ORGANIZAÇÃO POLÍTICA E SOCIAL DOS TEOTIHUACANOS - HISTÓRIA - 2025

A organização política e social dos Teotihuacanos foi estruturada com uma forte hierarquia de classes em uma cidade multiétnica, governada por um estado altamente teocrático, composta por vários membros das classes superiores ou elites de sua sociedade.

O nome desta cidade vem da enigmática cidade pré-hispânica chamada Teotihuacán. Localizada no nordeste semi-árido do Vale do México, foi a maior, mais influente e reverenciada cidade da época de ouro da Mesoamérica.

A maior parte das informações sobre esta magnífica sociedade vem dos mexicas (astecas), que usaram a cidade cerca de 600 anos após sua queda, e de textos posteriores do México colonial. Este povo atingiu seu esplendor entre o 200 a. C. e 700 d. C.

Os arqueólogos também conseguiram desvendar alguns mistérios dessa civilização estudando a arquitetura, a pintura, os artefatos e os objetos de cerâmica deixados pelos Teotihuacans.

Dominada por duas pirâmides gigantescas e uma avenida sagrada, a cidade evidencia um ambicioso poder político-militar e uma organização social muito rígida, perdendo apenas para antigas civilizações como Roma e Egito.

Os Teotihuacanos foram contemporâneos do início da civilização maia de meados do primeiro milênio depois de Cristo e, discutivelmente, existiram antes do estabelecimento de todo o poder da civilização tolteca.

Esse fato faz com que arqueólogos e historiadores discutam com teorias sobre as semelhanças e paralelos da vida política e social dos teotihuacanos, com respeito ao restante das civilizações mesoamericanas posteriores.

Inquestionavelmente, os povos pré-hispânicos da América Central seguiram o exemplo (em maior ou menor escala) da grandeza da civilização Teotihuacan, sua organização e administração.

Organização política

Como foi dito no início, até agora se acredita que a sociedade era governada por uma administração estatal teocrática.

Em outras palavras, os líderes desta civilização exerceram seu poder não apenas como chefes de estado, mas também como líderes religiosos representando os deuses.

As evidências arqueológicas ainda são muito vagas para garantir o sistema de governo exato dos Teotihuacanos, mas os elementos que dão mais peso à teoria teocrática são os seguintes:

- A arquitetura da cidade e o complexo piramidal construído em alinhamento com os pontos cardeais, o que sugere a influência religiosa e o culto às estrelas.

- Pinturas em paredes e vasos expondo mitos da criação, passagens para o outro mundo, rituais religiosos e sacrifícios humanos.

- As imagens esculpidas de deuses, especialmente a serpente emplumada Quetzacoatl.

Reis ou elites no comando?

Muitos arqueólogos afirmam que, para ter construído uma cidade de tal magnitude e para ter controlado e influenciado tantos territórios e estados desde o atual México até a Guatemala e Honduras, era necessária uma liderança muito forte, determinada e com considerável poder militar.

Embora alguns considerem que Teotihuacán deve ter tido uma poderosa monarquia como sistema político para alcançar sua grandeza, ainda não há evidências arqueológicas da existência de reis.

A teoria mais amplamente aceita é a da liderança compartilhada entre chefes de estado de poder igual ou semelhante.

Isso faria de Teotihuacán uma espécie de república teocrática oligárquica, com líderes da camada social da elite à frente da sociedade: padres, chefes militares e outros representantes de grupos étnicos poderosos.

Isso levaria Teotihuacán quase ao nível de semelhante à república romana, uma civilização poderosa governada por uma câmara de governantes.

Por outro lado, também se admite dizer que esse poder compartilhado pelas elites é semelhante a um Estado corporativo.

Segundo estudos da iconografia da cidade, havia pelo menos quatro casas dominantes na política de Teotihuacan, representadas pelo coiote, a serpente emplumada, a onça e a águia. Cada um estava encarregado de setores específicos da sociedade.

Organização social

A estratificação social em classes foi uma característica marcante na civilização Teotihuacan.

As classes ou elites superiores mencionadas estavam no topo da estrutura, e seus membros eram os padres, chefes militares e líderes de casas ou famílias importantes e poderosas dentro do império.

A casta guerreira e militar era considerada um dos grupos sociais mais importantes e privilegiados. Eles gozavam da admiração e do respeito tanto da elite quanto das pessoas comuns.

Embora Teotihuacán não seja considerada uma cidade belicosa por natureza, seu poderio militar era considerável e equivalente apenas à grandeza de sua sociedade. Mais do que conquistadores, foram assimiladores de outras culturas por conveniência política, social e produtiva.

Segundo murais e pinturas em cerâmica, as classes média e baixa se diferenciavam muito de acordo com sua atividade produtiva ou profissão através do vestuário. Eles também foram divididos por bairros da cidade de acordo com a importância.

As habitações tipo apartamento foram construídas em diferentes dimensões, dependendo da classe social. Várias famílias do mesmo estrato e da mesma profissão poderiam viver no mesmo apartamento.

Outro aspecto da estrutura social de Teotihuacan era a concentração de etnias em bairros específicos, já que a cidade era visitada por muitos povos ou tribos que poderiam se instalar na cidade, proporcionando benefícios econômicos para a prosperidade da sociedade.

Um dos grandes mistérios que esta magnífica cidade antiga ainda guarda é a maneira como o governo teocrático elitista manteve o controle de uma sociedade multiétnica, estratificada, em constante cooperação, por mais de 1500 anos.

Relacionamento entre governantes e pessoas

Afirma-se que esse sistema de governo de elite teve sucesso em prosperar porque cada membro podia manter setores específicos da sociedade controlados e obedientes por meio de vários métodos ou estratégias.

A ameaça pela força militar era a mais usual e constante, mas caminhava de mãos dadas com a doutrinação religiosa, cuja ideologia difundia a submissão do povo à vontade inequívoca dos deuses e ao caráter inescapável da vida.

No entanto, também se acredita que um simples senso de consciência cívica e virtude por ser um bom cidadão poderia ser um fator tão bom quanto os anteriores para manter a sociedade multiétnica de Teotihuacan coexistindo e progredindo por muitos séculos.

Segundo os historiadores, esta última razão faria muito mais sentido no contexto da magnificência e longa duração da civilização Teotihuacan, e explicaria muito melhor a ausência de governantes egocêntricos e autoglorificantes.

De acordo com isso, aceita-se a teoria de que a estabilidade da civilização Teotihuacan pode ter sido baseada mais no orgulho no sentido de cidadania, do que na dependência por submissão das classes sociais médias e baixas a governantes dominantes ou divindades intimidadoras.

Referências

1. Cowgill George L. (1997). Estado e Sociedade em Teotihuacan, México (documento online). Revisão Anual de Antropologia. Vol. 26: 129-161. Recuperado de Annualreviews.org
2. Mark Cartwright (2015). Teotihuacan. Enciclopédia de História Antiga. Recuperado do antigo.eu
3. Tempo Ameríndio - América Antiga (2013). Guerra de Teotihuacan - 300-700 DC. Recuperado de Ancientamerindia.wordpress.com
4. Aztec-History.com (2016). Teotihuacan. Recuperado de aztec-history.com
5. Meta Religião. Cultura de Teotihuacan. Recuperado de meta-religion.com
6. Erik Vance (2014). Organização política e social em Teotihuacán (documento online). Pesquisa e Ciência. N ° 456. Site de Erik Vance. Recuperado de erikvance.com
7. Omar Segura Cardoso (2012). Sistema político. História IV. Cultura de Teotihuacan. Recuperado de iemsomar.blogspot.com