TOMÁS MORO: BIOGRAFIA, FILOSOFIA, CONTRIBUIÇÕES, OBRAS, FRASES - ARTE - 2025

Thomas More (1478 - 1535), originalmente Thomas More, foi um filósofo, estadista, advogado e escritor nascido na Inglaterra. Ele é famoso por ter sido um dos chanceleres de Henrique VIII e um grande adversário da corrente protestante, o que lhe rendeu a posição de santo na Igreja Católica.

Ele estudou na Universidade de Oxford, então se preparou para se tornar advogado, uma carreira na qual teve um destino brilhante. Embora tenha escolhido a vida civil e se dedicado ao serviço público, sua vocação religiosa esteve latente desde muito jovem.

Sir Thomas More, de Hans Holbein, via Wikimedia Commons

A filosofia de Moro foi incorporada em uma de suas obras mais importantes: Utopia. O impacto que este livro teve no mundo da filosofia, especialmente na política, foi imenso porque propôs o governo de um estado ficcional guiado pela moralidade e pela razão.

Ele entrou no Parlamento em 1504, mas não concordou com Henrique VII, que governava a nação na época. É por isso que ele decidiu se separar da vida pública até que esse soberano morresse e seu filho fosse coroado.

A partir de 1510, Thomas More serviu como subprefeito de Londres. Sete anos depois, ele entrou ao serviço de Henry Tudor, o oitavo de seu nome para governar a Inglaterra.

Para essa administração, Moro serviu primeiro como diplomata e depois como braço direito do monarca, sendo seu secretário.

Ele recebeu seu título de cavaleiro em 1521 e mais tarde começou a servir como Chanceler de Lancaster. Em 1529, Moro finalmente obteve a posição de Lord Chancellor pela graça do Rei Henrique VIII.

Defesa do catolicismo

A partir dessa época, ele começou a mostrar seu desacordo e rejeição feroz das propostas de Martinho Lutero, que procurava quebrar a ordem da Igreja Católica e suas autoridades em Roma.

Assim começou a separação retumbante entre Moro e o soberano inglês. O filósofo e chanceler não apoiou a ideia de Henrique VIII de rejeitar o dogma católico e se instalar à frente da hierarquia eclesiástica de sua nação.

Também não apoiou o divórcio entre Enrique Tudor e Catalina de Aragón, que foi um dos elementos que promoveram o cisma britânico da igreja continental. Thomas More não fez o juramento em favor da supremacia do monarca e sua nova linha dinástica.

Ele próprio decidiu se separar do cargo de chanceler, mas isso não foi suficiente para conter a raiva de Enrique. Tomás Moro foi julgado como traidor e por condenação obteve a execução.

Biografia

Primeiros anos

Thomas More nasceu em 7 de fevereiro de 1478 na cidade de Londres, Inglaterra. Ele era o segundo filho e o primeiro filho do casamento entre Agnes Graunger e Sir John Moro, um advogado de sucesso que mais tarde foi nomeado juiz.

O menino recebeu suas primeiras cartas em uma das escolas mais prestigiadas da cidade, Santo Antônio.

Ele ficou por um curto período naquela instituição, sua vida mudou de rumo quando seu pai encontrou acomodação como pajem na casa do arcebispo de Canterbury, John Morton.

Quando Thomas More entrou no comando de Morton em 1490, ele tinha 12 anos. Naquela época, o arcebispo também era chanceler da Inglaterra.

Dois anos depois, Moro conseguiu entrar na Universidade de Oxford. Foi o próprio Morton quem o ajudou a conseguir aquele lugar, já que ficara agradavelmente surpreso com as qualidades do jovem.

Pelo resto de sua vida, Morton continuou a ser uma figura muito importante para Moro, que o tomou como modelo, apesar do fato de ele ter falecido em 1500.

Educação

Não se sabe se Thomas More fazia parte do St. Mary Hall ou do Canterbury College. Alguns de seus professores na universidade eram Thomas Linacre, que era médico e acadêmico, e também recebeu aulas de William Grocyn, especialista no ensino de grego.

Foi nessa instituição que Moro se alimentou da corrente intelectual conhecida como humanismo, que dominava o currículo acadêmico da época. Também nesses anos ele aprendeu grego e latim.

A estada de Moro em Oxford foi curta, ele passou apenas dois anos no corpo discente. Isso se deveu principalmente à pressão de seu pai para seguir seu exemplo e se tornar advogado.

Embora o jovem Thomas não concordasse, ele se mudou para começar sua preparação na New Inn. Todos os litigantes ingleses pertenciam à "Inn of Court", uma espécie de ordens de advogados.

Naquela época, o nome fazia referência direta às pousadas onde os profissionais do direito se hospedavam e exerciam atividades jurídicas. Os jovens formavam-se nessas posadas assistindo às apresentações dos "advogados".

Em 1496, Thomas More entrou na Lincoln's Inn, uma das pousadas mais importantes da época, e foi recebido como advogado em 1501.

Vocação religiosa e civil

Antes de se casar e estabelecer-se como homem de família, Thomas More mudou-se para as cabanas de hóspedes da Charterhouse. Este foi um importante mosteiro governado pelos irmãos cartuxos e ali se dedicou a realizar exercícios espirituais com eles.

Depois de provar sua vocação, Moro preferiu continuar sua vida civil, pois sabia que seu desejo de formar uma família era mais intenso do que se isolar em um mosteiro. Ele sentiu que poderia encontrar um equilíbrio entre suas inclinações religiosas e sua vida profissional e familiar.

Começos profissionais

Thomas More começou a ganhar fama como advogado e em 1504 foi escolhido como membro do Parlamento Inglês como representante de Great Yarmouth.

Nesse mesmo período teve seu primeiro confronto com a autoridade real, já que Henrique VII havia solicitado insistentemente a aprovação de um subsídio retroativo para repor os fundos que havia gasto no casamento da filha.

É sabido que Moro desempenhou um papel ativo em ter o pedido do rei Henrique VII rejeitado pelo Parlamento. Desde então, a coroa estava em más relações com Tomás Moro e ele preferiu se dedicar às atividades privadas e manter-se discreto na política nacional.

Família

Conforme seu nome se tornou relevante nas esferas profissional e política, Thomas More também encontrou o amor em uma jovem chamada Jane Colt. O casal se casou em 1505 e se estabeleceu em Old Barge, Bucklersbury.

Era uma prioridade para Moro poder dar a sua esposa instruções mais detalhadas do que as que haviam sido fornecidas. Enfatizou temas como literatura e música, que considerou importantes para estimular o intelecto.

Os mouros tiveram quatro filhos entre o ano de sua união e a morte de Jane em 1511. Os nomes de seus descendentes foram: Margaret, Elizabeth, Cicely e John, em homenagem ao pai de Thomas.

Embora não tenha sido bem recebido, Thomas More tomou a decisão de se casar novamente poucos dias após a morte de Jane. O assunto era tão delicado que uma permissão especial teve que ser obtida da Igreja.

Sua nova esposa era uma viúva chamada Alice Middleton, ela tinha uma filha e não concebeu durante seu casamento com Moro. Ela era sete anos mais velha que o marido e também era uma mulher muito rica.

Além de cuidar dos quatro filhos de Moro e da filha de Alice, o casal ficou com a custódia de mais duas meninas: Anne Cresacre, que mais tarde se casou com John Moro e Margaret Giggs.

Entrada na política

A partir de 1510, Thomas More fora escolhido como representante de Londres no Parlamento. Além disso, atuou como subprefeito da capital inglesa, tendo nesse cargo como principais atribuições presidir o tribunal local e prestar assessoria jurídica a outros funcionários.

Isso o mantinha extremamente ocupado, por isso acredita-se que, após a morte de sua esposa, a única solução possível para manter a ordem seria escolher seu novo parceiro com antecedência. Dessa forma, ele não perdeu o controle dentro de sua casa, sem negligenciar seu trabalho.

Algo que se festejou de Tomás Moro foi a sua insistência, ao contrário do costume, em dar educação às filhas e ao menino. Dentre todos, destacou Margareth, que era muito dada com idiomas.

O exemplo do Moro foi imitado por diferentes casas que, inspiradas nos resultados, buscaram educação adequada para suas filhas.

Em 1514, Moro obteve a posição de mestre de pedidos, um ano depois ele entrou totalmente ao serviço de Henrique VIII e estava abrindo seu espaço no Conselho Privado do monarca britânico.

Diplomático

Uma das primeiras encomendas dadas a Thomas More foi uma viagem a Bruges como membro da delegação diplomática inglesa junto com Cuthbert Tunstall e outros. A missão era renegociar alguns acordos comerciais entre Inglaterra e Holanda.

Moro parecia o enviado ideal, pois era versado em direito comercial, tendo trabalhado próximo a empresas de Londres. Além disso, ele representava os interesses da cidade à qual devia sua lealdade.

Embora as negociações tenham parado em julho, Moro decidiu ficar no continente por mais alguns meses.

Nesse período, passa a escrever Utopia, uma de suas obras mais relevantes, carregada de crítica social e sarcasmo por retratar a sociedade europeia com todas as suas falhas. Durante sua jornada, ele se cruzou com o de seu amigo Erasmus de Rotterdam.

Ambos se conheceram na Inglaterra em 1499 e desde então se tornaram muito próximos, parece que Erasmo não dominava a língua inglesa, então as comunicações entre eles eram em latim.

Eles eram tão próximos que Erasmus tinha até um quarto na casa de Moro, onde costumava ir sazonalmente para visitar a Inglaterra.

Quando Moro estava começando a escrever Utopia, conheceu outros amigos de Erasmo no continente, como Jerónimo de Busleyden e Pieter Gillis.

utopia

Tomás Moro publicou sua obra literária mais famosa, que quebrou vários paradigmas da época, em 1516. A obra foi adorada tanto por acadêmicos que privilegiavam o sistema humanista quanto por servidores públicos.

A escolha do nome da ilha surgiu de um jogo de palavras entre "ou - topos", que em grego significa "lugar nenhum" e "eu - topos", que significa "bom lugar".

Conseqüentemente, o cenário era fictício, e exatamente isso dava ao autor liberdade suficiente para abordar os problemas sociais com franqueza.

Nesta sociedade era governado por um sistema comunista, republicano e democrático. Em vez de seguir os desígnios de um autocrata, intelecto e bom senso.

Ele também destacou o fato de que havia liberdade de crença, que aos olhos dos europeus era entendida como paganismo. Isso levantou a diferença central com as instituições medievais cristãs que estavam em declínio.

Além disso, ele adotou uma abordagem diferente da natureza humana do que a apresentada por outros filósofos, como Maquiavel. Moro abordou a supressão do mal nos homens graças às liberdades dentro do sistema de governo e do domínio da razão.

Também entre 1513 e 1518 ele estava trabalhando na História do Rei Ricardo III, mas Moro não terminou este trabalho.

A serviço do rei

Em 1518 o cargo de Tomás Moro foi confirmado como membro do Conselho Privado do Rei Henrique VIII. A escolha desse acadêmico para ocupar um cargo na corte foi favorecida por sua fama de intelectual, o que faria bem ao governo do jovem monarca.

Ele usou sua posição de conselheiro para promover importantes reformas educacionais na Inglaterra, favorecendo o estudo dos clássicos gregos e as propostas feitas por Erasmo de Rotterdam.

Moro também serviu como secretário real até 1525 e foi o principal elo entre o cardeal Wolsey e o monarca inglês. Entre suas outras funções estava a de diplomata e orador nomeado pela coroa.

De 1520 até o ano seguinte, Tomás Moro esteve nas conversas que tiveram entre Carlos V e os mercadores da Hansa.

O rei o honrou em 1521, concedendo-lhe o título de cavaleiro, ao mesmo tempo em que Moro colaborou com a redação da obra de Henrique VIII intitulada Defesa dos sete sacramentos. Com essa redação, o rei inglês recebeu do papa o título de "Defensor da fé".

Moro foi eleito orador dos Commons em 1523. No ano seguinte, as universidades aproveitaram o fato de que um humanista estava diretamente relacionado ao governo e se incluíram entre suas prioridades.

Em seguida, as autoridades acadêmicas indicadas como mordomo superior da Universidade de Oxford. Isso foi emulado mais tarde, em 1525, pela Universidade de Cambridge.

Chancelaria

A partir de 1525, Thomas More tornou-se Chanceler do Ducado de Lancaster. Também nesta época foi-lhe confiada a tarefa de refutar os textos bíblicos traduzidos em línguas comuns e era sua missão opor-se às reivindicações reformadoras ou protestantes.

Finalmente, ele conseguiu ocupar o cargo de senhor chanceler em 1529; na época, ele assumiu o cargo que havia sido do Cardeal Wolsey. Também não atendeu às expectativas que seu antecessor havia criado no rei, na verdade, nem mesmo as apoiou.

Mas Moro não deixou que isso atrapalhasse sua gestão, uma vez que medidas benéficas foram tomadas para Henrique VIII desde o início. Da mesma forma, foi formado o Parlamento da Reforma, que durou sete anos.

Em 1531, era o mesmo Moro que se encarregava de tornar público o apoio que diversas universidades europeias haviam expressado sobre a tese com que Henrique VIII justificava a nulidade de seu casamento com Catarina de Aragão.

O Parlamento aprovou o divórcio e removeu os direitos de sucessora de Maria. Da mesma forma, eles aceitaram a nova união do rei com Ana Bolena e o papa passou a ser referido como o "bispo de Roma".

Romper com o governo

O movimento inglês pela separação da Igreja Católica foi guiado, mais do que por diferenças religiosas reais, pelo nacionalismo. Os britânicos rejeitaram a interferência da França e da Espanha, que dominou as ações de Roma.

Apesar disso, Moro era muito apegado às tradições eclesiásticas e não consentia com uma mudança tão drástica no dogma religioso.

A popularidade e o afeto do povo inglês pelos Tudors foram muito importantes durante o cisma que ocorreu sob Henrique VIII. Acrescente a isso que a divisão era realmente conveniente tanto para civis quanto para o baixo clero.

As Ilhas Britânicas foram separadas em geografia, língua, cultura e interesses econômicos do continente. Todos esses elementos se juntaram para que a mudança social se tornasse muito mais digerível na época para os habitantes da Inglaterra.

Para Thomas More, era impossível jurar seu reconhecimento da supremacia de Henrique, porque ele não estava disposto a abandonar sua fé, nem a autoridade do papa. É por isso que ele decidiu apresentar sua renúncia à Chancelaria em maio de 1532.

No entanto, Henrique VIII ainda o manteve como um colaborador próximo. Um ano depois, Moro decidiu não comparecer à coroação de Ana Bolena e com esse fracasso despertou a ira do soberano inglês e selou seu destino.

Últimos anos

Embora Thomas More tenha enviado em particular as felicitações a Henrique VIII, bem como os seus melhores votos, não foi suficiente. Logo começaram a aparecer acusações contra o ex-chanceler, a primeira por suborno, mas logo foi negada.

Mais tarde, ele foi acusado de traição por uma ligação com Elizabeth Barton, que alegou que com o novo casamento o rei havia "prejudicado sua alma". Também foi descoberto que Moro recomendou que Barton não repetisse isso para ninguém.

Em março de 1534, o Juramento da Sucessão teve que ser feito, no qual a lealdade à nova linha de herdeiros da coroa inglesa foi ratificada e Moro não quis fazer isso.

Mais tarde, ele argumentou que não tinha problemas com a nova sucessão, mas se a aceitasse publicamente, deveria aceitar a abordagem referente à autoridade do papa.

Prisão

Thomas More foi capturado pelas autoridades reais em 17 de abril de 1534 e levado para a Torre de Londres. Enquanto estava confinado lá, Thomas Cromwell o visitou várias vezes, mas Moro não estava disposto a sacrificar suas crenças, nem mesmo por sua lealdade ao rei.

Ele deixou claro que seu confinamento não o desagradou em nada e que, se pudesse, o teria feito voluntariamente antes. Ele explicou que apenas suas responsabilidades como pai o ligavam ao mundo.

As acusações levantadas contra ele foram, em primeiro lugar: silêncio malicioso, por não fazer o juramento da supremacia do rei sobre o papa.

A esta acusação foi adicionada a de conspiração maliciosa, por sua alegada aliança com o bispo John Fisher. Ambos alegaram que o Parlamento não tinha autoridade para decidir se o monarca tinha maior legitimidade sobre a fé do que o papa.

Julgamento

O julgamento contra Thomas More foi realizado em 1º de julho de 1535. O arguido defendeu-se alegando que nunca havia traído o rei, pois não afirmou nem negou nada sobre a supremacia do soberano e, consequentemente, aceitou a premissa para não se opor.

Então apareceu uma testemunha, Richard Rich, que nunca tivera boas relações com Moro e alegou ter ouvido do ex-chanceler que o rei não era o chefe legítimo da Igreja.

Várias outras testemunhas negaram as declarações de Rich, incluindo o próprio Thomas More. Mas nada disso conseguiu mudar o veredicto que o considerou culpado de alta traição. Mais tarde, o próprio Moro decidiu esclarecer sua posição na qual afirmava que os homens temporais não podem liderar a Igreja.

No primeiro caso, foi condenado à punição clássica para quem não fosse de família aristocrática, ou seja, seria enforcado, arrastado e esquartejado. O rei Henrique VIII não consentiu com isso e comutou a sentença para decapitação.

Morte

Thomas More foi executado em 6 de julho de 1535 na capital da Inglaterra. Com suas últimas palavras, ele deixou claro que sempre serviu ao rei com lealdade, mas que Deus era o mais importante em suas prioridades.

Sua cabeça foi colocada em uma estaca, enquanto seu corpo foi enterrado na Capela da Torre de Londres conhecida como São Pedro ad Vincula.

O único parente presente na época era sua filha adotiva Margareth, que salvou sua cabeça e a trouxe para o cofre da família em Canterbury.

Sua morte foi um golpe severo para os acadêmicos e humanistas da época, especialmente para seu amigo Erasmus de Rotterdam.

Filosofia

O pensamento de Tomás Moro se expressa com maior intensidade em sua obra Utopia. Ele abordou um dos principais obstáculos que sua sociedade enfrentou para progredir: a política e a moral seguiram caminhos separados.

Uma das consequências imediatas da corrupção governamental foi que o mesmo mal passou para outras áreas de grande importância, como a economia e a sociedade em geral.

Os poderosos e milionários mantiveram o sistema jurídico sequestrado, perpetuando e concentrando seu poder.

Moro foi inteligente o suficiente para não expressar seu raciocínio em um contexto histórico e enquadrado na geopolítica de sua época, mas na ficção. Se suas idéias floresceram em uma ilha que nunca existiria, ele não poderia ganhar inimizades.

Caracteristicas

Nesse estado fictício, o governo era republicano e democrático, como o dos gregos em seu auge. Para Moro, o país ideal era governado pela razão, ao invés do poder econômico e tradição divina.

Todo este modelo é baseado na bondade interior que este humanista atribui ao homem (pelo menos dentro do trabalho).

É uma consequência razoável que tudo o que foi criado na Utopia seja irrealizável na realidade, porque as características dos seus habitantes não são deste mundo. A opção permanece em aberto para saber se o ideal de Moro poderia ocorrer no prometido reino dos céus.

Também aborda o trabalho distribuído entre os membros da comunidade, com horários específicos. Outro ponto de grande relevância é a ideia do casamento para o clero e a igualdade de gênero.

Essa visão que apresenta uma espécie de comunismo foi fundamental para teóricos como Karl Marx. Mas muitos afirmaram que as idéias que Moro exibe na obra são apenas uma sátira e é por isso que Moro escolheu tantos trocadilhos carregados de sarcasmo.

Contrastes

Em sua vida, as ideias que Moro colocou em prática não correspondiam ao que ele havia expressado em sua Utopia. Alguns acham que ele aplicou o modelo proposto por Walter Hilton no qual se explica que pode haver um equilíbrio entre cultura e vida espiritual.

Para Hilton, religião, academia e vida civil podem se encontrar em um ponto e gerar grandes benefícios para a comunidade se essa combinação for usada para efetuar mudanças reais por meio do governo.

Exemplo disso são os subsídios que a coroa inglesa recebeu graças à intervenção de Thomas More como chanceler.

Da mesma forma, ele defendeu a tradição mantendo o cânone católico até os últimos momentos e com isso defendeu a ordem social e religiosa que muitos pensavam que Moro havia criticado com sua obra.

Outras contribuições

Sua maior ação foi a reforma educacional, pois defendeu o humanismo e seu ensino. Ele defendeu que o estudo do grego e suas obras mais importantes deveriam ser propagados nas universidades inglesas.

Ele também considerou que a abordagem dos alunos às fontes históricas poderia dar uma visão mais ampla dos problemas contemporâneos. Isso levou a uma melhor análise das Sagradas Escrituras e a uma compreensão precisa da realidade da sociedade renascentista.

Ele também gerou grande impacto social com o exemplo que deu a si mesmo: a educação feminina. As filhas de Moro foram educadas em uma pequena escola que ele mandou instalar dentro de sua casa, onde seu único filho também foi educado.

Ele era favorável ao ensino de mulheres e homens com a mesma complexidade, além de ensinar as mesmas disciplinas. Graças aos excelentes resultados obtidos, as outras famílias de boa posição social na Inglaterra começaram a educar suas filhas.

Tocam

- A Merry Jest, c. 1516.

- Utopia, 1516.

- Poemas latinos (poemas latinos), 1518-1520.

- Carta a Brixius (Carta a Brixius), 1520.

- Resposta a Lutero (Responsio ad Lutherum), 1523.

- A Dialogue Concerning Heresies (A Dialogue Concerning Heresies), 1529-1530.

- Súplica das Almas, 1529.

- Carta contra Frith (Carta Contra Frith), 1532.

- A Confutação da Resposta de Tyndale, 1532-1533

- Desculpas, 1533.

- Debelação de Salem e Bizance, 1533.

- The Answer to a Poisoned Book, 1533.

Outros trabalhos

- A História do Rei Ricardo III (A História do Rei Ricardo III), escrita entre 1513 - 1518.

- As últimas quatro coisas (As quatro últimas coisas), composto por volta de 1522.

- A Dialogue of Comfort Against Tribulation, 1534.

- Tratado sobre a paixão, 1534.

- Tratado sobre o Corpo Abençoado, 1535.

- Instruções e orações, 1535.

- A Agonia de Cristo (De Tristitia Christi), 1535

Frases

- “Você não deve abandonar o navio durante uma tempestade porque você não pode controlar o vento. O que você não pode consertar, você deve pelo menos tornar o pior possível ”.

- "Nunca pretendo, sendo Deus meu bom Senhor, amarrar minha alma às costas de outro homem, nem mesmo à do melhor homem vivo que conheço: porque sei aonde isso pode levá-la."

- "Eu morro sendo um bom servo do rei, mas primeiro de Deus."

- "Meu caso foi tal neste assunto pela clareza de minha própria consciência, que apesar do fato de poder sentir dor não sofrerei nenhum dano, pois neste caso um homem pode perder a cabeça e não sofrer nenhum dano."

- "O que está atrasado não é evitado."

- “Nunca vi um tolo que não se achasse sábio. Se um tolo se considera um tolo, esse ponto não é louco, mas uma pequena centelha de inteligência.

Referências

1. En.wikipedia.org. (2020). Thomas More. Disponível em: en.wikipedia.org.
2. Marc'hadour, G. (2020). Sir Thomas More - biografia, livros e fatos. Encyclopedia Britannica. Disponível em: britannica.com.
3. Beneyto, J. (1964). História das doutrinas políticas.: Aguilar.
4. Baker-Smith, D. (2019). Thomas More (Stanford Encyclopedia of Philosophy). Plato.stanford.edu. Disponível em: plato.stanford.edu.
5. O Centro para Thomas More Studies, Universidade de Dallas. (2020). Citações de Thomas More. Disponível em: thomasmorestudies.org.