REPRESENTAÇÕES SOCIAIS: CARACTERÍSTICAS, TEORIA E EXEMPLOS - PSICOLOGIA - 2026

As representações sociais podem ser definidas como sistemas que concentram significados e que funcionam como um quadro de referência para que as pessoas possam interpretar as coisas que acontecem, dando-lhes sentido. Por meio das representações sociais, as pessoas podem orientar seu dia a dia.

Ao mesmo tempo, é possível dar sentido às circunstâncias, fenômenos e outras pessoas dentro do mundo social em que os indivíduos estão imersos. Ou seja, que as representações sociais são feitas coletivamente na comunicação entre os indivíduos.

Serge Moscovici propôs a teoria das representações sociais

As representações sociais são formadas de forma espontânea por meio de experiências pessoais, conhecimentos de mundo e informações obtidas por meio da cultura, educação e comunicação (inclusive novas tecnologias), entre outras fontes.

A teoria das representações sociais é estudada no campo da psicologia social e foi originalmente proposta por Serge Moscovici.

Teoria das representações sociais

Essa teoria foi proposta por Moscovici em sua obra de 1961, com base nos conceitos de Durkheim e Lévi-Bruhl.

Encostas

Posteriormente, essa teoria foi dividida em dois aspectos: o aspecto procedimental e o aspecto estrutural.

O aspecto procedimental de Moscovici também é conhecido como qualitativo e enfatiza o espaço de interação no qual uma reinterpretação está continuamente sendo realizada para elaborar coletivamente as representações.

Nessa perspectiva, considera-se que o estudo das representações sociais deve ser realizado a partir de uma abordagem hermenêutica, priorizando a compreensão das pessoas como geradoras de sentido e linguagem.

Por outro lado, o aspecto estrutural é representado por Jean Claude Abric. Nesse aspecto, a ênfase é colocada na avaliação qualitativa e quantitativa de alguns aspectos das representações.

Caracteristicas

Moscovici propôs que não apenas qualquer tópico ou fenômeno pode gerar uma representação social dentro de um grupo.

Para que um objeto gere uma representação social, ele deve determinar significativamente as relações entre o objeto e o grupo.

Portanto, o objeto deve ser importante de alguma forma para as pessoas do grupo. Isso pode acontecer porque o objeto:

- Gera uma mudança revolucionária na forma de ver o mundo e as pessoas.

- Envolve eventos dramáticos e chocantes que afetam o grupo como tal.

- Envolve processos básicos na vida social e na interação do grupo.

Por outro lado, para que um grupo gere representações sociais, ele deve se caracterizar pelo fato de seus próprios membros terem consciência de sua pertença ao grupo e saberem claramente quem pertence ou não a ele.

Além disso, o conhecimento das representações sociais, mesmo que implícito, deve circular dentro do grupo e ser integrado ao cotidiano dos integrantes.

Processos

As representações sociais têm dois processos básicos dos quais dependem sua emergência e organização: objetificação e ancoragem.

A objetificação é a transformação dos elementos da representação social em experiências concretas. Este processo é constituído pelas fases de construção seletiva, estruturação da esquematização e naturalização.

A ancoragem é a integração do objeto novo no quadro de referência anterior do grupo, modificando a realidade do grupo e sendo usado no dia a dia.

O processo de ancoragem possui uma série de modalidades: atribuição de sentido, instrumentalização do conhecimento, integração da ancoragem e objetivação e enraizamento no sistema de pensamento.

Organização

As representações são organizadas em torno de um nó central e um sistema periférico. Em primeiro lugar, o nó central é o sistema que dá sentido e se relaciona com os eventos do grupo (em sua história, sociológica e ideológica).

Esse nó é estável e contínuo, por isso a representação tem permanência dentro do grupo.

Em segundo lugar, o sistema periférico corresponde à parte individual e é baseado nas experiências de cada pessoa em seus contextos específicos e em novas experiências e informações.

Por isso, o sistema periférico é composto por elementos mais maleáveis ​​e instáveis.

Conceito de acordo com Moscovici

Moscovici expôs o conceito de representações sociais a partir do estudo da representação da psicanálise em diferentes grupos na França.

Por meio desse estudo, ele pôde analisar como essas representações se constroem socialmente e configuram um sentido no cotidiano desses grupos.

Segundo Moscovici, as representações sociais são conjuntos dinâmicos que vão desde as teorias das ciências coletivas até a interpretação da realidade.

Essas representações sociais determinam as comunicações, valores ou ideias compartilhadas pelo grupo e os comportamentos desejados ou aceitos.

Conceito segundo Denise Jodelet

Denise Jodelet é aluna e colaboradora de Moscovici, encarregada de levar a teoria das representações sociais para fora da França e de moldar, aprofundar e popularizar o trabalho de Moscovici.

Jodelet estudou especialmente as representações sociais relacionadas ao campo da saúde e da doença física e mental.

Segundo ela, as representações sociais são um tipo de pensamento social específico que está praticamente voltado para os campos da comunicação, compreensão e domínio do meio ambiente, não só social, mas também material e ideal.

Uma das maiores contribuições de Jodelet foi como ele destacou o papel da cultura como um espaço onde as representações sociais acontecem. Além disso, defende o estudo das representações sociais na sua totalidade e não de forma fragmentada.

Exemplo de representações sociais em uma comunidade

Uma investigação realizada no México durante o século 20 em milhares de adolescentes e jovens mostrou como havia uma discrepância entre as informações existentes sobre o HIV / AIDS e os comportamentos dos jovens para se protegerem dessa infecção (Valencia, 1998).

Por um lado, tinham informações sobre o uso do preservativo, sobre o HIV / AIDS e as vias de transmissão; no entanto, eles realizaram comportamentos de risco.

Na pesquisa observou-se como essa população havia realizado um processo que lhe permitiu responder à epidemia de HIV / AIDS.

Dessa forma, associavam a doença a determinados grupos específicos que consideravam estranhos e estigmatizados: homossexuais, drogados e prostitutas.

Desse modo, esse "conhecimento" no grupo se naturalizou, até se tornar uma realidade que lhes permitiu tomar decisões no seu dia a dia.

Por exemplo, visto que os jovens não eram considerados no grupo de risco, eles pensavam que não tinham probabilidade de contrair HIV / AIDS.

Portanto, 85% disseram que não usariam preservativo se o parceiro sexual fosse um ente querido, aparentasse boa saúde ou fosse uma pessoa conhecida.

Referências

1. Castorina, JA, Barreiro, A. e Clement F. (2005). A marca do pensamento piagetiano na teoria das representações sociais. Em JA Castorina (Ed.), Conceptual construction and social representations (pp. 149-176). Madrid: Miño e Dávila.
2. Esparza, SLL (2003). Entrevista com Denise Jodelet: realizada em 24 de outubro de 2002 por Óscar Rodríguez Cerda. Relations, 24 (93), pp. 115-134.
3. Jodelet, D. (1991). Loucura e Representações Sociais. Londres: Harvester / Wheatsheaf.
4. Muñoz, GFJ (2005). Elementos básicos da psicologia de grupo. Universidade Editorial de Huelva.
5. Quintero Vergara, M. (2008). A natureza das representações sociais. Revista Latino-americana de Ciências Sociais, Infância e Juventude, 6 (1), pp. 55-80.
6. Rodríguez Salazar, T. e García Curiel, M. (2007). Representações sociais: teoria e pesquisa. Guadalajara: Editorial CUCSH-UDG.
7. Valencia, S. (1998). Por que os jovens não se previnem da AIDS? Uma perspectiva psicossocial. In F. Mercado Martínez e L. Robles Silva (Eds.), Pesquisa qualitativa em saúde. Perspectivas do oeste do México. Guadalajara: Universidade de Guadalajara.