A educação na Nova Espanha começou a partir do momento em que o conquistador Hernan Cortes em 1519 fundou La Villa Rica de la Veracruz, no que hoje é o México.
Os espanhóis encontraram uma civilização avançada nessas novas terras. Os indígenas mexicanos organizaram cidades, formas de produção de alimentos, práticas comerciais, entre outros.
Portanto, a educação iniciada pelos conquistadores tinha um caráter mais político (para fins de dominação). Alguns dos objetivos estabelecidos no início do processo educacional eram catequizar na fé cristã, ensinar espanhol e treinar as artes do velho mundo.
O papel de
Os títulos justos eram o nome da concessão concedida pelo Papa Alexandre VI ao rei Fernando e à rainha Elizabeth em 1493. Isso ocorreu um ano após a chegada de Cristóvão Colombo ao novo continente.
Isso foi comunicado aos reis por meio de um documento chamado Doação Papal. A intervenção do Pontífice resultou de uma disputa entre Portugal e Espanha pelos novos territórios.
De acordo com esta concessão, a Espanha seria obrigada a evangelizar os nativos do Novo Mundo. O ensino da religião e dos bons costumes foi a condição imposta pelo Papa para reconhecer os direitos da monarquia espanhola sobre os territórios descobertos.
Devido a esta tarefa evangelizadora, o império espanhol detinha os títulos justos das possessões americanas.
Características gerais
A Espanha ofereceu educação principalmente para a aristocracia governante. Os serviços educacionais foram prestados pela Igreja Católica.
A classe alta e o clero foram educados nos clássicos, enquanto os peões e mestiços permaneceram ignorantes. Os maias e astecas tinham suas próprias formas tradicionais de educação, um processo etnometodológico que era principalmente oral.
Do século 16 ao 18
Século XVI
Nesta primeira parte do processo, o principal auxiliar da coroa no trabalho educativo foi a Igreja Católica. Seus frades, os franciscanos, dominicanos e agostinianos, organizaram paróquias de índios onde eram evangelizados e ensinados. Essas paróquias foram chamadas de doutrinas.
Devido à barreira do idioma, as ordens religiosas inventaram métodos novos: pinturas, catecismos com desenhos, dança, teatro e música. Além disso, durante este século, o ensino das artes e ofícios começou.
Século XVII
Durante este século, o ensino do espanhol se intensificou. No entanto, no final do século, torna-se opcional. Os padres com domínio sobre as línguas indígenas começaram a ser colocados nas doutrinas.
Nesse período, menciona-se pela primeira vez o estabelecimento de escolas para meninas indígenas nas populações com maior número de habitantes.
Além disso, os professores estão sendo pagos com fundos dos ativos da comunidade das aldeias indígenas.
Por outro lado, alguns indígenas não nobres começam a frequentar a Universidade do México para estudar filosofia, gramática latina, direito e medicina.
Esta instituição, fundada em 1551, esteve desde o início reservada apenas aos estudantes espanhóis peninsulares e aos nativos nobres (filhos e parentes dos chefes).
Século XVIII
Durante este século, a massificação da educação indígena continua. Os pais das crianças indígenas começam a financiar sua educação e as doutrinas são substituídas pelas escolas de espanhol.
Esses novos estabelecimentos ensinam não só a doutrina cristã, mas também o espanhol, lendo, escrevendo, cantando e às vezes tocando um instrumento musical e aritmética. Os professores são leigos bilíngües, não padres ou frades.
Referências
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Madrid: Edições Morata.