XIUHTECUHTLI: ATRIBUTOS, MITOLOGIA E CULTOS - HISTÓRIA - 2024

Xiuhtecuhtli, na mitologia asteca, era o deus do fogo, do dia e do calor. Era considerado o centro do Universo e a força interior de cada ser vivo. Ele também era o senhor dos vulcões, a personificação da vida após a morte, da luz nas trevas e da comida durante a fome.

Xiuhtecuhtli, "Senhor da turquesa", em Nahuatl, foi representado com um rosto amarelo ou vermelho. Sua contraparte feminina era Chantico, a deusa do fogo. Ambos foram considerados pais dos deuses e da humanidade.

Estátua sentada de Xiuhtecuhtli. Por Simon Burchell (Trabalho próprio), CC BY-SA 3.0, via commons.wikimedia.org

Ele também é conhecido como Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli, antigo deus e senhor do ano. Ele é um dos deuses mais representados em Teotihuacan e é personificado com a aparência de um velho carregando um braseiro na cabeça.

Acredita-se que a idade dos deuses se deva ao fato de que o elemento que os deuses criaram inicialmente era o fogo; enquanto o braseiro representa um vulcão.

Xiuhtecuhtli era adorado com frequência, mas especialmente no final da cerimônia do Novo Fogo, realizada a cada 52 anos. Para realizar o ritual, os padres marcharam em procissão solene pelo Cerro de La Estrella, localizado na Prefeitura de Iztapala, Cidade do México.

Atributos

Com o passar do tempo, tanto a figura quanto os atributos de alguns deuses mesoamericanos foram se transformando até adquirirem outros diferentes daqueles que possuíam em suas origens. É o caso de Huehueteotl-Xiuhtecuhtli.

Em Cuicuilco, uma zona arqueológica ao sul da Cidade do México, as estátuas que representam um homem idoso sentado com um braseiro na cabeça ou nas costas foram interpretadas como imagens do antigo deus e do deus do fogo.

Em Teotihuacán, a metrópole mais importante do período clássico, Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli é uma das divindades mais representadas. Novamente, suas imagens retratam um homem idoso, com rugas no rosto e sem dentes, sentado de pernas cruzadas e segurando um braseiro contra a cabeça.

O braseiro é frequentemente decorado com losangos e sinais em forma de cruz que simbolizam os quatro pontos cardeais, com o deus sentado no centro. Este tipo de escultura é a imagem mais difundida e reconhecível do deus.

Foi encontrado em muitas ofertas, em lugares como Cuicuilco, Capilco, Teotihuacán, Cerro de las Mesas e o Templo Mayor na Cidade do México.

No entanto, como Xiuhtecuhtli, o deus é frequentemente representado em códices pré-hispânicos e coloniais sem essas características. Nestes casos, seu corpo é amarelo, seu rosto possui listras pretas e um círculo vermelho que circunda a boca. Sua imagem é a de um jovem guerreiro que carrega flechas e gravetos para acender o fogo.

Mitologia Xiuhtecuhtli e asteca

De acordo com a mitologia asteca, o mundo foi dividido em três partes: o céu ou Ilhuícatl, a terra ou Tlaltícpac e o submundo ou Mictlan. Xiuhtecuhtli atravessou o universo desde o Mictlan até o nível celestial. Acreditava-se que a coluna de fogo que ele criou mantinha todos os três níveis juntos e, no caso de ser extinta, o fim do mundo ocorreria.

Xiuhtecuhtli também foi associado a idéias de purificação, transformação e regeneração do mundo por meio do fogo. Como deus do ano, ele estava relacionado ao ciclo das estações e da natureza que regenera a terra.

Ele é considerado uma das divindades fundadoras do mundo, uma vez que foi o responsável pela criação do sol.

Cultos

Duas grandes festividades foram dedicadas a Xiuhtecuhtli que aconteceram dentro do calendário de 18 meses: o décimo mês dedicado à cerimônia Xocotl Huetzi; e o décimo oitavo mês para Izcalli.

Xocotl Huetzi

Em Xocotl Huetzi, uma árvore foi erguida e uma imagem do deus colocada no topo. O mais novo competiu para subir na árvore para obter a imagem e uma recompensa.

Finalmente, eles sacrificaram quatro cativos, jogando-os vivos no fogo. Depois, eles foram puxados para trás das brasas e seus corações foram jogados aos pés da estátua de Xiuhtecuhtli.

Izcalli

No mês denominado Izcalli, o festival foi dedicado à regeneração e ao início do novo ano. Todas as luzes eram apagadas à noite, exceto uma luz colocada em frente à imagem do deus.

As pessoas ofereciam animais de caça, como pássaros, lagartos e cobras, para cozinhar e comer. A cada quatro anos, a cerimônia incluía o sacrifício de quatro escravos ou cativos, vestidos como o deus e cujos corpos eram pintados de branco, amarelo, vermelho e verde, cores associadas aos quatro pontos cardeais.

Nova Cerimônia de Incêndio

Xiuhtecuhtli também está relacionado à cerimônia do Novo Fogo, uma das celebrações astecas mais importantes. Ocorreu ao final de cada ciclo de 52 anos e representou a regeneração do cosmos por meio do acendimento de um novo fogo.

O povo asteca limpou suas casas e se livrou das representações das divindades. As famílias também destruíram seus pertences antigos e ferramentas para fazer fogo. Finalmente, todos os incêndios foram apagados para que a escuridão reinasse.

Depois, as famílias subiriam aos telhados para aguardar o destino do mundo. Os sacerdotes astecas, vestidos como os deuses, realizavam a cerimônia do Novo Fogo, ou Toxiuhmolpilli, que significa "amarração dos anos".

No último dia do ciclo do calendário, os sacerdotes subiriam a colina de La Estrella e assistiriam a ascensão das Plêiades para garantir que continuassem em seu caminho normal.

Um ritual era realizado com base na preparação de uma fogueira no coração de uma vítima sacrificada. Se o fogo não pudesse ser aceso, o mito dizia que o Sol seria destruído para sempre. Quando a chama acendeu, ela foi levada para Tenochtitlán para reacender casas por toda a cidade.

Referências

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5. Valle, CM Xiuhtecuhtli: O convidado de honra nas novas cerimônias noturnas de acendimento do fogo. Retirado de academia.edu