PÁROCOS TALCOTT: BIOGRAFIA, CONTRIBUIÇÕES E TEORIAS - VOCABULÁRIO DE CULTURA - 2025

Talcott Parsons foi um sociólogo americano que desenvolveu a teoria da ação social e tinha uma abordagem funcional estrutural para o comportamento da sociedade. Influenciada por vários autores, como Max Weber, Émile Durkheim e Pareto, a teoria construída por Parsons teve grande influência em um grande número de sociólogos nos Estados Unidos.

Sua teoria mais significativa e influente foi publicada em um livro chamado The Social System em 1951. Com esse trabalho, ele conseguiu influenciar o pensamento dos sociólogos nos Estados Unidos; levou alguns anos para que a influência de suas contribuições diminuísse.

No final dos anos 60, suas teorias foram perdendo influência por serem consideradas conservadoras. Nas últimas duas décadas do século 20, com a queda do bloco socialista, suas ideias ganharam força e foram reavaliadas tanto nos Estados Unidos quanto em outras partes do mundo.

Para muitos analistas, sua teoria estabelece as bases para o que é o sistema social mundial hegemônico do início do século XXI.

Biografia

Parsons nasceu em Colorado Springs em 13 de dezembro de 1902. Ele veio de uma família intelectual e religiosa. Seu pai era Edward Smith Parsons, ele era um ministro religioso e presidente de uma pequena universidade. Sua mãe se chamava Mary Augusta Ingersoll.

Em 1924, Talcott formou-se no Amherst College em Massachusetts. Ele então foi para a Europa estudar para um PhD na London School of Economics. Sua tese de doutorado tratou da origem do capitalismo na obra de Max Weber.

Em seguida, ele foi para Heidelberg, na Alemanha, onde Max Weber havia trabalhado. Lá ele conheceu a viúva de Weber; ela conduziu grupos de estudo sobre o trabalho de seu falecido marido, e Talcott participou desses cursos.

Em 1927 ele retornou aos Estados Unidos. Lá, ele trabalhou como professor de economia na Universidade de Harvard. Em 1937, publicou The Structure of Social Action. Com este trabalho deu a conhecer o pensamento e a obra de Weber, Émile Durkheim e outros expoentes e precursores da sociologia moderna, onde ignorou Karl Marx.

Devido ao reconhecimento por este trabalho, tornou-se professor titular de Sociologia. Em 1939, foi nomeado diretor do Departamento de Sociologia de Harvard em 1944.

Em 1946 criou e dirigiu o Departamento de Relações Sociais. Lá ele integrou a sociologia com outras ciências sociais, como psicologia e antropologia. Ele morreu na Alemanha em 8 de maio de 1979

Contribuições

O trabalho de Parsons deve ser considerado como um sistema de idéias que evoluiu ao longo de sua vida. Seus primeiros trabalhos focaram na ação social e na ação voluntária impulsionada por valores morais e estrutura social.

Estas definiram a escolha dos indivíduos para realizar uma ou outra ação transformadora da realidade. De acordo com a crença de Parsons, a realidade objetiva era apenas uma visão particular de um indivíduo em torno de sua experiência.

A visão baseou-se no seu esquema conceptual e na sua teoria, de modo que a realidade se baseou na análise que dela se fez.

Com o passar do tempo, sua visão deu mais importância à própria estrutura e à inter-relação de necessidades, bem como à satisfação destas e dos sistemas que as geram.

Sua contribuição mais importante foi a definição das necessidades primárias da estrutura social. Estes ficaram conhecidos pela sigla AGIL. Esses subsistemas constituem uma comunidade bastante autossuficiente que opera dentro de uma estrutura comum:

- Adaptação: a economia através da produção e do trabalho transforma o meio ambiente e distribui produtos

- Meta (metas): a política estabelece metas e mobiliza recursos para alcançá-las.

- Integração: coordena e regula os componentes da sociedade, envolve e os regula.

- Latência: cultura, socializando instituições encarregadas de vitalizar, renovar, sancionar e transmitir o sistema de valores.

Principais diferenças com outros teóricos

Parsons prioriza e define a satisfação das necessidades. Defina os sistemas e estabeleça um cronograma de desenvolvimento. Por fim, prioriza a importância desses sistemas, dando relevância ao sistema cultural.

Para compreender a diferença entre a teoria de Parsons e outros teóricos sociais, deve-se compreender as causas das ações sociais; Parsons os coloca no futuro e não no passado. Essa é uma diferença importante com os historicistas que a colocam no passado ou nas desigualdades.

No final da vida chegou a questionar a definição de estruturalismo e funcionalismo em torno de suas teorias, pois não considerava que elas realmente abrangessem seu significado.

Teoria

Ação social

Baseado nas ideias de Max Weber, Talcott Parsons rejeita o behaviorismo. Isso é definido como o condicionamento ou comportamento social como uma resposta automática e irracional a um estímulo.

Parsons valoriza a ação social considerando-a uma resposta que merece um processo mental criativo. Trata-se de propor uma realização ou objetivo e analisar os fatores que influenciam o desenvolvimento da ideia, propondo três elementos para que exista o núcleo da ação social:

Ato de unidade

Refere-se à existência de um indivíduo ou ator que executa a ação. Essa é a base fundamental da ação social, pois é ela quem tem a necessidade de mudar uma realidade existente.

Essa teoria - ao contrário de outras - baseia seu apoio na crença de que a inter-relação com outros indivíduos ocorre como uma necessidade de co-dependência de sistemas individuais. É assim e não por causa da geração de vínculos afetivos coletivos de solidariedade.

Voluntarismo

É o objetivo ou meta que orienta a ação do indivíduo. É a ideia do estado final em que a realidade é transformada a partir da ação que é executada. O conjunto de desejos individuais de alcançar um status ou função dentro do sistema.

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São as condições internas e externas de tempo e espaço onde a ação ocorre, bem como o entendimento de que existem fatores que podem ser controlados e outros não. Trata-se de alianças e usos de fatores externos e da análise do que foi alcançado.

Funcionalismo estrutural

O funcionalismo estrutural afirma que as sociedades tendem a se auto-regular como um mecanismo de sobrevivência. Isso permite que preservem a ordem social.

Para tanto, desenvolve-se a partir das ações sociais uma constante inter-relação e redefinição de seus diferentes elementos, valores, objetivos e funções. Estes são executados por indivíduos de forma racional.

Eles procuram usar os meios mais adequados para atingir seus objetivos. Não por uma resposta mecânica ou automática, mas impulsionada por valores internalizados e padrões de comportamento do conjunto de mecanismos de influência social estabelecidos pelas instituições.

Para definir uma estrutura para os objetivos que os indivíduos estabelecem para si mesmos com suas ações, Parsons estabeleceu quatro pré-requisitos funcionais:

- Função: é a função que um indivíduo desempenha dentro de um sistema ou subsistema. Você pode desempenhar diferentes papéis na vida, dependendo da função que você faz ou tem que fazer dentro de um ou outro sistema.

- Normas: é o conjunto de normas, obrigatórias ou não, existentes em um sistema. Eles podem ser específicos, explícitos, compreendidos, habituais ou sugeridos.

- Valores: é o conjunto de crenças, costumes e princípios que gere um sistema e que devem ser geralmente aceites.

- Coletividades: são as instituições responsáveis ​​por socializar as relações de um sistema e surgem de acordo com as necessidades que são geradas e devem ser satisfeitas.

Sistemas cronológicos de funcionalismo estrutural

O funcionalismo estrutural busca criar uma analogia entre a vida orgânica e a estrutura social. Nisso os grupos sociais tendem à especialização e, portanto, a se tornarem mais eficientes à medida que desenvolvem estruturas mais complexas.

Os indivíduos dessas estruturas realizam ações sociais que se tornam referências culturais conforme respondem ou não à ordem social vigente. O indivíduo é o motor do sistema de funcionalismo estrutural.

A fim de garantir que as estruturas atendam às necessidades sociais, quatro sistemas cronológicos são propostos. Estes se desenvolvem junto com o indivíduo, mas são priorizados inversamente quando o ator atingiu todo o seu desenvolvimento.

Sistemas cronológicos e priorização

Biológico

É entendido como o sujeito ator, mas também como os recursos materiais e físicos onde se desenvolve a dinâmica social. Na cronologia, seu valor seria denominado 1, pois sem ator o resto não existe.

Quando o sujeito físico já existe e faz parte dos outros sistemas, sua prioridade vai para 4. O domínio econômico na teoria de Parsons aparentemente carece de valor de prioridade.

Personalidade

É o conjunto de experiências, as características e o estilo de cada sujeito. Sua importância cronológica é 2 porque torna o ator único, mas na ordem de prioridade do funcionalismo passa a ser 3 e seu escopo é a psicologia.

Social

É o sistema que define a marcha. A localização dentro da estrutura torna o indivíduo uma parte do sistema social geral; lá, as desigualdades são assumidas como papéis e status. Sua importância cronológica é 3, mas em prioridade passa a ser 2 e seu escopo é a sociologia.

Cultural

É todo o aspecto imaterial que define o ser humano. É sobre crenças, desejos e sonhos. Seu valor cronológico é 4, mas na ordem de prioridade é 1. Seu valor é maior na visão do estruturalismo e seu escopo é a antropologia.

Adaptabilidade

De acordo com Parsons, o sistema social teve que adaptar seu ambiente às suas necessidades e satisfazer suas demandas ao mesmo tempo. Para isso, um conjunto de objetivos primários deve ser definido e cada um deles alcançado.

Todo o sistema deve ser inter-relacionado e regulado entre suas partes constituintes. Todo sistema deve renovar constantemente as motivações culturais. Cada indivíduo dentro do sistema social tem um papel-status que lhe dá uma posição dentro do sistema e o torna um ator ou executor de ações sociais.

O sistema deve ser compatível com outros sistemas, com os quais eles devem estar relacionados na dependência. Além disso, deve atender de forma eficiente às necessidades dos atores.

Por outro lado, deve estimular a participação dos atores para garantir a interdependência. Deve também exercer o controle social sobre os comportamentos desintegradores dos diferentes sistemas ou atores e, além disso, deve ter o poder de controlar os conflitos que se geram.

A sobrevivência do sistema depende de sua eficácia em gerar um conjunto de mecanismos de socialização constantes. Deve garantir a reestruturação de um conjunto de valores e necessidades comuns.

É importante que cada ator desempenhe um papel e tenha um status. Isso permite um certo grau de divergência ou desvio que permite a geração de novos papéis e não compromete a resistência geral da estrutura.

Visão ideal do estruturalismo funcional

Para entender a teoria de Talcott Parsons, temos que entender que as teorias científicas começam com a descrição de uma realidade; então, procuram explicá-lo, entendê-lo e prever as consequências em uma visão futura dessa realidade.

O estruturalismo funcional desenha uma visão ideal da sociedade dominante em que vivemos, onde as deficiências das instituições são cobertas por instituições substitutas.

Desse modo, cria-se uma ilusão de bem-estar que não pode satisfazer ou satisfazer as reais necessidades dos atores sociais. Isso elimina a ideologia como algo inerente ao ser humano e a substitui por um ideal pragmático e mutante.

Este último não vislumbra nenhum objetivo maior do que conservar a sociedade. Não leva em conta o conflito como motor de mudança, uma vez que apresenta uma suposta evolução gradual.

Porém, isso não ocorre na realidade, devido à resistência à mudança de quem dita as regras do jogo e prefere gerar instituições substitutivas e conflitos para preservar o poder e a posse dos recursos materiais.

Seu grande sucesso é antever a ideologia dominante do início do século 21, quando a mídia atua como instituição substituta funcional da verdade e da história, mas não prevê que a sobrevivência da sociedade não esteja acima da preservação da Espécie humana.

Referências

1. (S / D) Talcott Parsons, The Social System. Recuperado em: theomai.unq.edu.ar
2. Girola, Lidia (2010). Talcott Parsons: sobre o tema da evolução social. Revista Sociológica Nº 72. Obtido em: scielo.org.mx
3. Parsons, Talcott (1951). A família americana: suas relações com a personalidade e a estrutura social. Recuperado em: books.google.es
4. Parsons, Talcott (1939). As profissões e a estrutura social. Imprensa da Universidade de Oxford. Recuperado em: jstor.org
5. Garoz López, Guillermo (2018). A sociologia de Talcott Parsons. A teoria funcionalista. Eu me recupero em: ssociologos.com