VITALISMO: ORIGEM, TEORIA, REPRESENTANTES, NA FILOSOFIA, NA CIÊNCIA - VOCABULÁRIO DE CULTURA - 2024

O vitalismo foi uma corrente do pensamento filosófico e científico do final do século XIX e início do XX levando em consideração a vitalidade como parte essencial do ser. Ele disse que a razão vem da vitalidade e que a vida é uma realidade irrevogável.

O vitalismo surgiu em oposição ao racionalismo, uma vez que procurou dar um caráter humano e moral ao homem que o racionalismo havia eliminado. Para os vitalistas, a vida é muito mais longa do que a razão, e a origem e o fim da razão é a vida.

Friedrich Nietzsche é o principal representante da corrente vitalista. Fonte: pixabay.com

De acordo com a teoria do vitalismo, todos os organismos vivos possuem um elemento vital que os diferencia dos seres inanimados. Esta corrente de pensamento é utilizada para causas animalescas, antiaborto, pacifista, vegetariana, entre outras, com o intuito de conferir um caráter vital a todos os seres que não os inanimados.

Origem

Nas ciências, o vitalismo se originou no século 18 como uma separação entre os vivos e os inertes. Em 1828, a teoria foi questionada quando Friedrich Wöhler sintetizou ureia em um laboratório a partir de compostos inorgânicos.

Na filosofia, o vitalismo teve origem no final do século XIX e surgiu como uma resposta clara ao racionalismo de autores como Kant e Descartes, em cujas obras a razão humana recebeu especial importância.

No campo da filosofia, o primeiro a falar em vitalismo foi Schopenhauer, mas o maior expoente dessa tendência é, sem dúvida, Friedrich Nietzsche.

Teoria e características

A teoria vitalista afirma que existe uma força vital que constitui o componente fundamental que harmoniza a mente e o corpo. A partir dessa noção, o homem é considerado uma mistura de corpo, mente e força vital.

Características principais

O vitalismo é irracional: por meio da razão você não pode captar a essência do ser e o vitalismo é o que lhe dá sentido. Segundo o vitalismo, a realidade se caracteriza por ser dinâmica, e a razão busca capturar esse dinamismo e transformá-lo em algo estático.

Para o vitalismo, a realidade só pode ser percebida por meio de sensações e emoções, que são características opostas à razão, com a qual viver é a única forma de se aproximar da verdadeira realidade da existência.

O vitalismo evolui paralelamente a outras doutrinas que também buscam se impor contra o positivismo e o racionalismo da época. Um exemplo de doutrina que acompanhou isso é o historicismo.

O vitalismo propõe conectar-se com a realidade de forma humana. É por isso que tenta não emitir conceitos racionais sobre a vida, mas tenta se concentrar em perceber a realidade por meio de sensações, sentidos, emoções e impulsos.

Representantes

-Friedrich Nietzsche

Filósofo alemão nascido em 15 de outubro de 1844. É considerado o representante mais proeminente do vitalismo. Ele estudou filosofia e alguns semestres de teologia, e foi professor na Universidade de Basel.

Seu pensamento se baseia em uma crítica profunda à cultura ocidental, que segundo ele se baseia em valores que negam o fator vital do homem.

Crítica da moralidade

Em sua crítica à moralidade, Nietzsche prega que a ética ocidental é totalmente racional, baseada no fato de que existe um ser superior que tudo controla e se desliga da vontade vital do homem.

Para Nietzsche, a moralidade ocidental da época é influenciada por Sócrates, Platão e Cristianismo, e inverteu completamente os valores morais.

Crítica da religião

Nietzsche também faz uma forte crítica à religião, especificamente à cristã. Para ele, o cristianismo inverteu e vulgarizou os valores, tornando o homem medroso e culpado e não permitindo que ele sinta e aja por instinto.

A solução para isso seria acabar com o pilar fundamental da religião que é Deus, e para a moralidade se concentrar no impulso vital.

Crítica da filosofia

Ele também criticou a filosofia da época. A corrente filosófica antes de Nietzsche era o positivismo, uma disciplina totalmente racional que vê o homem como um ser estático e imutável, conceitos que Nietzsche rejeitou firmemente com seu pensamento vitalista.

Um conceito que Nietzsche introduziu foi o do super-homem, um ser que seria a evolução do homem. Esta seria uma evolução que ocorreria quando o homem se esquecesse de Deus e se deixasse sozinho.

O super-homem tem o impulso vital como sua bússola de vida: ele quer viver, melhorar a si mesmo e estar conectado com a terra em que está.

-Henri Bergson

Bergson foi um filósofo e escritor nascido na França em 18 de outubro de 1859. Ele ganhou o Prêmio Nobel de Literatura em 1927.

Como Nietzsche, Bergson manteve em sua filosofia o conceito de vitalismo, mas com nuances diferentes.

Este filósofo introduziu o conceito de élan vital: para ele a vida é uma tendência que se desenvolve de uma forma ou de outra em diferentes seres.

Por exemplo, o élan vital nas plantas se desenvolve para obter nutrientes, enquanto nos animais aparece o élan vital, entre outras coisas, para que possam se mover.

O conceito vitalista de Bergson difere de outros, visto que o vitalismo puro fala da força vital como um fenômeno irreversível em todos os seres vivos, enquanto para Bergson a vida se desenvolve de maneiras diferentes em vários seres vivos de acordo com suas necessidades. Por causa disso, a força vital não é a mesma para todos os seres vivos.

-Maurice Blondel

Ele era um filósofo francês nascido em 2 de novembro de 1861 e sua obra-prima foi o livro L'Action. Em linhas gerais, sua filosofia pregava que a ação era o que unia todas as partes do ser e era consequência de impulsos e emoções, mas também da razão.

Blondel era cristão e, como tal, tinha a religião muito em mente em seus pensamentos intelectuais. A ação tenta unir todas as partes do ser: a racional, a espiritual e a vital. Segundo Blondel, tudo isso é influenciado pela ação final do ser.

-José Ortega y Gasset

Foi um filósofo e ensaísta nascido na Espanha em 9 de maio de 1883. É considerado dentro da corrente de pensamento do raciocínio.

Embora Ortega y Gasset considerasse a razão vital como motor da vida, ele também procurou compatibilizar a razão com a existência pura.

Ele tentou encontrar um meio-termo entre razão e vitalismo. Para ele não há oposição entre os dois, um não substitui o outro, mas se complementam. A razão é usada pelo homem para viver; portanto, a inteligência humana é movida por impulsos vitais.

-Georg Ernst Stahl

Ele foi um médico e químico alemão nascido em 1660 e um dos mais importantes representantes do vitalismo na ciência. Nesse contexto, essa corrente nasceu no século XVII com o nome de "animismo", e na verdade seu pai era Stahl.

O que esse cientista tentou explicar com essa teoria foi tudo que a biologia e a medicina não conseguiram; mais especificamente, a capacidade do corpo de se regenerar e regular.

Para Stahl, a anima é o valor supremo que dá vida. É encontrada não apenas nos movimentos visíveis, mas também nos movimentos invisíveis do corpo (processos digestivos, respiratórios e circulatórios, entre outros).

A ausência da anima pode ser evidenciada pela morte, pois é o momento em que o corpo deixa de se regular e regenerar.

-Paul Joseph Barthez

Médico francês que nasceu em 11 de dezembro de 1734. Foi o pai do chamado "vitalismo de Montpellier".

Barthez defendeu a presença de um princípio vital que origina todas as funções orgânicas do corpo humano. Seu pensamento era um intermediário entre as explicações mecânicas do corpo e o sobrenatural.

Ele tentou explicar de forma científica que havia uma força vital que era a explicação dos fenômenos fisiológicos do corpo humano.

Vitalismo na filosofia

No campo da filosofia, o vitalismo é conhecido como filosofia vital. Surgiu em oposição às correntes racionais da época e procurou explicar o ser de um ponto de vista emocional, impulsivo, movido por energia vital e não por elementos puramente materialistas.

Para a filosofia do vitalismo, a vida é valiosa em si mesma e estranha ao racional. No entanto, houve filósofos como Blondel que explicou o vitalismo sem negligenciar a razão.

O vitalismo na filosofia é muito mais etéreo do que na ciência, já que leva considerações emocionais e tenta dar um sentido espiritual ao ser, mas não religioso. Tente explicar a existência humana com base na vitalidade.

Vitalismo na ciência

O vitalismo científico deriva diretamente da biologia. Durante os séculos XVII e XVIII, foi feita uma tentativa de explicar vários fenômenos biológicos e fisiológicos por meio do pensamento vitalista.

Embora a explicação do vitalismo científico possa parecer sobrenatural, é apenas uma maneira de explicar que o corpo humano não é apenas mecânico e inerte, mas que existe uma força vital (chamada por alguns anima e por outros de força dominante) que gera movimentos que permitem ao corpo humano se regenerar e se renovar.

Referências

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