande homem". Segundo a tradição popular (principalmente Yucatán), essas entidades protegiam também os homens e os campos de milho. Diz-se que existiam quatro desses seres, pois cada um deles estava localizado em um ponto cardeal específico.

Quanto à aparência física, acreditava-se que eram homens idosos com barbas muito longas; Além disso, embora se dedicassem a fazer o bem, seus rostos eram desagradáveis, de modo que ninguém conseguia manter os olhos neles.

Seu guarda-roupa consistia em um chapéu de aba larga feito de palma, juntamente com sandálias de pele e uma túnica flutuante. Nas horas vagas, os balames gostavam de inalar tabaco, por isso acreditava-se que estrelas cadentes saíam de suas bundas.

Referências

1. Espinosa, R. (2013) Mayans of the Yucatan Peninsula. Recuperado em 12 de junho de 2019 do Repositório UNAM: ru.iis.sociales.unam.mx
2. Naranjo, A. (nd) Uma lenda maia. Obtido em 12 de junho de 2019 em Dialnet: Dialnet.com
3. Rosado, L. (nd) Entre a pedra e a flor: lendas maias e yucatecas. Obtido em 12 de junho de 2019 da Academia: academia.edu
4. A. (sf) Lendas de Yucatán. Obtido em 12 de junho de 2019 da Wikipedia: es.wikipedia.org
5. A. (sf) Lendas maias. Obtido em 12 de junho de 2019 em In Yucatán: en-yucatán.com.mx