RELIGIÃO YORUBA: HISTÓRIA, CRENÇAS E TRADIÇÕES - VOCABULÁRIO DE CULTURA - 2025

A religião iorubá também é conhecida como Santeria e tem origem na África, mas ganhou muitos adeptos no continente americano desde que chegou a essas terras durante a Colônia. Seus seguidores também são conhecidos como Yorubas, Santeros ou Lukumises.

Este sobrenome é muito comum em Cuba, onde passaram a ser chamados assim pela fonética da saudação: «oluku mi», que significa «meu amigo».

A religião ioruba implica uma forte noção de família, já que cada culto carrega uma irmandade derivada do ancestral comum que vai além dos laços de sangue.

Eles originalmente compartilhavam uma língua pertencente ao grupo de línguas do Sudão. Como em outras religiões, também têm um lugar sagrado no mapa mundial: Ifé.

História

Origem africana dos iorubás

Para falar sobre a religião iorubá, é preciso falar sobre os povos iorubás africanos. Esses povos se estabeleceram entre o rio Volta e os Camarões por volta do século 5 DC. C. Eles eram social, econômica e politicamente mais avançados do que as cidades vizinhas. Agricultura e forjamento de ferro dominaram.

Já no século 13, os reinos iorubás foram formados nos territórios ao sul da Nigéria. Dois desses reinos dominaram completamente o resto: Ifé e Oyo.

Sua organização e modo de vida respeitoso os ajudaram a viver em harmonia. Eles praticavam agricultura, comércio de longa distância, mineração e artesanato.

Os iorubás chegam na América

A religião ioruba veio para a América com africanos que foram trazidos como escravos. Com eles vieram novos costumes e tradições. Também uma nova religião nasceu no rio Níger: os iorubás. Esta foi uma das religiões mais fortes do continente africano.

Entre as muitas tribos que a seguiram estavam aquelas controladas pelos impérios Ifé, Oshogbo, Abeokutá, Dahomey, Oyó, Ibadan, Ogbomosho, Iwo e Ilorin.

Embora os escravos tenham vindo para Cuba, Brasil e Haiti, foi em Cuba que eles conseguiram manter seus costumes e tradições intactos. Isto porque entraram no estado de Matanzas e aí a união familiar foi respeitada: foram autorizados a ficar com as suas esposas, mães e filhos.

Os escravistas tentaram evangelizá-los, mas foi uma tarefa dificultada pela escassez de padres, pela barreira do idioma e pela condição de escravidão.

Assim começou um processo de sincretismo no qual os santos católicos foram equiparados aos orixás iorubás, para poder adorá-los sem despertar polêmica entre os nativos americanos.

Nesse sentido, foram feitas analogias como: Santa Bárbara para Xangô, Virgen de las Mercedes para Obatalá, Santo Niño de Atocha para Elegguá e Virgen de la Caridad del Cobre para Oshún.

De fato, em muitas ocasiões realizaram seus ritos em segredo, para evitar a punição dos colonizadores que estavam decididos a convertê-los ao catolicismo.

Posteriormente, alguns correram com a sorte de seus patrões aceitarem e respeitarem suas tradições, principalmente em Matanzas (Cuba).

Crenças iorubá

Os iorubás acreditam que Olofi criou o mundo, que antes era habitado por santos (orixás), entre os quais distribuía seu poder, chamado de "aché". Eles acreditam que o cosmos pode ser perturbado por ações imorais de seres humanos.

Para um ioruba, um santo ou orixá governa a vida e o dia a dia de cada pessoa. Em sua religião, natureza e ética têm uma relação simbiótica.

Eles também acreditam que as experiências da comunidade acumulam um aché que se concentra nos objetos materiais. Esses objetos são passados ​​de geração em geração.

O sonho

Para o povo iorubá, eles se desdobram do corpo durante o sono, para que o corpo astral se mova sem as limitações do corpo físico.

Para eles, o processo é semelhante ao da morte, exceto que no caso da morte o cordão entre os corpos é rompido e o mundo astral é acessado.

Regras iorubá

A regra de Ifá é para a Santeria o que a Bíblia é para o Catolicismo.

Os códigos de conduta e procedimentos e / ou rituais são coletados em documentos como as Regras de Osha-Ifá para Santeros, os Ditos Divinatórios das Cartas do Dilogún e do Odun de Ifá, o Código de Ética do Odun de Ifá e os Mandamentos Morales del Odun de Ifá Ika Diversão.

Estes são textos que pretendem guiar os crentes a um nível espiritual superior. O propósito dessas regras é que a pessoa desenvolva hábitos e disciplina que lhe permitam controlar seus impulsos.

As regras de comportamento variam de acordo com os orixás mencionados. Alguns são:

- Não ande na rua depois das seis da tarde.

- Não se molhe com água da chuva.

- Não faça fila.

- Não fotografe ou filme você mesmo.

- Não se olhe nu nos espelhos.

- Não mate, blasfeme ou minta.

- Não desrespeite os idosos.

Deuses iorubás

A cosmogonia iorubá diz que existem três divindades: Olofi, Oloddumare e Olorun.

Embora acreditem em um deus superior, eles também adoram divindades intermediárias que servem como um elo entre o divino e o humano. Para eles, um orixá ou santo é um ancestral que acumulou grande sabedoria sobre a natureza, o humano e o divino.

Um orixá é uma entidade universal, uma energia da natureza e um objeto de adoração. Os principais orixás são os seguintes:

- Olofi, Criador Supremo

- Oloddumare

- Olorun, fonte do aché

- Obbatalá, juiz e mensageiro

- Orula

- Orunmila, deusa da sabedoria e adivinhação

- Madama

- Eleggua, o deus que abre caminhos

- Oggún, deus das montanhas e minerais

- Oxosi, deus da caça

- Xangó, deus da guerra e do fogo

- Oxun, a deusa do amor

- Iemanyá, a deusa do mar

- Egungun

- Eluku

- Yunyún Boila

- Kimbúmbula

- Sarabanda

- Enkuyo

- Obiná

- Efisá

- Manunga

- Lubamba

- Makeno Ogguiri

- O U

- Kenene

- Elegbara

- Gewá

- Iboru

- Boku

- Não voce

- Ajuaggún

- Oshosi

- LufoCuyu

- Watariamba Mewe

- Arggawe

- Obebé

- Eromina

- Endibó

Tradições iorubá

Os iorubás exaltam o valor da comunidade. Além disso, a religião iorubá é muito espiritual e muito ancestral. Na verdade, suas comunidades eram governadas por um conselho de governo no qual os idosos gozavam de uma dignidade especial.

Sua música tem um ingrediente característico: o som do tambor. A orquestra de tambores batá (iyá, itótele e okóngolo) tem um significado especial para eles. O som do batá e as canções evocam a integridade das forças cósmicas.

Os “addimú” são frutas, verduras, plantas, flores e animais que são oferecidos aos orixás como uma demonstração de amor e gratidão.

Certos escalões dentro das comunidades estão autorizados a fazer sacrifícios de animais, com base na crença de que isso transforma o animal em uma energia que transmuta o mal.

Outra das características tradicionais da religião iorubá é a arte da adivinhação. É assim que o santero se comunica com seus orixás: interpretando mensagens criptografadas em elementos como caracóis, coco ou o tabuleiro Ifá.

Os números que aparecem nesses elementos são chamados de "oddun" e representam a palavra dos orixás.

A carta do ano é uma cerimônia que consiste em uma espécie de premonição sobre o ano que se inicia, com sugestões e advertências sobre acontecimentos positivos e negativos.

Esta cerimônia é conduzida pelos sacerdotes mais antigos da religião iorubá, e ali é invocado Orunmila, que os alerta sobre o destino da humanidade.

Mandamentos da religião Yoruba

1- Não diga o que você não sabe

2- Não pratique ritos que você não conhece

3- Não leve as pessoas por caminhos falsos

4- Não engane ninguém

5- Não finja ser sábio se não for

6- ser humilde

7- Não seja falso

8- Não quebre um tabu

9- Mantenha os instrumentos sagrados limpos

10- Mantenha o templo limpo

11- Respeite os mais fracos

12- Respeite as leis morais

13- Não trair um amigo

14- Respeito ao idoso

15- Respeitar hierarquias

16- Guarde segredos

Alguns termos iorubá

- Oloshas

- Babaloshas

- Iyaloshas: iniciados

- Oluwo Osain

- Obasos ou oriates

- Babalawos: padre

- Olúos

- Ifá: subsistema oracular de Oshá-Ifá

- Orula: dona da mesa Ifá

- Abó Adié: galinha

- Aberinkulá: uma pessoa ou coisa não iniciada

- Abure: irmão, irmã

- Aikú: saúde, longa vida

- Aleyus: intruso, estranho

- Achá: charuto, tabaco

- Aché: que assim seja, O Poder Espiritual do Universo, Talento

- Babá: pai

- Busi: abençoe

- Ení: pessoa

- Fé: amor

- Eu vou: bençãos

- Iyalocha: sacerdotisa

- Moducué: obrigado

- Moyuba: Eu te saúdo

- Ogun: bruxaria

- Omí: água

- Omo: filho, menino

- Surefun: abençoe

Em suma, falar da religião iorubá é falar de uma cultura milenar rica em tradições, com uma cosmovisão em que o humano e o divino se entrelaçam.

É uma religião que marca um estilo de vida muito particular e que encontrou na América um importante espaço de proliferação, onde o número de fiéis está aumentando.

Referências

1. Ecured.cu
2. Guerra, Rosa María de Lahaye Guerra (2010). A religião Yoruba é muito espiritual e muito ancestral. Recuperado de: cubadebate.cu
3. Guia mundial (s / f). As origens da cultura ioruba. Recuperado de: guiadelmundo.org.uy
4. A iguana TV (2015). O que é Santeria? Recuperado de: laiguana.tv
5. A religião iorubá e seus orixás (2010). Religião ioruba. Recuperado de: religionyorubaysusorishas.blogspot.com