RELIGIÃO TOLTECA: CARACTERÍSTICAS, DEUSES E COSTUMES - HISTÓRIA - 2025

A religião dos toltecas era politeísta - isto é, crente em múltiplos deuses - em que Quetzalcóatl e Tezcatlipoca emergiram como os mais importantes de todos. No entanto, a cultura tolteca se caracterizou por ter uma casta militar que era a mais importante, deslocando a casta sacerdotal que costumava exercer controle administrativo e político em muitas das civilizações antigas.

A cultura tolteca precedeu a asteca na Mesoamérica e existiu entre 900 a 1200 DC Eles se estabeleceram no planalto central da área que hoje ocupa os estados de Tlaxcala, no México, Hidalgo, Morelos e Puebla, no México.

Templo dedicado à religião tolteca

Tula (ou Tollan) era sua capital, localizada em um vale fértil banhado por um rio e protegido por uma série de colinas e morros como o de Xicocot, razão pela qual a cidade também era chamada de Tollan-Xicocotitlan.

As principais características da religião tolteca são as seguintes

1- Religião politeísta. Crença em vários deuses.

2- religião xamânica. Isso significa que eles não exerciam suas práticas religiosas em um local de culto permanente como um templo, mas o faziam em vários lugares de acordo com as circunstâncias, principalmente em cerimônias ao ar livre.

3- Religião panteísta. No panteísmo, Deus também é a natureza e o universo, então os toltecas adoravam o céu, a água, a terra, o sol como uma força fertilizante, etc.

4- Religião dualística. Seus principais deuses são antagônicos e opostos: Quetzalcóatl é o oposto de Tezcatlipoca.

5- Religião esotérica. Eles mantiveram parte de suas crenças e práticas religiosas em segredo.

Os deuses toltecas

Como muitos dos povos pré-hispânicos da Mesoamérica, os toltecas tinham vários deuses que eles adoravam. Aqui estão os principais:

Quetzalcoatl

Ele é um dos deuses mais complexos e fascinantes de toda a Mesoamérica. Foi considerado um monstro reptiliano, sendo representado como uma serpente emplumada.

Suas principais funções eram fertilidade e criatividade, mas à medida que crescia em importância, outros atributos ou funções foram adicionados a ele, como criador, Senhor dos Ventos e Estrela Vespertina, deus do planeta Vênus e herói cultural.

Tezcatlipoca

Em Nahuatl, significa espelho negro fumegante, razão pela qual se relaciona com os espelhos de jade que eram usados ​​para fins místicos e divinatórios.

Ele é o senhor do céu e da terra, fonte da vida, tutela e proteção do homem, origem do poder e da felicidade, dono das batalhas, onipresente, forte e invisível. Estava relacionado com a noite e a escuridão, por isso é sempre representado em preto.

É o antagônico de Quetzalcóatl, a ponto de às vezes este último ser chamado de Tezcatlipoca blanco. É a representação clássica do bem e do mal que na religião católica ocidental é representada por Deus e o Diabo.

Conta a lenda que Tezcatlipoca mandou Quetzalcóatl para o exílio. Foi associado ao jaguar, um animal relacionado à bruxaria nas culturas mesoamericanas.

Centeoltl

Nas mitologias mesoamericanas, ele era literalmente o deus do milho. Ela era originalmente uma deusa e se tornou um deus dual, macho-fêmea, ou simplesmente a versão masculina, já que a fêmea se tornou Xicomecoahc.

Itztlacoliuhque

Ele era o deus do desastre, da temperatura e da obsidiana, principalmente dos objetos de obsidiana em forma de facas.

Ele também é identificado alternadamente como uma parte dos deuses Quetzalcóatl ou Tezcatlipoca.

Mixcoatl

Ele é o deus da caça. Seu nome significa serpente das nuvens e também foi associado à Via Láctea. Ele foi o criador do fogo celestial, dos homens e da guerra.

Suas representações gráficas têm certas variações dependendo do lugar geográfico em que foram feitas.

Tlaloc

Ele é o deus da chuva e da fertilidade, embora seja conhecido por outros nomes em outras áreas da Mesoamérica.

Originalmente, representava a água terrestre, enquanto a serpente emplumada representava a água celestial.

É originário da cultura Teotihuacán; com a queda da cidade, ele foi para Tula e de lá seu culto se espalhou entre os povos Nahuatl.

Tloque nahuaque

Divindade da criação do universo, símbolo do início de tudo o que existe e da noção filosófica da palavra "téotl" entre os homens.

Ele é considerado o pai de tudo, da inteligência, aquele que traz ordem ao caos, harmonizador da vida e protetor da natureza.

Ele é o deus pai da fé e da religião Nahuatl, o princípio criador de tudo, o avô do fogo e o pai de Quetzalcóatl e Tezcatlipoca; todos os pequenos deuses são partes dele.

Xipé totec

Ele geralmente é mostrado vestindo a pele de outra pessoa ou a sua própria, que parece estar marcada pela varíola.

Isso se deve à lenda que diz que no início da criação Xipé Totec se sacrificou arrancando os próprios olhos e esfolar-se vivo para que o milho germinasse e seu povo sobrevivesse.

É filho do primeiro casal divino e irmão de Quetzalcóatl e Tezcatlipoca. Simboliza o verde da natureza que retorna todos os anos e representa os trabalhadores do ouro.

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Costumes religiosos

Sacrifícios humanos

Os sacrifícios humanos eram costumes religiosos comuns entre os toltecas. Para eles era uma forma de comunhão e serviço aos deuses, pois consideravam que a sua vida dependia e existia graças a eles.

Acredita-se que as principais ofertas humanas tenham sido prisioneiros de guerra, embora descobertas mais recentes sugiram que crianças entre 5 e 15 anos de idade também foram oferecidas.

Essas descobertas nos permitem saber que a maneira de sacrificá-los era cortando suas gargantas e sacrificando-os coletivamente.

Costumes fúnebres

As descobertas arqueológicas permitem assegurar que existiram dois tipos de sepultamentos: decúbito dorsal ou posição fetal, ou então foram cremados e as cinzas enterradas em vasilhas.

Os crânios foram deformados artificialmente em formato tubular e os dentes trabalhados.

Conhecimento esotérico (Os 4 acordos)

O conhecimento esotérico tolteca foi herdado e transmitido de geração em geração.

Entre eles estão os chamados “quatro acordos” que se tornaram famosos no século passado quando publicados em forma de livro de autoajuda do médico mexicano Miguel Ruiz, assegurando que se baseava na sabedoria tolteca.

Esses acordos nada mais são do que princípios éticos de conduta que, na realidade, pela sua simplicidade, é muito bom lembrar e colocar em prática hoje. Os quatro acordos podem ser resumidos como:

1- "Seja impecável com suas palavras"

2- "Não leve nada para o lado pessoal"

3- "Não faça suposições"

4- "Sempre faça o seu melhor"

Referências

1. JR Acosta (2010) Revista da Coordenação Nacional de Arqueologia, página 257. Recuperado de magazines.inah.gob.mx.
2. Jorge Javier Hernández Gallardo. História pré-hispânica II. Recuperado de ipesad.edu.mx
3. Os toltecas. Recuperado de ux1.eiu.edu.
4. Cultura tolteca. Recuperado de historiacultural.com.
5. O México descobre o primeiro sacrifício de crianças na cultura tolteca. Reuters. Notícias de 17.04.2007. Recuperado de 20minutos.es.
6. "Mitologia tolteca" e "os quatro acordos". Recuperado de es.wikipedia.org.