OS 11 MITOS MAIS POPULARES DA GUATEMALA - VOCABULÁRIO DE CULTURA - 2024

Entre os mitos mais conhecidos da Guatemala estão a Tatuana, o Cadejo, o sombrerón, o tesouro do lugar florido, as tabuinhas cantantes, a origem do quetzal de barriga vermelha, entre outros.

Os mitos guatemaltecos têm sido interpretados hoje como uma forma de preservar o passado e a tradição indígena em tempos em que o desenvolvimento das cidades e o uso da língua espanhola e suas tradições predominam.

Várias regiões da América compartilham mitos semelhantes, uma vez que foram coletados após a colonização dos espanhóis e compartilham um passado histórico semelhante. Nesse sentido, você também pode ver os 20 mitos e lendas venezuelanos mais proeminentes ou 10 lendas e mitos equatorianos surpreendentes.

Mitos mais populares da Guatemala

1 - La Tatuana

A Lenda da Tatuana fala de uma amendoeira sagrada, encarregada de salvaguardar as tradições maias. Essa árvore acompanha o passar dos anos e divide sua alma em quatro caminhos que podem ser encontrados antes de chegar ao mundo dos mortos, conhecidos como Xibalbá.

Os quatro caminhos da alma da árvore têm cores diferentes (verde, vermelho, branco e preto). Segundo a lenda, a alma está sempre dividida para percorrer os quatro caminhos, em cada um deles deve enfrentar as tentações.

Desse modo, a estrada negra simboliza para os maias o caminho que leva ao submundo, no qual parte da alma deve ser trocada com o comerciante de joias de valor inestimável, que então a usará para obter a mais bela escrava.

Na lenda, o escravo foge e é ameaçado de morte pelos inquisidores que o encontram. Durante a noite, o escravo é encontrado perto da árvore.

Dessa forma, ele conseguiu escapar da prisão onde estava detido antes de ser executado. Quando os raptores chegam na manhã seguinte à prisão, tudo o que encontram é uma velha amendoeira.

2- O Cadejo

Esta lenda fala de uma noviça de beleza suprema, que mais tarde se tornou Madre Elvira de São Francisco. Esta mulher vivia em um convento, que ela descreve de uma perspectiva emocional ao longo da lenda.

Mãe Elvira, de São Francisco, está profundamente consternada com o fato de sua trança incitar a excitação física e sexual nos homens. Essa perturbação a leva a cortá-lo.

Uma vez cortada, torna-se uma cobra que se enrola em uma vela acesa, fazendo com que sua chama se desprenda e envie os homens para o inferno (Sanles, 2016).

3- O chapéu

O protagonista desta lenda é um monge que é tentado por uma esfera que balança pela janela em sua cela.

O monge é cativado pela esfera e começa a se perguntar se ela está relacionada ao diabo. Apesar de seus pensamentos, o monge passa horas brincando com a esfera.

Mais tarde, ele conhece uma mulher que reivindica a esfera, pois pertence a seu filho. Com a possibilidade de entregar a esfera, o monge lamenta.

Os vizinhos começam a apontar que o monge se parece com o demônio e eventualmente se desfaz da esfera, devolvendo-a ao menino que a reclama com um olhar turvo. A esfera passa a ser um chapéu preto que cai na cabeça da criança (Letona, 2015).

4- O vulcão

A lenda começa com seis homens, três que emergiram da água e três que emergiram do vento. No entanto, apenas três desses homens puderam ser vistos. Cada grupo de homens interagia com a terra de maneira natural, alimentando-se de tudo o que ela lhes dava.

Um dia, enquanto os homens caminhavam, eles encontraram Cabrakán, uma montanha capaz de cuspir fogo. Assim, Cabrakán pegou fogo e foi abraçado por Hurakán, uma montanha de nuvens que buscava abrir o topo de Cabrakán descascando sua cratera com os pregos.

Todos os homens, exceto um, foram arrasados ​​e a floresta de árvores onde viviam foi destruída. O sobrevivente se chamava Nido.

Nido caminhou seguindo a voz de seu coração e alma até que encontrou uma trindade sagrada que indicava a construção de um templo. Desta forma, Nido construiu o seu templo e à volta dele, fez 100 casas, onde o seu povo viveria. O vulcão cessaria sua atividade e a floresta voltaria a florescer.

5- O tesouro do lugar florido

A lenda fala da chegada dos espanhóis ao território guatemalteco, durante a celebração dos índios pelo fim da guerra. A festa aconteceu no lago, perto do vulcão "El Abuelo del Agua", onde os tesouros da tribo foram escondidos.

Conta-se que, com a chegada dos espanhóis, os nativos começaram a fugir enquanto os esquadrões de homens brancos se aproximavam do tesouro do lugar florido do vulcão.

Os brancos sentiram o rugido do vulcão, mas o ignoraram, guiados por sua ambição ou ganância. Assim que desembarcaram, o vulcão cuspiu fogo neles como se fosse um sapo.

As estradas, os tesouros e os espanhóis foram destruídos pelo incêndio do vulcão, silenciando o som das trombetas e tambores. As tribos conseguiram fugir, mas os espanhóis caíram aos pés do tesouro do lugar florido.

6- As tabuinhas que cantam

Diz a lenda que, independentemente do local, os mastigadores da lua colocavam tabuletas cobertas com símbolos e placas pintadas para cantar e dançar.

Essas canções eram hinos aos deuses e depois de distribuídas pelos mastigadores da Lua, eles se camuflavam na multidão e realizavam as atividades diárias.

A partir desses lugares, os mastigadores da lua continuariam a comer a lua em cada uma de suas fases. Cada tábua composta por esses personagens tinha que ser cantada, caso contrário era queimada.

Dessa forma, os mastigadores da lua teriam que voltar para a floresta para compor novas canções a serem degustadas nas celebrações.

Quando um desses indivíduos não conseguiu ter sua tabuinha cantada pela sétima vez, ele foi sacrificado em um ritual grotesco e seu coração foi extraído.

Diz a lenda que Utuquel, mastigador da lua, temeu pelo seu sacrifício, pois já tinha sido rejeitado seis vezes e na entrega da sua sétima tábua anunciou que a sua criação era um roubo, que não era original e que o seu conselho foi tirado de a vida dos próprios leitores, por isso ele acreditava que toda a criação é estranha.

7- A máscara de vidro

Diz a lenda que um habilidoso escultor chamado Ambiastro, por ter estrelas em vez de mãos, fugiu de sua aldeia com a chegada do homem branco e foi para uma caverna nas montanhas, de onde esculpiria suas maravilhosas obras na rocha.

Um dia, Ambiastro, cansado de esculpir em pedra e relutante em esculpir em madeira (devido à sua baixa durabilidade), sai em busca de novos materiais. Aproximando-se de um riacho, ele fica cego pelo brilho do cristal de rocha e decide esculpi-lo.

Ambiastro passou dias e noites acordado esculpindo o vidro, seu rosto foi cortado pelo quartzo e ele varreu o chão só para afastar a escuridão. Finalmente, ele terminou de esculpir a máscara da deusa Nana Lluvia e voltou para sua caverna.

Quando voltou, as figuras que já havia esculpido o atingiram com o objetivo de matá-lo. Assim, Ambiastro colocou a máscara de Nana Lluvia para escapar, mas quando conseguiu sair da caverna já era tarde, já estava morto.

8- O sino morto

Diz a lenda que três fundições asturianas chegaram à Guatemala no final do século XVII. Essas fundições se encarregaram de fazer sinos de igreja e assim viajaram pela América e voltaram para a Espanha.

Chegados ao convento das freiras Clarissas, os asturianos iniciaram o processo de fundição do sino da sua igreja, desta forma recolhiam ouro de todas as freiras.

Cada freira entregaria sua joia mais preciosa aos fundidores e assistiria essa joia queimar. Irmã Clarineta de Índias era uma freira de olhos amarelos como o ouro, que não tinha nenhum tipo de joia para entregar na fundição.

Por sugestão de uma colega e com a determinação de fazer um sacrifício maior do que as outras, Irmã Clarineta decide em sonhos arrancar os olhos e lançá-los na fundição. Desta forma, o sino seria o de Santa Clara de Índias e honraria o seu sacrifício.

Depois de seu sacrifício, Irmã Clarineta pediu para ser absolvida por seu soberbo sacrifício, pedido que foi negado. Diz-se que, quando a campainha tocou pela primeira vez, clamou por absolvição, como fez a Irmã Clarineta depois de desistir dos olhos.

9- Os Matachines

A lenda dos Matachines conta que uma parte dos habitantes de Machitán, chamados Tamachín e Chitanam, conhecidos como Matachines, prometeram que se os Matachina (sua amada) estivessem mortos, eles duelariam até a morte.

Quando chegaram à cidade, foram a um bordel, onde uma velha chamada La Pita-Alegre disse-lhes que a matachina estava morta, mas que à noite ganhava vida, porque sonhava que estava viva.

La Pita-Alegre continuou a perfumar e banhar o corpo da matachina para que os fregueses degenerados e embriagados pudessem usá-la. Diante desse cenário, as matachines cortaram as mãos do Pita-Alegre.

Resolvidas as matachines, decidiram travar um duelo de morte, mas antes disso, encontraram o macaco Telele e o Grande Rasquinagua, protetor da floresta que sonhava de olhos abertos.

Desta forma, Rasquinagua promete-lhes que podem morrer e voltar à vida, e dá-lhes alguns talismãs para ressuscitarem.

Os matachines concordam com este pacto e duelam até a morte, destruindo seus corpos com facões. Quando voltam à vida, voltam como montanha e árvore, reconhecendo-se ao longo do tempo, decididos a regressar a Machitán (Astúrias, 1930).

10- A origem do quetzal de barriga vermelha

O quetzal é a ave nacional da Guatemala e uma das aves mais imponentes da América. Conta a lenda guatemalteca que o quetzal sobrevoou o conquistador espanhol Don Pedro de Alvarado quando este lutava contra o líder maia Tecun Uman, para protegê-lo.

No entanto, Tecum Uman foi morto e o império maia foi derrotado nas mãos dos espanhóis. Diz-se que a barriga do quetzal é vermelha porque é machanda com o sangue de Tecun Uman.

Também se diz que a canção do quetzal é muito bonita, mas que o quetzal não a cantará até que o povo da Guatemala esteja completamente livre.

11- O Sihuanaba

Sihuanaba é um espírito que pode mudar de forma. Ela geralmente tem o corpo de uma mulher atraente quando vista de costas.

Cabelos compridos e geralmente nua, ou usando apenas um vestido branco esvoaçante, ela atrai os homens durante o banho à noite. Nenhum homem realmente vê seu rosto (cavalo ou crânio), até que estejam perto o suficiente para que ele não consiga se salvar.

O Sinhunaba na Guatemala parece punir homens infiéis. Assim, ela os leva a um lugar solitário onde, após paralisá-los de medo, rouba suas almas. Essa lenda foi trazida para a América pelos colonizadores espanhóis, a fim de controlar a população maluca (Hubbard, 2016).

Outras lendas da Guatemala

No folclore guatemalteco você pode encontrar lendas típicas de toda a América, como a mulher chorosa, o cuco, a luz do dinheiro, o chupacabra, o cipitío, o ciguapa e os duendes.

Essas lendas costumavam ser usadas como estratégias para controlar a população, instilando o medo de ficar sozinho à noite fazendo coisas impróprias.

A maioria das lendas guatemaltecas foi criada a partir da mistura cultural entre os índios espanhóis e nativos americanos (Magazine, 2017).

Referências

1. Astúrias, MA (1930). Lendas da Guatemala.
2. Hubbard, K. (23 de junho de 2016). Sobre viagens. Obtido no Folclore e Lendas da América Central: gocentralamerica.about.com.
3. Letona, S. (1 de outubro de 2015). O que fazer na Guatemala. Obtido em El Sombreron: quepasa.gt.
4. Magazine, QP (2017). O que fazer em Antigua Guatemala. Obtido em Legends of Guatemala: quepasa.gt.
5. Ocasio, R. (2004). Literatura do Século XX da América Latina. Em R. Ocasio, Literatura da América Latina (pp. 70-71). Westport: Greenwood Press.
6. Prieto, R. (2000). Leituras do Texto. Em MA Asturias, Tales and legends (pp. 615 - 616). Paris: Coleção de Arquivos.
7. Sanles, C. (1 de janeiro de 2016). O que fazer na Guatemala. Obtido em El Cadejo: quepasa.gt.