LILITH: ORIGEM, ETIMOLOGIA, SÍMBOLO DO FEMINISMO, BÍBLIA, DEMÔNIO - VOCABULÁRIO DE CULTURA - 2025

Lilith é considerada a primeira esposa de Adão, razão pela qual ela é uma figura muito importante na cultura judaica. No entanto, as histórias sobre Lilith são várias e acredita-se que tenham começado nas civilizações da antiga Mesopotâmia.

Uma das lendas mais populares conta que Lilith decidiu deixar o Éden e deixar Adam sozinho lá. Então ele morou perto do Mar Vermelho com vários amantes e seus filhos.

Representação de Lilith por Dante Rossetti. Fonte:, via Wikimedia Commons.

Lilith foi mais tarde associada à figura de um demônio que mantinha relações sexuais com vários homens para ter filhos. Ela assumiu a forma humana de uma mulher e era considerada fisicamente muito bonita.

Para os judeus, Lilith nunca foi considerada uma deusa. O normal nessa cultura é usar a figura de Lilith como exemplo para falar do erotismo da mulher como algo ruim ou prejudicial.

Mitos sobre Lilith foram associados aos hebreus, às civilizações sumérias e aos acadianos.

Lilith também foi ligada à história da Rainha Lamia. Segundo a lenda, na Grécia esta mulher matou seus próprios filhos. Então, por inveja que sentia pelas outras mães, seu objetivo era devorar todos os outros filhos.

Em geral, pode-se dizer que existem muitas histórias sobre essa figura feminina, cada uma com sua lenda.

Origem e etimologia

Embora deva ser uma personagem importante na história, pelo papel que desempenhou, sobre Lilith poucas são as certezas. Para começar, nada se sabe exatamente sobre sua origem.

Uma das hipóteses sobre como Lilith surgiu pode ser encontrada nas histórias sobre duas das demônios femininas que existiam na cultura da Mesopotâmia. Lilitu e Ardat Lili eram duas figuras relacionadas ao demônio Lilu, que dominava as mulheres e sequestrava seus filhos.

Na cultura mesopotâmica, é comum obter nomes de demônios que começam com a palavra Lil. Etimologicamente, o termo tem vários significados e é por isso que essas figuras malignas são associadas a elementos como o ar, o vento ou os espíritos.

De acordo com uma das hipóteses sobre a origem de Lilith, os judeus se apropriaram da idéia desse demônio quando membros dessa civilização foram expulsos de suas terras e encontraram refúgio na Babilônia.

Os hebreus adaptaram o nome Lilith para sua língua. Ela ficou conhecida como a rainha das trevas ou da noite. Na religião hebraica, tornou-se um ser maligno sequestrar crianças, principalmente bebês, quando elas estavam em seus berços à noite.

A história de Lilith de acordo com a tradição hebraica aparece nas escrituras rabínicas. Embora Lilith nunca seja mencionada no livro de Gênesis, a interpretação hebraica deste capítulo afirma que ela é mencionada na primeira parte. O livro de Gênesis é onde a criação de Adão e Eva é discutida.

Na mitologia mesopotâmica

Embora Lilith pareça estar mais enraizada na cultura judaica, a origem dessa figura feminina parece estar nas civilizações suméria e acadiana.

Historiadores como Reginald Campbell, de origem inglesa, aprovaram essa teoria em que se afirmava que Lilith faz parte de um grupo maior de demônios femininos.

Segundo Campbell Thompson, Lilith e o resto dos demônios que estão associados a Lilitú são figuras malignas que em 50% têm forma e qualidades humanas e nos outros 50% apresentam características de divindade.

As primeiras representações gráficas que existem deste demônio foram de uma mulher com garras nos pés e asas. Na literatura babilônica, Lilith é representada como uma das prostitutas que a deusa Ishtar tinha sob seu comando.

Na bíblia

De acordo com a leitura cristã da Bíblia, não há referência a Lilith no livro do Gênesis. Este é o primeiro livro do Antigo Testamento, onde as histórias são contadas antes do aparecimento de Cristo.

Para os cristãos, isso definitivamente mostra que Eva foi a primeira mulher e parceira de Adão. De acordo com Gênesis 1-3, o primeiro pecado que Adão e Eva cometem não tem nada a ver com Lilith também.

A única menção de Lilith na Bíblia ocorre no livro de Isaías. Também é encontrado no Antigo Testamento, mas este livro tem um foco mais profético.

Lilith é mencionada em Isaías 34-14. Gatos selvagens andam com hienas e um sátiro chama o outro; Lilith também vai descansar lá e encontrar descanso nele ”. Além dessa menção, é impossível saber a que se referia o autor desta parte da obra literária.

Lilith poderia muito bem ser um animal, um demônio, o nome próprio de alguém ou outra coisa.

Na tradição judaica

Para os judeus, Lilith é apresentada como uma figura feminina do mal que aparece durante a noite. Seu objetivo é cativar os homens. Ele também é temido porque mata crianças recém-nascidas.

As lendas sobre Lilith foram adotadas pelos judeus quando parte desta civilização foi exilada na Babilônia. Existem muitas escrituras judaicas nas quais Lilith é referida.

Talmud

Nesta obra são agrupados os diferentes debates rabínicos que existem sobre as normas, histórias, lendas ou costumes judaicos. Aqui Lilith é descrita como uma maldição para homens que passam a noite sozinhos.

Alfabeto Ben Sira

Também conhecido como Livro da Sabedoria de Jesus. É um texto encontrado no Antigo Testamento. Para os judeus, Lilith é falada aqui e ela é catalogada como a mulher que Adão tinha antes da existência de Eva.

Lilith afirmou ter os mesmos direitos que Adam e ele recusou este pedido de equidade. É por isso que Lilith o abandonou. Então ela viveu em uma caverna, onde Lilith teve um parceiro com diferentes demônios com quem ela até teve filhos.

De acordo com a lenda, Deus enviou três anjos à terra para que Adão pudesse recuperar Lilith. Apesar de ser ameaçada, Lilith optou por ser punida e não voltar para Adam. A condenação era que todos os dias uma centena dos filhos de Lilith morreriam. Ela, por sua vez, ameaçou matar crianças humanas como vingança.

No final, Lilith e os três anjos enviados por Deus chegaram a um acordo. Ela prometeu não matar nenhuma criança usando um amuleto com a imagem dos três anjos.

O uso desse amuleto se tornou uma tradição entre os hebreus. Cadeias com os nomes de Senoy, Sansenoy e Semangelof, os três mensageiros de Deus, começaram a ser presas aos bebês recém-nascidos.

Outro dos costumes que os judeus tinham para enganar Lilith era não cortar o cabelo de seus bebês até os três anos de idade. Dessa forma, eles esperavam enganar o demônio, já que ele atacava apenas crianças recém-nascidas que eram meninos.

Na tradição greco-romana

Lilith também está associada a Lamia, uma figura feminina muito temida na cultura grega. Nesse caso, Lamia também agiu contra crianças e era conhecida como assassina.

Fisicamente, Lamia tinha um corpo humano da cabeça à cintura. A outra parte do corpo lembra uma cobra. Embora tenha havido diferentes representações de Lamia ao longo dos anos.

Existem muitas histórias sobre a origem de Lamia. Por um lado, ele está relacionado com a deusa Hécate e, por outro, com Hera. Esta segunda hipótese é a mais popular. Diz a lenda que Lamia foi punida por Hera, que assassinou todos os filhos de Lamia por terem dormido com seu parceiro, Zeus.

A morte de todos os seus filhos causou grande dor a Lamia e despertou sua raiva. Sua vingança consistiu em roubar os filhos de todas as mães e assassiná-los. Ele foi considerado um canibal.

Em termos gerais, judeus e gregos têm muitas semelhanças entre suas histórias sobre Lilith.

Como demônio

A imagem de Lilith está mais associada a más ações. Era muito temido pelas mulheres grávidas por considerarem que seus filhos poderiam estar em perigo ao nascer.

A maneira de agir de Lilith era assassinar bebês ao nascer. Era caracterizado por beber o sangue dos homens e depois comê-los. Ele era considerado uma espécie de canibal.

Se as mulheres quisessem se proteger dessa figura maligna, elas deveriam ir para uma religião fora do Cristianismo, Judaísmo ou Islã, já que para essas culturas Lilith nunca foi considerada uma deusa. Conforme os feitiços de proteção eram executados, diferentes amuletos podiam ser usados ​​ou feitos alguns feitiços.

Nos textos que podem ser encontrados na cultura judaica, há comparações de Lilith com outras figuras malignas. Existem algumas interpretações que afirmam que Lilith não recebe qualquer importância por suas características demoníacas e é até contestado que sua criação ocorreu antes de Eva.

Foi entre os judeus que Lilith teve maior importância como demônio ou como espírito maligno.

Como um símbolo do feminismo

O movimento feminista em torno da figura de Lilith teve grande importância graças ao papel de Judith Plaskow. No final do século 20, Plaskow se dedicou a analisar os escritos mais importantes e sagrados da religião judaica. Ela foi considerada a primeira feminista que a cultura judaica teve e ela mesma classificada como teóloga.

Seu trabalho de reinterpretação dos textos do judaísmo foi muito importante, pois pela primeira vez a história foi vista pelos olhos de um grupo de mulheres e não apenas de homens. Nesse trabalho, Plaskow decidiu contar a história de Lilith com uma nova abordagem.

As referências feitas a esta figura feminina foram baseadas no alfabeto Ben Sirá. Para Plaskow, Lilith e Adam eram seres que foram criados e estavam em total igualdade. O teólogo explicou que a separação de Adão com a que teria sido sua primeira esposa se deveu a sua atitude autoritária e à oposição em reconhecer Lilith como sua igual.

Desta forma, Plaskow primeiro lutou para que a figura de Lilith fosse reconhecida como a primeira esposa de Adão. Em seguida, tentou mostrar que desde o início as mulheres exigiam o reconhecimento de seus direitos e estes não eram respeitados.

Lilith em obras modernas

A figura de Lilith começou a adquirir características feministas no final do século XVIII e início do século XIX. Naquela época, na literatura, o gênero mais difundido tinha a ver com o romantismo.

Um dos autores mais relevantes foi o poeta alemão Johann Wolfgang von Goethe. O escritor publicou sua obra Faust I em 1808 e lá apresentou Lilith. Foi a primeira vez que esta antiga figura feminina foi nomeada em obras modernas. Ele se apresentou como um personagem sedutor com grande sexualidade.

Com o passar dos anos, mais autores foram nomeando as histórias de Lilith ou Lamia em suas obras. Foi o caso do britânico John Keats, muito influente na poesia do Romantismo.

Keats em vários de seus poemas foi inspirado nas lendas que cercaram Lilith. Foi baseado nesta figura para criar personagens atraentes. Alguns críticos literários consideram que a protagonista da história de La belle dame sans merci seria Lilith.

Lilith também esteve representada em outros movimentos artísticos, principalmente na pintura. Dante Gabriel Rossetti, pintor inglês, foi um dos autores que mais influenciou a imagem feminista de Lilith. Ele a representou no quadro Lady Lilith, que possui elementos que reforçam a imagem de uma mulher sensual que prendia os homens e que foi criada no período romântico.

Na pintura, Rossetti pintou flores com diferentes significados. A morte era representada por papoulas e a paixão sem felicidade era simbolizada por rosas brancas. Rossetti também foi o autor de um soneto chamado Lilith.

Referências

1. Biggs, M. (2010). O caso de Lilith.: Samson Books.
2. Hurwitz, S., & Hinshaw, R. (2009). Lilith, a primeira véspera. Einsiedeln, Suíça: Daimon Verlag.
3. Kvam, K., Schearing, L., & Ziegler, V. (1999). Eva e Adão: leituras judaicas, cristãs e muçulmanas sobre Gênesis e gênero. Indiana University Press.
4. Plaskow, J. (2015). A vinda de Lilith: Ensaios sobre Feminismo, Judaísmo e Ética Sexual. Boston, Mass.: Beacon Press.
5. Torres Santiago, O. (2008). Lilith, a primeira mulher rebelde.: Lulu.com (Cartas da América).