O QUE É A TEORIA DAS ORIGENS MÚLTIPLAS? - HISTÓRIA - 2025

A teoria das origens múltiplas ou teoria oceânica e multirracial é a teoria que explica que o Homo sapiens chegou à América de diferentes ondas migratórias de diferentes lugares como Ásia, Austrália, Polinésia e Melanésia.

É contrário às teorias que afirmam que a origem do homem americano foi dada por apenas uma onda migratória da Ásia ou da África. Também a outras teorias mais drásticas, como a teoria de Ameghini que conclui que a origem ocorreu no mesmo continente devido à evolução.

Paul Rivet, propôs esta teoria oceânica porque a origem dos índios americanos sempre representou um ponto de interrogação. Em 1943, publicou seu livro "As origens do homem americano" e ali explica as semelhanças lingüísticas, físicas e culturais que mostram a relação que pode existir entre os povos dos dois continentes.

A múltipla origem e migração do homem para a América de acordo com Rivet

Rivet, para fundamentar sua teoria, baseou-se nas semelhanças existentes entre os povos do continente americano e os do Velho Mundo.

Por meio de pesquisas e descobertas, ele percebeu que não há muita diferença entre os dois lados do planeta. Com esse conhecimento, ele desenvolveu a possibilidade da origem múltipla do homem americano.

1) migrantes asiáticos

Paul Rivet acreditava na migração asiática, mas ao contrário de outros teóricos, ele discerniu no fato de que grupos asiáticos migraram para o continente americano.

Percebendo que os ameríndios não conheciam a roda, nem os metais mais avançados, descartou alguns grupos asiáticos que não tinham motivos para emigrar. Além disso, se tivessem feito isso, essas civilizações teriam levado certos conhecimentos com eles.

Nem egípcios, nem judeus, nem babilônios, nem chineses, nem japoneses, nem indianos foram responsáveis ​​pelas ondas de migração para o território americano.

A rota de emigração asiática era o Estreito de Bering, que no período da população americana não tinha água, então eles podiam caminhar facilmente da Rússia ao Alasca.

Coberto de água, o estreito desapareceu, deixando esses migrantes isolados do outro lado do mundo. Esta foi apenas uma onda das muitas que viriam depois.

2) migrantes australianos

A influência australiana só foi percebida no extremo sul da América. No entanto, a teoria afirma que, embora a onda de migração da Austrália tenha sido menos perceptível, isso não significa que tenha sido menos importante.

A conexão entre migrantes e índios americanos pode ser vista principalmente no aspecto cultural. Uma certa semelhança foi encontrada entre os crânios encontrados na Austrália e na América do Sul; Isso afirma uma semelhança física.

Outros dois fatores que evidenciam a relação entre americanos e australianos são as ferramentas utilizadas pelos grupos e a semelhança linguística entre as duas regiões.

O uso de barcos de casca de árvore, o padrão de suas cabanas e até mesmo certas celebrações religiosas tinham uma semelhança considerável com os de origem australiana.

A linguagem apresenta a maior evidência de influência. Isso se deve ao grupo lingüístico "com" ao qual pertencem os Ona e os Patagones, mais de 80 palavras apresentaram as mesmas raízes das australianas.

Exemplo: a palavra sangue em australiano é guara, enquanto em con é wuar. A pedra é duruk e em con é druka.

3) migrantes polinésios

Fornos escavados na terra, máscaras cerimoniais e muitas crenças espirituais são os elos que Rivet viu entre os maoris da Polinésia e muitas pessoas na América do Sul. Principalmente do grupo étnico Quechua.

Como os melanésios, acredita-se que esses migrantes tenham alcançado o continente americano pelo oceano e, ao chegar, espalharam sua cultura enquanto se expandiam na América. A língua polinésia também teve influência na língua quíchua

4) Migrantes da Melanésia

Ao contrário dos australianos, os melanésios deixaram sua marca da América do Norte para o sul. Embora não se saiba ao certo onde os australianos chegaram, nem se foi apenas uma onda ou mais. No caso dos melanésios, presume-se que a migração ocorreu em várias ondas e em momentos diferentes.

Os aspectos culturais, físicos, linguísticos e até certas doenças são as provas da influência melanésia na América.

A cultura de certos grupos indo-americanos emulava completamente a da Melanésia. Esses índios usavam as fundas e zarabatanas que usavam na caça e na pesca.

O grupo de índios Lagoa-Santa tinha crânios e uma estrutura óssea muito semelhante às cabeças dos melanésios.

Várias tribos americanas espalhadas da Califórnia à Colômbia faziam parte do grupo linguístico Hoka, cada tribo formando e desenvolvendo seu próprio dialeto ao longo do tempo.

No entanto, todos esses dialetos evoluíram da mesma raiz, por isso todos tinham semelhanças entre si e por sua vez semelhantes à língua melanésia.

Exemplo: A palavra fogo em melanésio era "lá", enquanto em Hoka era "hai". Head era upoko e no hoka era epok. A influência se estende a mais de 100 palavras.

O sangue dos índios americanos

Este é o grande e último fator que permitiu a Rivet basear sua teoria: O fator Rhesus. O sangue humano pode ser RH negativo ou positivo e possui diferentes tipos. Nos europeus, predomina o tipo A, entretanto, nos americanos predomina o tipo O.

O sangue é igualmente predominante na Ásia e na Oceania. Isso pode acontecer por coincidência, mas o fator Rhesus entra em consideração.

Sangue RH positivo com aparência de 99% em índios americanos, aparece com a mesma frequência em asiáticos. Isso levou muitos teóricos a considerar que a origem do homem americano veio diretamente da Ásia.

Rivet conseguiu coletar mais dados que, embora confirmem migrações asiáticas, negam que tenham sido exclusivos da população americana.

Os europeus têm um fator de Rhesus positivo de 56% a 78% da população. No entanto, asiáticos, polinésios, melanésios e australianos apresentam 99% de ocorrência do fator UR positivo; fator que ocorre com a mesma frequência na América.

Desse modo, Rivet deu o ponto-chave de sua teoria de que os homens americanos tiveram influência oceânica em toda a sua dispersão pelo território.

Referências

1. Rivet, P. (1943) "The origins of the American man" Cidade do México, American Notebook Edition.
2. Salazar, A (2016) "The man in America". Projeto investigativo. Universidade Arturo Michelena.
3. Dalles, P (2012) "Teorias sobre a origem do assentamento americano" Retirado em 08 de julho de 2017 de abc.com.py