AS 8 LENDAS E MITOS MAIS POPULARES DE CAJAMARCA - VOCABULÁRIO DE CULTURA - 2025

Algumas das lendas e mitos mais populares de Cajamarca são o Cerro Campana, a pampa de la culebra ou o ouro perdido de Atahualpa.

Cajamarca é um dos vinte e quatro departamentos que, junto com a Província Constitucional de Callao, formam a República do Peru.

Praça Cajamarca

Sua capital, Cajamarca, é uma das mais antigas províncias do planalto norte do Peru, e sua capital, a cidade de Cajamarca, faz parte do Patrimônio Histórico e Cultural das Américas desde 1986, assim declarada pela Organização dos Estados. Americanos.

Seus mitos e lendas vêm de uma extensa tradição quíchua, que remonta à expansão do império Inca no século XV. Eles se caracterizam por lidar com questões relacionadas à formação de paisagens e tesouros perdidos.

Essas histórias não pararam de evoluir e se espalhar até muito depois da independência do Peru em 1821 e fazem parte da cultura e tradição de Cajamarca.

A lenda do Cerro Campana

Cerro Campana é uma colina localizada ao norte da Província de San Ignacio. Diz a lenda que aqui se localizava uma cidade importante, cujos habitantes estavam em guerra com o chefe de uma tribo próxima.

Este, em um acesso de raiva, decidiu buscar a ajuda de um feiticeiro, que lançou um feitiço sobre a população e a transformou em pedra.

Após este evento, todas as Quintas ou Sextas-feiras Santa podem ouvir o canto dos galos, uma banda de músicos e o som de um sino nesta colina.

No topo da colina está a figura de pedra de uma mulher sentada em uma poltrona, encantada com o feitiço da bruxa há centenas de anos. Sob as rochas que circundam a figura há uma fonte de água cristalina que nunca se turva.

Diz-se que nesta primavera às vezes pode ser encontrado um pequeno pássaro dourado, e quem o vê enlouquece com sua captura.

Lagoa Shururo

Segundo este mito, a lagoa Shururo foi formada com as águas que sobraram depois que os gênios do mal fizeram a lagoa sagrada desaparecer.

Então, o deus Inti providenciou para que uma puma negra fosse a mãe e protegesse suas águas de outros ataques.

Um dia o puma saiu para tomar sol e um condor o ergueu no ar para matá-lo. A lagoa se ergueu e a defendeu em meio aos trovões e à tempestade que estourou.

No final, a lagoa venceu, mas diminuiu suas águas e o puma ferido nunca mais saiu para tomar sol.

A aparência do homem Huanca

Segundo essa lenda, Con Ticsi Viracocha criou o mundo e seu povo. O casal Huanca -Atay Imapuramcapia e Uruchump- saiu de uma nascente que os fez jorrar.

Eles formaram a primeira cidade. No entanto, seus descendentes começaram a adorar o deus Huallallo Carhuancho.

Como punição, Viracocha fez os invasores subjugá-los e transformou Huallallo no nevado Huaytapallana.

Os arrependidos Huancas construíram o templo de Huarivilca para mais uma vez homenagear seu criador.

Lenda sobre o aparecimento de La Dolorosa de Cajamarca

Muitos mitos e lendas de Cajamarca são intercalados com as tradições da fé católica.

É o caso da devoção de seus habitantes à Virgen de los Dolores, padroeira desta entidade. Desde 1942, todo 14 de junho, seus fiéis se reúnem para pedir sua bênção.

Agora, existem várias versões quanto à origem desta imagem. Uma das histórias mais populares é que os carpinteiros que a esculpiram eram na verdade anjos transformados em humanos.

Pediram para esculpir a Virgem onde não pudessem ser perturbados e nunca comeram a comida que lhes foi trazida. Quando terminaram a imagem, desapareceram sem deixar vestígios.

Lenda da Pampa de la Culebra

Esta lenda nasce da tradição Quechua e remonta aos tempos pré-hispânicos. Diz a lenda que os deuses da selva enviaram uma serpente, na época da colheita, a Cajamarca, para mostrar seu poder sobre os colonos por causa de seus pecados.

Esta cobra foi aumentando passo a passo enquanto subia a cordilheira, devastando árvores e plantações, deixando ruína e destruição em seu rastro.

Centenas de moradores deixaram a cidade em pânico. Os que permaneceram imploraram aos deuses por misericórdia.

Acalmados pelas súplicas, os deuses resolveram deter a serpente, lançando raios sobre ela. Isso deixou seu cadáver para descansar por toda a cordilheira, transformando-se em pampas.

Os colonos dizem que quando o raio atinge os pampas, são os deuses que os causam, açoitando os pampas para que não se transformem em serpentes.

Hoje está localizado na fazenda Polloc, onde parece que o formato de uma cobra repousa sobre o pampa que o cerca, e cuja cabeça aponta para a cidade de Cajamarca.

Este pampa serviu durante séculos como pára-raios por razões desconhecidas, o que resultou em centenas de versões desta mesma lenda.

O ouro perdido de Atahualpa

No ano de 1533, o último soberano inca, Atahualpa, foi prisioneiro do império espanhol na cidade de Cajamarca.

Ordenou, para o seu resgate, uma grande quantidade de ouro, prata e pedras preciosas ao seu império, para serem entregues ao seu captor, Comandante Francisco Pizarro, e assim conseguir a sua liberdade.

No entanto, Pizarro falhou em sua promessa e sentenciou Atahualpa à morte antes que o último carregamento desses tesouros fosse entregue.

Há, então, a crença de que todas essas riquezas estão escondidas em uma caverna secreta, na rota pela qual essas mercadorias foram levadas para Cajamarca.

Hualash gentil

Uma das figuras míticas mais difundidas no Peru é a dos gentios. Os ossos dos primeiros índios que povoaram a terra, ganham aparência humana à noite.

Eles participam das festividades realizadas nas cidades vizinhas para se alegrar. Antes do amanhecer, eles voltam à colina onde está sua casa, e se tornam os ossos dos primeiros colonos novamente.

Em Cajamarca se conta a história de um gentio que desceu das colinas chamado pelos jarachupas e añases para a debulha de Marcavalle, onde os jovens dançavam hualash com energia ao longo dos tempos. Ele era um cavalheiro alto e bom. Ele usava um poncho de lã branca e um chapéu.

Ele dançou tão bem que quando o gentio propôs sua partida antes do amanhecer, ele foi cercado por um grupo de mulheres implorando para que a festa não fosse abandonada.

Na festa, ninguém sabia que ele era gentil, então o cercaram entre cantos e danças, evitando sua saída e ignorando seus avisos.

O gentio gritou “gentil tullo shallallan”, que significa “Você não ouve o barulho dos meus ossos gentios?”.

Quando o sol nasceu, o gentio caiu no chão em ossos e poeira, junto com o poncho e o chapéu branco, vazios no chão.

O Sino Perdido de Rodeopampa

Rodeopampa é uma cidade rural localizada na província de San Miguel. Seus habitantes contam que há muito tempo um pastor conduzia seu rebanho de ovelhas pelas pastagens nos arredores da cidade, quando de repente ouviu o som de um sino.

Seguindo o som, ele descobriu que era subterrâneo, então decidiu ligar para seus vizinhos para ajudá-lo a cavar.

Depois de cavar o dia todo, eles a encontraram três metros abaixo do solo. Era um sino de ouro esplêndido.

Resolveram levá-lo para a cidade e fazer uma grande festa, mas era tão pesado que nem a força de dez bois conseguiu movimentá-lo. Eles resolveram montá-la nas costas de uma mula, que a carregava sem esforço.

Ao chegar à cidade foram recebidos com uma grande festa, repleta de bandas de músicos e fogos de artifício que assustaram a mula.

O som dos foguetes apavorou ​​a mula e, em um instante ela se incendiou, fugindo para a lagoa Mischacocha, onde afundou junto com o sino.

Os habitantes acreditam que este sino de ouro maciço ainda está no fundo desta lagoa.

Referências

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4. Delgado Rodríguez, NS (2016). Condições apresentadas pelo distrito de Celendín, província de Celendín, região de Cajamarca para a prática do turismo experiencial. Trabalho de graduação apresentado para obtenção do grau de Bacharel em Turismo. Universidade Nacional de Trujillo, Peru.
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6. Asencio, L. (23 de março de 2012). Mãe de Dolores, rainha e padroeira de Cajamarca. Recuperado em 20 de novembro de 2017, de rpp.pe