MIGUEL LEÓN-PORTILLA: BIOGRAFIA, FILOSOFIA, PRÊMIOS, OBRAS, FRASES - BIOGRAFIAS - 2025

Miguel León-Portilla (1926) é um filósofo, historiador, antropólogo e escritor mexicano, que se destacou no mundo das letras por seus estudos do Nahuatl. Seu principal interesse tem se concentrado nos povos indígenas mexicanos da fase pré-hispânica, especialmente em suas tradições, costumes, pensamentos e crenças.

A obra de León-Portilla é uma reivindicação das origens do povo mexicano, e ele também tem procurado manter a literatura e as línguas indígenas, especialmente o nahuatl, atuais. Sua dedicação e perseverança lhe renderam um grande número de reconhecimentos e prêmios.

Miguel León-Portilla. Fonte: NotimexTV, via Wikimedia Commons

Alguns dos títulos mais proeminentes desenvolvidos pelo filósofo mexicano foram: Filosofia nahuatl estudada em suas fontes, Visão dos vencidos, O reverso da conquista e Quinze poetas do mundo nahuatl. León-Portilla é um dos principais defensores dos valores indígenas.

Biografia

Nascimento e família

Miguel nasceu em 22 de fevereiro de 1926, na Cidade do México, em uma família de intelectuais e historiadores. Seus pais eram Miguel León Ortiz e Luisa Portilla Nájera. Ele era parente do arqueólogo Manuel Gamio e de Manuel Gutiérrez Nájera, um precursor do modernismo mexicano.

León-Portilla Education

Os primeiros anos de educação de León-Portilla foram passados ​​em Guadalajara, Jalisco. Mais tarde, fez estudos superiores em artes na Loyola University, em Los Angeles, Estados Unidos. Então, em 1956, ele recebeu o doutorado em filosofia pela Universidade Nacional Autônoma do México (UNAM).

Começos profissionais

Miguel León-Portilla começou a desenvolver-se rapidamente na área profissional. Em 1955 iniciou seu relacionamento com o Instituto Nacional Indígena Interamericano, primeiro como vice-diretor e depois como diretor, cargos que ocupou até 1963.

Posteriormente, a partir de 1963, atuou como autoridade principal do Instituto de Pesquisas Históricas da UNAM. Daquela época foram suas obras Os antigos mexicanos através de suas crônicas e canções e O reverso da conquista. Relações astecas, maias e incas.

Casamento de León-Portilla

O filósofo casou-se em 1965 com Ascensión Hernández Triviño, um filólogo e lingüista espanhol que conheceu em Barcelona em 1964, durante o Congresso Internacional de Americanistas. Como resultado do casamento, nasceu sua filha María Luisa León-Portilla Hernández.

León-Portilla e a obra de Sahagún

Miguel León-Portilla dedicou-se em grande parte a divulgar o trabalho que frei Bernardino de Sahagún havia feito no México antes da conquista dos espanhóis. Além de apontá-lo como o primeiro antropólogo dos nahuas, ele também valorizou e deu origem às obras dos espanhóis.

Ascensión Hernández Triviño, esposa de Miguel León-Portillo. Fonte: Tania Victoria / Ministério da Cultura CDMX, via Wikimedia Commons

Validade de León-Portilla

Miguel León-Portilla manteve-se em vigor ao longo da sua vida, tanto no domínio da história, como no da investigação e da filosofia. Desde 1957 é professor da UNAM, ao mesmo tempo que é investigador emérito do Instituto de Investigação Histórica da mesma universidade.

O filósofo ultrapassou fronteiras com seus diversos projetos e pesquisas. Além de dar palestras e conferências em todo o mundo, ele também fez parte do Instituto de Diferentes Civilizações da Bélgica, da Sociedade de Americanistas da França, da Sociedade Mexicana de Antropologia e outras associações reconhecidas.

Áreas de pesquisa

León-Portilla, desde o seu início como profissional, trabalhou em diferentes áreas de pesquisa em seu país. Ele estudou as culturas pré-hispânicas que habitavam o México central e também trabalhou pela proteção dos direitos indígenas.

Seus projetos também cobriram o humanismo hispânico, as formas de inter-relação entre culturas entre a parte noroeste do México e a parte sudoeste da América do Norte. Finalmente, ele conduziu estudos sobre a etno-história da Baja California e sobre a cultura Nahuatl.

Últimos anos de vida

Nos últimos anos de vida de Miguel León-Portilla viveu no exercício da sua profissão, e recebendo reconhecimento. Entre seus últimos escritos estão: Filosofia Nahuatl estudada em suas fontes, Francisco Tenamaztle, A flecha no alvo e Bernardino Sahagún, pioneiro da antropologia.

Alguns dos prêmios que recebeu são: Grã-Cruz da Ordem de Alfonso X, Prêmio Internacional Alfonso Reyes, Doutor Honoris Causa da Universidade de Sevilha, entre outros. Em janeiro de 2019, ele foi internado no hospital por problemas respiratórios e sua recuperação tem sido lenta.

Filosofia

A filosofia de Miguel León-Portilla baseou-se no conhecimento do passado pré-hispânico mexicano, para compreender o presente e, como povo, chegar a um estado de conhecimento consciente. O escritor argumentou que antes da conquista, os índios já tinham sua própria literatura e história.

O historiador também considera a arte, dentro de sua filosofia, como uma forma de conhecer e conhecer; tudo isso com uma boa base, pelo fato de que os povos antigos até o usavam para se comunicar. A partir daí León desperta o apreço dos mexicanos pelo que é deles, por serem capazes de aceitar o presente e o futuro.

Bernardino de Sahagún, figura-chave nas investigações de Miguel León-Portilla. Fonte: http://www.elmundo.es/ladh/numero14/sahagun.html, via Wikimedia Commons

Prêmios e conquistas

- Editor de Estudos da Cultura Nahuatl da Universidade Nacional Autônoma do México, 1959.

- Membro da Academia Mexicana de Línguas, em 1962. Exerceu a cadeira VII.

- Membro correspondente da Academia Cubana da Língua.

- Diretor do Instituto Indigenista Interamericano de 1960 a 1966.

- Prêmio Elías Sourasky, em 1966.

- Diretor do Instituto de Pesquisas Históricas da Universidade Nacional Autônoma do México, de até 1976.

- Membro da Academia Mexicana de História em 1969. Ocupou a XVII cadeira.

- Membro do El Colegio Nacional, em 1971.

- Comendador pela República Italiana, em 1977.

- Prêmio Serra, pela Academia Franciscano-Americana de História, em 1978.

- Prêmio Nacional de Ciências e Artes, em 1981.

- Prêmio Alonso de León, em 1982.

- Membro do Conselho de Administração da Universidade Nacional Autônoma do México, de 1976 a 1986.

- Membro honorário do Seminário de Cultura Mexicana.

- Doutor Honoris Causa por Dé Toulouse Le Mirail (França), em 1990.

- Prêmio Aztlán, em 1992.

- Medalha Benito Juárez pela Sociedade Mexicana de Geografia e Estatística, em 1992.

- Doutor Honoris Causa pela Universidade de Colima, em 1994.

- Doutor Honoris Causa pela Universidad Mayor de San Andrés (Bolívia), em 1994.

- Medalha Belisario Domínguez em 1995, pelo Senado da República do México.

- Doutor Honoris Causa pela Brown University (Estados Unidos), em 1996.

- Doutor Honoris Causa da Universidade Nacional Autônoma do México, em 1998.

- Grã-Cruz da Ordem de Alfonso X, El sabio (Espanha), em 1999.

- Ordem das Palmas Acadêmicas no posto de comandante (França), em 2000.

- Prêmio Internacional Alfonso Reyes, em 2000.

- Prêmio Bartolomé de las Casas (Espanha), em 2000.

- Doutor Honoris Causa pela Carolina University (Praga), em 2000.

- Prêmio Internacional Menéndez Pelayo, em 2001.

- Doutor Honoris Causa pela San Diego State University (Estados Unidos), em 2002.

- Doutor Honoris Causa pela Universidade Ibero-Americana da Cidade do México, em 2002.

- Doutor Honoris Causa pela Pontifícia Universidade do Estado de Hidalgo, em 2007.

- Doutor Honoris Causa pela Universidade Autônoma Metropolitana do México, em 2009.

- Prêmio Juan de Mairena, em 2010.

- Doutor Honoris Causa pela Universidade de Guadalajara, em 2010.

- Doutor Honoris Causa pela Universidade de Alcalá (Espanha), em 2010.

- Prêmio Letras de Sinaloa, em 2012.

- Medalha Anahuac de Humanidades, em 2012.

- Doutor Honoris Causa pela Pontifícia Universidade do México, em 2014.

- Medalha Fray Bernardino de Sahagún, em 2014.

- Doutor Honoris Causa da Universidade Autônoma de Baja California Sur, em 2016.

- Doutor Honoris Causa pela Universidade de Sevilha, em 2017.

Tocam

As seções anexadas continham algumas experiências e experiências que foram traduzidas do Nahuatl. Além de uma correspondência com Felipe II, onde os índios lhe contaram sobre os abusos dos espanhóis; e, finalmente, um hino na língua nativa.

Um esforço que vale a pena

O processo de desenvolvimento da obra se deu graças ao interesse que León-Portilla teve em dar a conhecer a história antes e durante a colonização. Assim, ele aprendeu a língua Nahuatl para poder consultar os documentos. A identidade e preservação das memórias eram seus principais objetivos.

Fragmento de

“… Os conquistadores mostram seu interesse pelo ouro. Quando os espanhóis se instalaram, interrogaram Motecuhzoma sobre os recursos e as reservas da cidade; a insígnia do guerreiro, os escudos; Eles procuraram muito dele e muito exigiram dele o ouro.

E Moctecuhzoma então os guia. Eles o cercaram, eles se agarraram a ele. Ele estava no meio, ele estava à frente deles. Eles espremem, carregam por aí… ”.

Poema em Nahuatl de Miguel León-Portilla "Ihcuac thalhtolli ye miqui"

"Ihcuac thalhtolli ye miqui

mochi em teoyotl, cicitlaltin, tonatiuh ihuam metztli;

mochi em tlacayotl, neyolnonotzaliztli ihuan huelicamatiliztli, ayocmo neci

inon tezcapan.

Ihcuac tlahtolli ye miqui

mocha tlamantli em cemanahuac, teoatl, atoyatl, yolcame, cuauhtin ihuan xihuitl

ayocmo nemililoh, ayocmo tenehualoh, tlachializtica ihuan caquiliztica

ayocmo nemih… ”.

Tradução para o espanhol "Quando uma língua morre"

"Quando uma língua morre

coisas divinas, estrelas, sol e lua;

coisas humanas, pensar e sentir, não são mais refletidos

naquele espelho.

Quando uma língua morre

tudo no mundo,

mares e rios, Animais e plantas, eles não pensam nem pronunciam

com vislumbres e sons

que não existem mais… ”.

Frases

- “Para guiar os homens que aqui viveriam era necessário resgatar as raízes da cultura milenar, o testemunho da memória, a consciência da história”.

- “Não sou um fungo, longe de ter sido treinado isoladamente, vários professores me influenciaram, mexicanos e estrangeiros”.

- “… Estou convencido de que a presença desses e de muitos outros exilados foi um grande benefício para o México. O que o México ganhou, a Espanha perdeu ”.

- “O problema é que a globalização pode afetar e até destruir os valores culturais de outros povos. Homogeneiza-os, mas não costuma visar a uma situação de igualdade, mas sim a conquistas económicas ”.

- “Eu sou um daqueles que acredita que podemos aprender muito com os povos nativos da América, África e Ásia”.

- “A história, como as artes e as grandes criações humanísticas, constituem por si só o seu valor permanente. Claro, não têm finalidade crematística, mas são o que enriquece o ser humano pelo seu valor intrínseco ”.

- "A crônica e a história de vencedores e perdedores na América fornecem lições valiosas e sua leitura ilumina o significado das experiências contemporâneas."

- "Um mexicano que não conhece esse legado (o pré-hispânico) não consegue se conhecer."

- “Os especialistas afirmam que, juntos, os tempos pré-históricos e a história antiga do México central abrangem pelo menos dez mil anos. Comparado este período com os trezentos anos de vida colonial e o século e meio de uma nação independente moderna, veremos que é apropriado chamar os milênios pré-hispânicos de subsolo e raiz do México de hoje ”.

Referências

1. Hernández, V. (2006). Miguel León-Portilla. Mexico: Essayists. Recuperado de: essayists.org.
2. Miguel León-Portilla. (2019). Espanha: Wikipedia. Recuperado de: es.wikipedia.org.
3. Tamaro, E. (2019). Miguel León-Portilla. (N / a): Biografias e vidas. Recuperado de: biografiasyvidas.com.
4. Miguel León-Portilla. (S. f.). México: Povos Nativos. Recuperado de: pueblosoriginario.com.
5. Miguel León-Portilla. (S. f.). México: The National College. Recuperado de: colnal.mx.