- Organização política inca: pirâmide de poder
- A Sapa Inca ou Inca
- O conselho imperial ou Tahuantinsuyo camachic
- O Auqui ou Príncipe Herdeiro
- O Apunchic ou Governador
- O Tocricoc ou «aquele que tudo vê»
- O Curaca ou chefe do ayllu
- Referências
A organização política dos Incas se refere à forma como a antiga civilização Inca ou Quechua se estruturou sócio-politicamente. Esta era uma sociedade caracterizada por ser altamente hierárquica, apoiada por uma monarquia teocrática e absolutista.
Os historiadores afirmam que o poder estava centralizado na figura do Inca, que se supunha ter origem divina. Por esse motivo, suas ordens e decisões foram consideradas apoiadas pelos deuses. Além disso, o direito de governar era obtido exclusivamente por herança, de forma que apenas aqueles que compartilhavam um laço de sangue podiam ser governantes.
A civilização Inca foi uma sociedade caracterizada por ser altamente hierárquica. Fonte: pixabay.com
Apesar do caráter absolutista da organização política dos incas, muitos pesquisadores afirmam que o governo quíchua foi um dos sistemas mais avançados da América; Da mesma forma, o Estado Inca se caracterizou por buscar o bem-estar de todos os seus súditos, ao contrário de outras hierarquias históricas, cujo objetivo era defender os interesses de um pequeno grupo.
A civilização Inca foi uma das sociedades mais importantes da era pré-colombiana, já que seu império se estendia por vários territórios do continente e era formado por regiões do que hoje são os países Peru, Argentina, Colômbia, Bolívia, Chile e Equador.
Organização política inca: pirâmide de poder
O que se segue é uma apresentação de como a sociedade Inca foi politicamente estruturada, do papel mais importante ao de posição menos política:
A Sapa Inca ou Inca
O Inca ou Sapa Inca era a figura mais autorizada dentro da civilização Quechua; nele residia todo o poder, tanto religioso quanto político. Portanto, seu poder era completo e absoluto, além disso, suas ordens tiveram que ser cumpridas sem serem refutadas. Apesar disso, há quem diga que o Inca tinha interesse coletivo e zelava pelo benefício popular.
O Inca vivia em Cusco, então esta cidade foi considerada a capital do império. Nele, os monarcas mandaram construir ricos palácios decorados com ouro e pedras preciosas.
Em relação às roupas, o Inca era identificado com a mascapaicha, que era uma borla de lã vermelha colocada na cabeça como uma espécie de toucado.
Apesar de viver em Cusco, o Inca em muitas ocasiões teve que viajar para outras províncias a fim de atender às necessidades da população e garantir que a ordem fosse mantida nas proximidades da capital.
O conselho imperial ou Tahuantinsuyo camachic
O conselho imperial consistia em um corpo formado por quatro principais conselheiros. Geralmente, eles se reuniam com o Inca para informá-lo sobre o trabalho que cada um havia desenvolvido nas regiões do Império. Da mesma forma, assessoraram o Inca em questões administrativas e políticas para agilizar o funcionamento do Estado.
Esses quatro conselheiros eram conhecidos como Suyuyuc-Apu e contavam com o apoio de doze outros conselheiros, quatro para cada um deles. Assim, o Tahuantinsuyo Camachic era composto por dezesseis pessoas no total: quatro conselheiros principais e doze conselheiros secundários.
O Auqui ou Príncipe Herdeiro
O auqui foi o próximo governante do império e geralmente era o filho mais velho do Inca, embora houvesse alguns casos em que os irmãos mais novos foram nomeados sucessores. Também foi possível selecionar em casos extremos os bastardos nascidos das concubinas do Inca, que depois foram legitimados.
Depois que o príncipe herdeiro foi selecionado, ele usou uma máscara como a de seu pai, mas amarela. Posteriormente, ele foi educado e aconselhado a realizar com eficácia o trabalho do monarca; Ele até se sentou ao lado do Inca durante as reuniões.
Existem alguns autos onde se afirma que o Auqui, sob certas circunstâncias, poderia participar das decisões sobre a administração pública. Esse tipo de ação o preparou para o momento em que assumisse o controle total do império.
O Apunchic ou Governador
Os Apunchic eram os governadores das províncias Quechua. O objetivo dessas figuras era manter a ordem nos territórios adjacentes à capital e foram escolhidas entre os guerreiros mais ilustres, já que o apunchic deveria ter não só conhecimento político, mas também militar.
Geralmente ficavam em fortalezas de sua região, embora pudessem viajar à capital para celebrar o Inti Raymi e informar ao Inca e ao Conselho sobre os trabalhos realizados.
O Tocricoc ou «aquele que tudo vê»
O Tocricoc era um supervisor imperial que tinha o dever de controlar e zelar por todos os funcionários. Em alguns casos, ele pode exercer autoridade governamental. Ele também coletou os tributos e os enviou para a capital. Por sua vez, ele poderia se casar com a noiva e o noivo e exercer justiça sobre os condenados.
Quanto às roupas, o Tocricoc usava um fio da mascapaicha do Inca, que permitia que seus súditos o identificassem facilmente.
Em algumas ocasiões, esses oficiais fizeram viagens incógnitas por todas as áreas do Império, a fim de se certificar de que as ordens do Inca estavam sendo cumpridas. Essa figura era muito respeitada na cultura quíchua, por ser uma representação dos interesses do Inca.
Era comum que oficiais políticos viajassem da capital para as outras províncias do Império. Fonte: pixabay.com
O Curaca ou chefe do ayllu
O Curaca era o governante dos ayllu, que era uma forma de comunidade amplamente utilizada nos territórios andinos, caracterizada por agrupar pessoas que tinham uma descendência comum na mesma tribo.
Pode-se afirmar que o curaca equivalia à figura do chefe das sociedades mais primitivas. Esse governante era o mais sábio e o mais velho do povo, porém, em alguns casos, os Incas escolheram seus próprios curacas, especialmente nas populações mais importantes da região.
O curaca podia fazer justiça e zelar pela ordem de sua comunidade. Ele também poderia coletar certos tributos para o Inca.
Da mesma forma, ele tinha certos privilégios, como entrevistar o monarca e ter uma mulher de Cuzco como sua esposa principal, junto com um bom número de esposas secundárias. Além disso, os filhos dessa figura foram educados em Cuzco, junto com a elite quíchua.
Referências
- Bray, T. (2003) A política comensal dos primeiros estados e impérios. Obtido em 5 de novembro de 2019 da Springer
- Cunow, H. (1933) A organização social do Império dos Incas. Obtido em 5 de novembro de 2019 de Marxists: marxists.org
- Favale, R. (sf) The Inca Empire. Retirado em 5 de novembro de 2019 de Comércio Exterior: Comercioexterior.ub.ed
- SA (sf) Civilização Inca. Obtido em 5 de novembro de 2019 da Wikipedia: es.wikipedia.org
- SA (sf) Organização política do Império Inca. Retirado em 5 de novembro de 2019 da História do Peru: historiaperuana.pe
- Silverblatt, I. (1988) Dilemas imperiais, a política de parentesco e reconstruções incas da história. Obtido em 5 de novembro de 2019 em Cambridge: cambridge.org