MITOLOGIA JAPONESA: OS 20 PRINCIPAIS DEUSES DO JAPÃO - HISTÓRIA - 2025

A mitologia japonesa é um dos sistemas de crenças mais complexos, pois consiste em mais de 800.000 divindades em constante aumento, lançando as bases do Shintoísmo ou Shintô (voz dos deuses).

Estamos falando da segunda religião mais influente do país oriental, que tem cerca de 108 milhões de fiéis, sendo superada apenas pelo budismo japonês.

Composto do templo budista Sanjusangen-do em Kyoto.

Os Shintô viriam para o Japão pelas mãos de emigrantes da Coréia e da Mongólia, que se misturariam aos povos indígenas do Japão apesar de estarem intimamente ligados à civilização chinesa. Muitas de suas crenças são indígenas, tradições budistas e crenças populares típicas dos agricultores.

Devido às suas inúmeras divindades, o xintoísmo é uma religião politeísta que não considera nenhuma dessas como única ou predominante, porém, possui narrativas míticas que explicam a origem do mundo e da humanidade.

Ao contrário de outras mitologias, como a grega ou egípcia, é difícil definir o que é considerado um mito pelos japoneses e o que não é.

Os 20 deuses mais representativos do Japão

1- Izanagi

Izanagi e Izanami

Também conhecido como 'o primeiro homem', junto com sua esposa Izanami, ele recebeu a missão de criar a primeira terra. Em consenso, os demais Kamis deram-lhes uma lança de joias conhecida como Amenonuhoko (lança dos céus), que foi agitada no oceano e, em contato com a água salgada, formaram a Ilha Onogoro onde decidiram habitar.

Ao se encontrar, Izanami falou primeiro antes de seu marido, o que fez com que seus dois primeiros filhos: Hiruko e Awashima, nascessem deformados, razão pela qual seus pais os deixaram no mar em um barco à deriva. Estando abandonados, esses primeiros filhos não são considerados kamis.

Izanagi e sua esposa pedem conselhos ao kami superior, que explica que em seu primeiro encontro, Izanagi deveria ter falado primeiro antes de sua esposa.

Posteriormente, fazendo as coisas corretamente, a partir de sua união criaram mais ilhas conhecidas como Ohoyashima, que corresponde a cada uma das grandes ilhas que hoje constituem o Japão.

2- Izanami

Conhecida como 'a primeira mulher', junto com seu marido começam a procriar numerosas divindades. No entanto, ela falece durante o parto de Kagatsuchi, o kami de fogo.

Com dor, Izanagi parte em uma jornada para Yomi, a terra dos mortos, e no meio da escuridão, ele encontra sua esposa falecida e pede que ela volte para ele. Izanami diz a ele que é tarde demais, porque agora ele faz parte do mundo dos mortos e não é possível que ele volte à vida.

Resignado, o homem aceita, mas antes de retornar à terra e enquanto Izanami dorme, ele acende uma tocha no meio da escuridão do Yomi. Tendo luz, ele percebe que sua esposa não é mais a mulher bonita que era, agora ela é um corpo em decomposição. Assustado, Izanagi foge enquanto sua esposa enfurecida o persegue.

O homem consegue escapar e cobre a entrada do Yomi com uma grande pedra de dentro, Izanami grita com ele que se ele não a deixasse sair, ela destruiria 1.000 pessoas todos os dias. Ele respondeu que então daria vida a 1.500, surgindo assim a morte.

3- Kagatsuchi

Divindade do fogo e filho de Izanagi e Izanami, durante seu nascimento provoca queimaduras nos órgãos genitais de Izanami causando sua morte. Irritado, seu pai o mata com uma espada, e mais kamis nascem do sangue e do corpo mutilado de seu filho.

Seu corpo dividido em oito partes, de vida a oito vulcões. A morte de Kagatsuchi marca o fim da criação do mundo e o início da morte.

Dentro das crenças japonesas, ele é adorado como o deus do fogo e patrono dos ferreiros. Hoje eles prestam homenagem a ele em diferentes santuários em Shizuoka, Kyoto e Shimane.

4- Amaterasu

Após seu retorno do Yomi, Izanagi se purifica e mergulhando na água para se lavar, três das mais importantes divindades japonesas são criadas, incluindo Amaterasu, o kami do sol, considerado o antepassado diretor da família real dos imperadores.

Diz-se que ele nasceu do olho direito de Izanagi e que depois de seu nascimento seu pai decidiu dividir a terra, dando a Amaterasu o céu e seu irmão Susanoo os mares e os raios. No entanto, esse elenco levou a uma rivalidade entre irmãos.

Em um momento de raiva, Susanoo destrói os campos de arroz de sua irmã, fazendo Amaterasu se trancar em uma caverna. Sem sol, o mundo entra na era do frio e da escuridão e, à medida que os campos morrem, os outros kamis decidem organizar uma festa na entrada da caverna para atrair a atenção de Amaterasu.

O barulho do lado de fora atraiu a curiosidade de Amaterasu, que saiu e perguntou do que se tratava. Os deuses responderam que era um novo kami, mostrando a ele seu reflexo em um espelho. Amaterasu, que nunca tinha visto seu reflexo antes, viu uma mulher cheia de luz e calor. Naquele momento, ele está convencido de voltar ao céu e iluminar o mundo.

5- Susanoo

Kami do mar e das tempestades, é o terceiro filho nascido do rosto de Izanagi, especificamente do nariz. Ao confrontar sua irmã e causar seu confinamento, ele é julgado pelos outros kamis e expulso do céu.

Banido e enviado para outra região, ele enfrenta uma temível cobra de oito cabeças e oito caudas que assustou o local. Para derrotá-lo, ele criou oito portas enormes que escondiam grandes quantidades de saquê para a serpente beber. Foi uma armadilha.

Sendo neutralizada, Susanoo cortou as cabeças e caudas e dentro da quarta cauda, ​​ela encontrou uma bela espada que deu de presente para sua irmã, recuperando seu lugar no céu.

6- Tsukuyomi

Ele é o kami da lua e o segundo dos filhos nascidos do rosto de Izanagi, especificamente de seu olho direito. Quando seu pai decide dividir o mundo entre eles, Tsukuyomi sobe aos céus e assume o controle da noite, enquanto sua irmã Amaterasu assume o dia.

Diz a lenda que uma vez sua irmã o enviou como representante da deusa Uke Mochi, para homenagear sua presença. A deusa ofereceu-lhe uma refeição deliciosa, criada a partir de sua boca e nariz, no entanto, Tsukuyomi ficou tão zangada que assassinou Uke Mochi.

Ao saber, Amaterasu, enfurecida, nunca mais quis ver seu irmão.A partir daquele momento, os irmãos vivem separados, alternando no céu, um símbolo de como o dia e a noite se alternam no céu.

7- Uke Mochi

É a divindade criativa da flora, da fauna e da comida. Sua morte, nas mãos de Tsukuyomi, deu comida ao homem, já que os cinco cereais nasceram de seu cadáver.

De seus olhos nasceu a semente de arroz, de suas orelhas de painço, de seus genitais o trigo, de seu nariz, o feijão preto e de sua soja pura, dando alimento aos mortais.

8- Inari

Kami da fertilidade, arroz, agricultura, indústria e sucesso em geral, às vezes é representado como uma figura masculina e outras vezes como uma feminina. Ele costuma usar raposas brancas como mensageiros, e é por isso que às vezes também é representado na forma desse animal.

Inari é uma das divindades mais populares do Japão, com 32.000 santuários em todo o país dedicados a ela.

9- O-Wata-Tsu-Mi

Seu nome significa 'O velho das marés' e se destaca da maioria das divindades marinhas. Ele é considerado um kami de boa índole, que controla as águas e as marés à vontade, mas permite que os mortais prevejam seus movimentos.

Entre suas características, destaca-se que nasceu de Izanagi na época da purificação, domina todos os seres vivos do oceano e, apesar de ter a aparência de um velho, sua verdadeira forma é a de um dragão verde que vive em um grande palácio no profundidades do mar.

10- Hachiman

De acordo com o xintoísmo, ele é o deus dos guerreiros samurais e também é considerado o deus da agricultura, da felicidade e da paz. Ele recebe o título de protetor da vida humana e é simbolizado por uma pomba branca.

Embora sua origem seja desconhecida, uma vez que não aparece nos manuscritos Kojiki ou Nihonshoki, com o tempo tornou-se um dos kamis mais importantes.

11- Takemikazuch

Diz-se que ele nasceu do sangue que Kagatsuchi derramou quando foi morto, o que lhe deu o dom de ser o kami do trovão e da espada. De seu combate com outra divindade conhecida como Takeminakata, o primeiro duelo de sumos, um esporte famoso no país oriental, nasceria.

Takemikazuchi é o encarregado de subjugar o bagre ou Namazu, criador dos terremotos.

12- Namazu

Kami dos terremotos, é responsável pelo movimento da terra e pela criação de tsunamis. É representado na forma de um bagre gigante, que vive no subsolo.

Takemikazuchi é o guardião dessa criatura e a mantém imóvel para evitar que a Terra se mova. No entanto, quando os terremotos são negligenciados, eles percorrem as ilhas japonesas.

13- Shinatobe

Conhecido como o kami do vento, o livro do Kojiki afirma que ele é filho direto de Izanagi e Izanami, enquanto o Nihonshoki relata que nasceu do sopro da névoa da manhã por Izanami.

14- Inugami

São criaturas representadas como cães que cumprem a função de guardiães. Os mitos dizem que, para criar um, era preciso enterrar um cachorro até o pescoço e colocar a comida na frente sem que ele pudesse alcançá-lo.

No processo, o mestre afirma que o sofrimento do cão não é maior que o seu e, após a morte do cão, ele se transforma em Inugami. Diz-se que estão rodeados de sucesso e boa sorte.

15- Ama no Uzume

É o kami de felicidade, fertilidade e dança. Ela foi uma das deusas que conseguiram tirar Amaterasu da caverna em que ela se escondeu.

Ama no Uzume dançou até que suas roupas estivessem desamarradas, ficando nua diante das outras divindades que riram tanto que chamaram a atenção de Amaterasu.

16- Ebisu

Um dos primeiros filhos de Izanami e Izanagi, considerado o kami da prosperidade e riqueza nos negócios.

Também é adorado pelos pescadores, por isso é representado como um pescador com um chapéu típico, uma vara de pescar na mão direita e um peixe grande que representa abundância.

As Quatro Bestas Sagradas da mitologia Japonesa

17- Suzaku

Tem a aparência de uma fênix vermelha representando o sul, o verão e o elemento fogo. Esta criatura, como as outras bestas sagradas, são algumas daquelas que os chineses compartilham com os japoneses em sua mitologia.

18- Genbu

Ele é o guardião do norte e geralmente é representado como uma cobra enrolada em uma tartaruga. É o símbolo do inverno e do elemento terra.

19- Byakko

Traduzido, significa "Luz Branca" e geralmente é descrito como um tigre branco que protege o oeste.

Ele representa a estação do outono e o elemento ar. Quando ruge, atrai tempestades e tempestades

20- Seiryu

Ele é o último dos protetores da cidade de Kyoto, é um ícone do elemento água e é representado por um enorme dragão azul.

Também tem um simbolismo para a primavera e, como as feras anteriores, está representado nas constelações da tradição chinesa.

Xintoísmo e outros mitos japoneses

O xintoísmo é baseado na adoração de kamis, como são conhecidos na região, ou espíritos da natureza ou de níveis superiores de existência. Este conceito inclui quaisquer forças sobrenaturais, ancestrais e homens que ao longo do tempo adquiriram a qualificação de divindades, incluindo alguns ideais ou valores que simbolizam um poder abstrato.

Os japoneses, como descendentes diretos dos kami, têm a responsabilidade de viver em harmonia com os deuses para serem protegidos e abençoados por eles. Da mesma forma, os japoneses fazem ofertas a eles para resolver seus problemas e enfermidades.

Os mitos japoneses são apoiados pelo Kojiki e Nihonshoki, os dois livros mais antigos que sobreviveram na história do Japão, respectivamente.

O Kojiki narra a criação do universo e do mundo pelas mãos dos kamis, também contém vários mitos, lendas e relata o surgimento dos primeiros imperadores, figuras que para os japoneses têm grande importância quando os consideram descendentes divinos dos kamis.

Na verdade, a palavra japonesa para “imperador” é tennō, que traduzida significa “soberano celestial”.

É neste ponto que não existe uma linha que diferencia o que é um mito e o que é história, então os dois estão geralmente extremamente ligados. O livro também inclui algumas canções escritas em uma espécie de chinês misturado ao japonês, o que sugere a importância que uma civilização teve sobre a outra.

Referências

1. Addiss, Stephen. Fantasmas e demônios japoneses: arte do sobrenatural. Nova York: G. Braziller, 1985. (pp. 132-137).
2. Ashkenazy, Michael. Handbook of Japanese Mythology. Santa Bárbara, Califórnia: ABC-Clio, 2003.
3. “História das religiões”. Autores: Carlos Cid e Manuel Riu. Biblioteca Hispania Ilustrada. Editorial Ramón Sopena. Ano 1965. Impresso na Espanha. Página 175.
4. Aston, William George, trad. 1896. Nihongi: Crônicas do Japão desde os primeiros tempos até 697 DC. 2 vols. Kegan Paul. 1972 Reimpressão de Tuttle.
5. Naumann, Nelly (1998). Antigos mitos japoneses. Barcelona: Editorial Herder.
6. Seco Serra, Irene (2006). Lendas e contos do Japão. Madrid: Edições Akal.