FRAY BERNARDINO DE SAHAGÚN: BIOGRAFIA, OBRAS E CONTRIBUIÇÕES - ARTE - 2024

Frei Bernardino de Sahagún (1499-1590), também conhecido como Bernardo de Rivera, foi um padre e historiador espanhol que pertencia à Ordem dos Irmãos Menores, instituição criada por São Francisco de Assis. O religioso se destacou pelos estudos da língua náuatle.

A obra escrita de Sahagún teve como objetivo destacar o valor da história do México e da religião católica. Muitas de suas obras foram escritas em latim, nahuatl e espanhol, e entre seus títulos mais proeminentes estavam a História Geral da Nova Espanha e a Psalmodia Cristã.

Retrato de Bernardino de Sahagún. Fonte: http://www.elmundo.es/ladh/numero14/sahagun.html, via Wikimedia Commons

O sacerdote franciscano também se dedicou à missão em várias cidades do território mexicano, como Puebla e Tepeapulco. Durante sua vida teve que enfrentar as questões de religiosos e intelectuais que criticavam o valor que atribuía à cultura indígena.

Biografia

Nascimento de Bernardino de Sahagún

Bernardo nasceu na Espanha, especificamente na cidade de Sahagún no Reino de Leão, em 1499. Como muitos religiosos e intelectuais do século XVI, há poucos registros sobre os dados da família de Sahagún, mas mesmo assim sua vida é conhecida como missionário e historiador.

Educação de fray Bernardino

A educação primária de Fray Bernardino provavelmente ocorreu em sua cidade natal. Em 1520, quando tinha 21 anos, foi estudar teologia, filosofia e história na Universidade de Salamanca; mais tarde entrou para a Ordem dos Irmãos Menores e foi ordenado em 1527.

Viagem para a Nova Espanha

Sahagún fez sua primeira viagem à Nova Espanha, México, em 1529, com o objetivo de evangelizar os povos indígenas. Assim que chegou à América, passou dois anos, entre 1530 e 1532, na cidade de Tlalmanalco. Três anos depois mudou-se para Xochimilco para trabalhar no convento.

Vida em Tlatelolco

Bernardino de Sahagún começou a se dedicar ao ensino em 1536, no Colegio de la Santa Cruz em Tlatelolco. Lá ele deu aulas de latim, e seu desempenho e vocação foram tão notáveis ​​que mais tarde conseguiu que seus alunos passassem a fazer parte de sua equipe de pesquisa. Entre eles destacou-se Antonio Valeriano.

Esse centro educacional foi criado sob as ordens do Rei da Espanha com o objetivo de educar e ensinar os filhos da nobreza Nahua sobre a religião católica. Tornou-se a primeira academia a oferecer ensino superior aos povos indígenas da Nova Espanha.

Sahagún como missionário

Por quase vinte anos, entre 1539 e 1559, Frei Bernardino se dedicou ao trabalho missionário, especialmente nas cidades de Tula, Tepeapulco e Puebla. Por meio de seus ensinamentos cristãos, ele conquistou o respeito e a apreciação dos indígenas.

Interessou-se em conhecer a história e cultura das populações e povos indígenas e para isso efetivamente se dedicou a aprender a língua náuatle. Todas as informações que obteve foram traduzidas para o espanhol e com o passar do tempo reuniu material suficiente para se dedicar a escrever sobre os acontecimentos mais relevantes do México.

Dedicação à pesquisa

Sahagún sentiu-se atraído pela história do México e pelas tradições dos aborígenes, por isso se dedicou a escrever sobre o assunto a partir de 1547. Seus escritos se basearam em investigações históricas e antropológicas das principais culturas indígenas, com especial destaque para conhecimento de Nahuatl.

The Fray passou por momentos difíceis desde o momento em que começou a escrever suas obras. Dentre essas adversidades, destaca-se o fato de muitos parentes dela discordarem de seu trabalho e considerá-la afastada da tarefa evangelizadora, razão pela qual seu trabalho lhe foi tirado e nunca mais devolvido.

Razões pelas quais seu trabalho foi confiscado

Assim como parte do setor religioso não concordava com o trabalho investigativo de Bernardino de Sahagún, politicamente também não era bem-vindo. Isso se deve ao fato de que muitos colonos se rebelaram contra as imposições espanholas, e a briga foi considerada um agitador.

Foi em 1577 que seu trabalho foi tirado dele, e como punição ele era constantemente movido. No entanto, o sacerdote teve o apoio de alguns religiosos, bem como de diferentes populações indígenas da Nova Espanha a quem ensinou o catecismo.

Morte de Bernardino de Sahagún

Nos últimos anos de sua vida, Bernardino de Sahagún manteve um forte interesse pela história e antropologia do México. De todas as suas obras, ele só pôde testemunhar a publicação da Psalmodia cristã. O sacerdote morreu em 5 de fevereiro de 1590 em Tlatelolco, Nova Espanha, aos 91 anos.

Retrato da escrita de Bernardino de Sahagun. Fonte: O uploader original foi JunK na Wikipedia alemã., via Wikimedia Commons

Tocam

- Breve descrição de suas obras

História geral das coisas da Nova Espanha

Esta obra foi a mais importante e conhecida de Bernardino de Sahagún, que escreveu por mais de quarenta e cinco anos, entre 1540 e 1585. Baseou-se em pesquisas históricas e antropológicas sobre o México, a partir de suas próprias observações e de sua convivência direta com os indígenas.

Sahagún estava complementando o desenvolvimento da obra depois das visitas que fez às diversas cidades do México em seu trabalho como missionário. O objetivo principal da luta era deixar conhecimento sobre a cultura e a história dos indígenas para que os novos evangelizadores pudessem se aproximar deles.

Estrutura

Essa obra de Sahagún também ficou conhecida como Códice Florentino, por ter sido preservada na cidade de Florença, Itália. O livro foi escrito em latim, espanhol e nahualt. Consistia em doze livros, em quatro volumes, com temas religiosos, astrológicos, sociais e de conquista.

Foram mais de mil e oitocentas imagens que complementaram o trabalho, todas feitas pelos índios. No texto foi observada a reflexão sobre as crenças que o Frade tinha sobre a vida cotidiana dos povos autóctones e sua observação como missionário antes do processo de conquista.

Conteúdo

Volume I

Consistia em cinco livros cujos temas principais eram os deuses naturais adorados pelos nativos, festivais, sacrifícios e astrologia. Também cobriu as superstições que eles tinham a respeito de alguns animais usados ​​para prever o futuro.

Volume II

Esta seção da obra consistiu em apenas um livro. O conteúdo estava relacionado às orações que os índios mexicanos faziam aos seus deuses para conseguir algum tipo de favor.

Volume III

Era composto por quatro livros. Um relacionado ao significado da Lua, do Sol e das estrelas como guias para medir o tempo. O restante tinha a ver com a estrutura política e econômica e com valores morais e espirituais.

Volume IV

Era composto pelos dois últimos livros. O livro onze referia-se aos benefícios e à importância que pássaros, plantas e metais tinham para os aborígenes mexicanos. O último livro, por sua vez, tratou do desenvolvimento da conquista espanhola no México e suas consequências.

Fragmento

“Quando a lua nasce de novo, parece um pequeno arco de arame fino; ainda não brilhando; aos poucos vai crescendo. Depois de quinze dias, está cheio; e quando já está cheio, sai do leste para a porta do sol.

Parece uma grande roda de moinho, muito redonda e muito vermelha; e quando sobe, para branca ou resplandecente; parece um coelho no meio dela; e se não há nuvens, brilha quase como o sol ”.

Salmodia cristã

Esta obra de Sahagún foi muito significativa, tanto pelo conteúdo como por ser a única publicada em vida. A escrita foi feita com o intuito de que os missionários evangelizadores e os indígenas se entendessem. A obra foi escrita em Nahuatl.

Bernardino de Sahagún pretendia com este escrito que os índios americanos entendessem os salmos católicos em sua própria língua. Ao mesmo tempo, queria dar a conhecer aos catequistas espanhóis as características culturais dos povos indígenas da Nova Espanha ou do México.

Capa de Psalmodia Christiana, 1583. Fonte: John Carter Brown Library, via Wikimedia Commons

Estrutura

O texto do frade espanhol foi dividido em duas partes. O primeiro era composto por uma doutrina ou método para o aprendizado dos salmos, enquanto o segundo tinha como conteúdo os salmos e os cânticos de acordo com os meses que compunham o ano.

Fragmentos em espanhol e náuatle sobre a Ave Maria

Oh querido, oh querido senhor, oh cristão oh querido filho

espiritual! Conheça e admire-se

de sua coroa de flores espiritual, de seus vários colares de ouro, entrelaçado, do seu papel florido

com o que sua mãe te adorna, a santa igreja, o fato de que vários

flores extremamente perfeitas que

eles mentem brilhando e brilhando

como jades de ouro: são a Ave Maria e a Salve Regina.

… para você que é a Virgem, que você é santa maria, que você é

perfeitamente virgem, que você é o

Mãe de Deus, nós pecadores

nós imploramos que você implore por

nós diante de Deus agora e agora

momento da nossa morte… ”.

Em Nahuatl

"Tlazotle, tlazoitlacatle

christiano, teuiutica tlazopille, ma

xiquiximati, ma xicamahuizo em

teuiutica mocpacsuchiuh, em nepapan tlacuzcapetlazotl

moxochiamauh, init mitzmochichihuilia

na igreja de monantzin sancta

tlazomahuistic, cenquizca acic

nepapan suchitl em tlachihualli, teucuitlachalchiuhpepeiociotoc, tonatimani. Ca iehoatl em Aue

Maria, ihuan em Salue regina.

… Em tichpuchtli, em

tisancta maria, em ticenquizca

ichpuchtli, em tinantzin Deus, timitztottlatlauhtilia em

titlacoani, ma topan ximotlatoli, em

ispantzinco Deus: em axcan, ihuan

in ie tomiquiztempan… ”.

Fragmento de

“Saiba por si mesmo que este único Deus verdadeiro é extremamente sábio: ele sabe todas as coisas; tudo passado, presente e por vir; ele conhece todos os pensamentos dos homens, anjos e demônios, ele tem uma memória de todas as obras e palavras que foram feitas e faladas desde o início do mundo… ”.

Outras contribuições

Bernardino de Sahagún deixou várias contribuições à humanidade. Uma delas foi a quantidade de informações e documentação que conseguiu reunir sobre a história e a cultura dos primeiros habitantes do México. Sobre isso em particular, o que mais lhe deu valor foi o fato de tê-lo escrito em nahuatl.

Evangeliário em língua mexicana da primeira metade do século XVI. Fonte: Tecnológico de Monterrey, via Wikimedia Commons

Outra contribuição importante do frade franciscano foi a maneira como ele coletou os dados de sua pesquisa. Isso lançou as bases para futuros estudos antropológicos. Ele fez perguntas, foi até as populações indígenas e aprendeu sua língua e depois deixou um legado cultural e histórico.

O procedimento de Sahagún em seus estudos

Em primeiro lugar, ele valorizou a língua nahuatl e a utilizou como meio de comunicação. Mais tarde, para aprender mais sobre a cultura dos índios, ele fez contato com os mais velhos e passou a conhecer os textos que eles possuíam, bem como suas diferentes pinturas.

Sahagún apoiou-se em seus alunos, que o ajudaram a transcrever. Ele também elaborou perguntas para aprender sobre os aspectos culturais, humanos e históricos dos povos indígenas. Por fim, ele se concentrou nas características da língua e comparou os resultados de sua pesquisa.

Seu Legado

Depois de seus diversos estudos e pesquisas sobre os povos indígenas do México, Bernardino de Sahagún foi considerado um dos primeiros antropólogos da história. Seu trabalho deixou clara a importância de se engajar plenamente com o objeto de estudo.

Por outro lado, seu legado centrava-se também na possibilidade de interagir com diferentes raças por meio de um interesse genuíno. O diálogo e a compreensão das tradições eram importantes para ele, pois só assim poderia ensinar e completar seu trabalho como transmissor de novas formas e crenças.

Referências

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2. Tamaro, E. (2004-2019). Fray Bernardino de Sahagún. (N / a): Biografias e vidas. Recuperado de: biografiasyvidas.com.
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