FRANCISCO JAVIER CLAVIJERO: BIOGRAFIA, ESTILO, OBRAS, FRASES - ARTE - 2024

Francisco Javier Clavijero (1731-1787) foi um historiador e sacerdote da Nova Espanha, nascido no México, que pertencia à Ordem dos Jesuítas. A importância de sua obra está no lugar que deu à história de seu país no que se refere à conquista e ao processo de evolução dos povos indígenas.

A obra de Clavijero tinha traços de sua personalidade, ou seja, sua caneta era inovadora e moderna para a época em que a desenvolveu. Ele também usou uma linguagem clara e ousada; talvez sua escrita tenha sido influenciada no estilo pelas leituras de Descartes, Benito Feijoo e Gottfried Leibniz.

Retrato de Francisco Javier Clavijero. Fonte: Pintor não identificado, via Wikimedia Commons

Alguns dos títulos mais proeminentes de Clavijero foram: A Antiga História do México, De la Colonia de los Tlaxcala e La historia de la Antigua ou Baja California. O padre tornou-se referência para o estudo da história pré-hispânica do México.

Biografia

Nascimento e família

Francisco nasceu em 9 de setembro de 1731 na antiga Nova Espanha, hoje México, especificamente em Veracruz, em uma família que servia à monarquia espanhola. Seus pais foram os espanhóis Blas Clavijero e María Isabel Echegaray; ele tinha dez irmãos, sendo ele o terceiro.

Infância do cabeçote

A infância de Clavijero foi marcada por constantes mudanças, devido ao trabalho realizado por seu pai, intimamente ligado à coroa espanhola. Ele viveu em cidades como Puebla e Oaxaca; Desde pequeno se envolveu com a vida dos índios, sua cultura, línguas e tradições.

Treinamento educacional

Francisco Clavijero estudou nas escolas dos Jesuítas San Jerónimo e San Ignacio, em Puebla, onde aprendeu latim, literatura, filosofia e teologia. Então, em 1748 e com a idade de dezessete anos, ele entrou na Ordem da Companhia de Jesus em Tepotzotlán para se tornar sacerdote.

Depois de três anos em Tepotzotlán, em 1751, voltou a San Ildefonso para estudar filosofia escolástica ou revelação cristã. No entanto, ele não ficou totalmente satisfeito com aquele ensino, então decidiu aprender filosofia, e então se aprofundou em teologia na capital mexicana.

Priest headstock

Clavijero foi ordenado sacerdote em 1754. Naquela época já havia servido como professor, e estava a cargo do Colégio Santo Ildefonso. Sempre se interessou pelos indígenas, por isso pediu para fazer parte das missões que eram realizadas na Califórnia; no entanto, não foi enviado.

Em 1758, quando começou a trabalhar no Colégio San Gregorio, na Cidade do México, foi um dos encarregados da formação que ali se ministrava aos índios. Ao mesmo tempo, mergulhou na história do México, especialmente no trabalho de pesquisa do novo escritor espanhol Carlos Sigüenza.

Dedicação à educação

Francisco Clavijo passou cinco anos, entre 1762 e 1767, dedicado ao ensino. Primeiro ele estava em San Gregorio, depois foi designado para Puebla, para a escola San Francisco Javier para ensinar os nativos; e em 1763 foi enviado a Morelia com o mesmo propósito.

Expulsão dos Jesuítas

Clavijero estava em uma instituição de ensino em Guadalajara quando o monarca Carlos III ordenou, em fevereiro de 1767, a expulsão dos jesuítas de todos os seus territórios; isso foi por razões convincentes, de acordo com ele. A partir do dia 25 de junho daquele ano, teve início a etapa de exílio do sacerdote.

Começo do exílio

Fonte de Neptuno em Bolonha, onde morreu Francisco Javier Clavijero. Fonte: Patrick Clenet, via Wikimedia Commons

Francisco Clavijero e seus companheiros passaram uma temporada em Veracruz, antes de partir em 25 de outubro de 1767 com destino a Havana. O processo de exílio foi longo e difícil. No caminho, o padre adoeceu, conseguiu se recuperar, finalmente chegou à Itália e, em 1770, residiu na cidade de Bolonha.

Seu interesse pelo pré-hispânico

Do processo de conquista pelos espanhóis à América, foram muitos os debates sobre a cultura dos povos indígenas. Por isso, Clavijero se interessou e se preocupou em manter e valorizar cada uma das tradições e costumes dos povos nativos do México.

Instalado na Itália, assumiu a tarefa de mostrar que as crenças dos índios, a respeito de seus deuses, faziam parte de sua idiossincrasia. Por isso, considerou necessário que as autoridades correspondentes se empenhem em exaltar o sentido da cultura dos índios.

Sua maior obra escrita no exílio

Depois de se instalar em Bolonha, o padre jesuíta começou a desenvolver, entre 1770 e 1780, sua obra mais importante: a História Antiga do México. Clavijero expôs a história dos povos indígenas, e também debateu as ideias que existiam sobre eles, por meio de seu amplo conhecimento.

Razão do trabalho dele

Na época em que Clavijero foi para o exílio na Itália, ele percebeu que os europeus tinham uma concepção errada de como era o solo americano. Portanto, o motivo de seu trabalho foi tirar os habitantes do velho continente da ignorância e também divulgar a verdade sobre os povos indígenas.

Headstock como fonte de inspiração

O trabalho de Francisco Javier Clavijero, da Itália, para divulgar e revalorizar a história antiga do México, foi inspiração para alguns novos hispânicos. Entre eles estavam José Antonio Alzate, Antonio de León y Gama, Mariano Veytia, Lorenzo Boturini e Juan José de Eguiara.

Cada um deles se esforçou para deixar uma história clara do México pré-hispânico e da vida durante a colonização espanhola. Para isso, fortaleceram suas qualidades, contribuindo desde seus cargos como escritores, astrônomos, filósofos, historiadores e cronistas; sua união proporcionou uma riqueza documental incomparável.

Últimos anos e morte

Os últimos anos da vida de Francisco Javier Clavijero foram passados ​​fora da sua terra natal, uma vez que não podia regressar. Ele se dedicou a escrever e a servir aos mais necessitados. Morreu em Bolonha, em 2 de abril de 1787, devido a uma infecção que sofreu por muito tempo.

Processo de repatriação do seu corpo

A notícia da morte do padre chegou ao México 75 anos depois, em 1862. A partir de então, começaram os trâmites pertinentes para trazer seu corpo para terras astecas. No entanto, os primeiros grandes esforços foram dedicados à sua localização.

Após anos de estudos e pesquisas antropológicas, ele encontrou seus restos mortais. Em 13 de julho de 1970, o governo de Gustavo Díaz Ordaz anunciou a repatriação, que se concretizou em 5 de agosto daquele ano. Depois de homenageado, seu esqueleto foi depositado na Rotunda das Pessoas Ilustres.

Tumba do historiador Francisco Javier Clavijero, na Rotunda do Ilustre. Fonte: Thelmadatter, via Wikimedia Commons

Validade de Francisco Clavijero

A validade de Francisco Clavijero continua firme, pois seus escritos continuam sendo uma referência para estudiosos da história do México e da América. Além disso, o grupo o tem presente em cada uma das instituições e locais que levam seu nome, como ruas, avenidas, praças e escolas.

Por outro lado, o Prêmio Francisco Javier Clavijero foi instituído para valorizar os estudos da história e da etno-história no México. A iniciativa foi promovida pelo Instituto Nacional de Antropologia e História, em conjunto com o Conselho Nacional de Cultura e Artes.

Estilo

O estilo literário do padre jesuíta da Nova Espanha caracterizou-se pelo conhecimento e contato direto que teve com as diferentes populações indígenas de sua época. Ele também refletiu a modernidade de sua personalidade em seus textos, o que lhe permitiu um maior alcance de suas ideias.

Sua linguagem era precisa, ousada e ousada. Por meio de suas palavras, ele foi capaz de inovar o que se sabia na época sobre a filosofia escolástica. As questões que o preocuparam sempre estiveram relacionadas com a sua pátria, os indígenas e as suas diferentes manifestações culturais; seu objetivo era difundi-lo e preservá-lo.

Tocam

- História antiga do México (1770-1780).

- Breve descrição de algumas de suas obras

História antiga do México

Foi a obra mais marcante e importante de Francisco Clavijero, que desenvolveu no exílio com alto grau de sentimentalismo devido ao afastamento da sua pátria. Com este trabalho, o padre procurou dar o valor que ela merecia à história mexicana antes da conquista, após a existência de um grande número de opiniões estrangeiras e ignorantes.

O livro desenvolvido por Clavijero foi uma homenagem à América, especialmente ao seu México natal, além de ser uma fonte de entretenimento durante o lento passar do tempo. Nele, o autor se encarregou de expor a história pré-hispânica do país asteca, até meados do século XVI.

Estrutura

A história antiga do México foi estruturada em dez livros, juntamente com nove dissertações ou discursos. No caso do primeiro, estava relacionado com a formação natural dos povos indígenas, enquanto os demais eram a descrição detalhada de eventos pré-hispânicos.

Conteúdo

Através desta obra, Francisco Clavijero deu um novo ar ao processo histórico do México e da América. Ele também contradisse as opiniões daqueles que nunca haviam pisado no território da Nova Espanha e que, mesmo assim, tentavam fazer julgamentos sobre o modo de vida que ali existia.

Por outro lado, o sacerdote se preocupou em apresentar um amplo panorama do passado mexicano. Os toltecas, os mexicas ou astecas, o nascimento do reinado mexicano, a chegada dos espanhóis e a ocupação de Tenochitlan em 1521 faziam parte das páginas do livro.

As

Na seção de palestras ou discursos, o padre da Nova Espanha defendeu e preservou com lealdade absoluta seu amor e respeito pelos povos indígenas. Foi também nesta seção que ele expressou seu aborrecimento com os ataques inúteis dos europeus contra o povo americano.

Diante de suas divergências e divergências com as opiniões dos intelectuais do velho mundo, Francisco Clavijero tornou-se a voz principal dos indígenas. Sua intenção e propósito era suprimir rumores e falsas alegações e fazer com que a América fosse vista com igualdade e como uma terra com identidade.

Edições

Historia antigua de México foi publicada em sua primeira edição em italiano e incluiu quatro exemplares. Foi tão importante e bem recebido que logo foi publicado em inglês e alemão, e também ocupou um lugar de honra por mais de quinhentos anos.

Em 1826, a obra de Clavijero foi traduzida para o espanhol, em dois volumes; ele chegou em território mexicano após o feito da independência. Com este livro, o Jesuíta tornou-se o maior expoente e defensor da América, pois a sua experiência, documentação e investigação lhe deram conhecimentos suficientes.

Em castelhano

Quando a obra do padre em espanhol foi publicada em 1826, era uma tradução do texto original, feita em Londres pelo escritor e jornalista espanhol José Joaquín de Mora. Então, entre 1868 e 1917, conseguiu se espalhar por quase toda a América.

Um século depois, a publicação em espanhol foi feita diretamente do texto escrito pelo próprio Clavijero. A tarefa ficou a cargo de Mariano Cuevas, um jesuíta mexicano. A obra foi apresentada em quatro volumes nas duas primeiras aparições, sendo posteriormente reduzida a um.

Fragmento

“São mexicanos de estatura regular, da qual se desviam mais frequentemente por excesso do que por defeito; de boa carne e de boa proporção em todos os seus membros, com testa estreita, olhos negros e dentes iguais, firmes, brancos e lisos…

Seus sentidos estão muito vivos, especialmente o da visão, que eles mantêm íntegros mesmo em sua decrepitude…

Esses transportes de raiva não são vistos regularmente nos mexicanos, nem aqueles frenesi de amor que são tão freqüentes em outras nações… eles são muito sofridos em lesões e trabalhos, e muito gratos por qualquer benefício… ”.

Fragmento do

“É verdade que os mexicanos não tinham vozes para explicar os conceitos de matéria, substância, acidente e semelhantes; mas é igualmente verdade que nenhuma língua, asiática ou europeia, tinha tais vozes antes que os gregos começassem a perder peso, abstrair suas idéias e criar novos termos para explicá-las.

O grande Cícero, que tão bem conhecia a língua latina e floresceu nos tempos em que ela estava em sua maior perfeição… muitas vezes se esforça em suas obras filosóficas para encontrar vozes que correspondam às idéias metafísicas dos gregos… ”.

A história de Antigua ou Baja California

Foi mais uma das obras relevantes de Francisco Clavijero. Foi publicado na Itália, em 1789, por seu irmão, também o padre jesuíta Ignacio Clavijero. O trabalho versou sobre o trabalho missionário que os pais da Ordem da Companhia de Jesus realizaram no território da Baja Califórnia.

O desenvolvimento da obra foi apoiado pelas histórias e testemunhos dos Jesuítas, entre eles: Juan María Salvatierra, Miguel Venegas, Eusebio Kino e Juan de Ugarte. Foi dividido em quatro volumes; no México, nasceu em meados do século XIX, especificamente em 1852.

Fragmento

“Quanto à religião, artigo essencial da história, pouco podemos dizer, porque quase não existia entre os californianos. Eles não tinham templos, altares, simulacros, sacerdotes ou sacrifícios e, portanto, nenhum traço de idolatria ou adoração externa da divindade foi encontrado entre eles.

Tinham, no entanto, alguma ideia de um Ser Supremo, criador do mundo, mas tão obscuro e confuso como noutros povos bárbaros, e desfigurado por mil absurdos, necessidades e infantilidade… ”.

Frases

- “Suas almas são radicalmente como as dos outros homens, e eles são dotados das mesmas faculdades. Os europeus nunca honraram menos a sua razão do que quando duvidaram da racionalidade dos americanos… os seus entendimentos são válidos para todas as ciências, como a experiência tem mostrado ”.

- "As leis são inúteis quando sua observação é cautelosa e os infratores não são punidos."

- “A filosofia é nobre e erudito repouso, consolo nas tribulações, útil e meigo consolo nas vicissitudes da vida”.

- “O desejo de felicidade que estimula os homens a se empenharem nos empreendimentos mais árduos, freqüentemente os lança nos precipícios mais profundos”.

- “Aqueles que o adquiriram sem fadiga dissipam facilmente suas riquezas”.

- "Viva do produto do seu trabalho, pois assim seu sustento será mais agradável."

- “Nunca faltam homens poderosos, perversos e banais, ministros de suas paixões”.

- "Não há trono mais vacilante do que aquele que é sustentado mais pela força das armas do que pelo amor ao povo."

- “Quero reclamar amigavelmente da indolência ou do descaso de nossos mais velhos com relação à história de nosso país”.

- “… Devido à perda de escritos, a história do México se tornou muito difícil, senão impossível. Já que está perdido, não pode ser reparado, a menos que o que sobrou não esteja perdido ”.

Referências

1. Francisco Xavier Clavijero de Echegaray. (S. f). Cuba: Ecu Red. Recuperado de: ecured.cu.
2. Tamaro, E. (2004-2019). Francisco Javier Clavijero. (N / a): Biografias e vidas. Recuperado de: biografiasyvidas.com.
3. Francisco Javier Clavijero. (2019). Espanha: Wikipedia. Recuperado de: es.wikipedia.org.
4. Macías, O. (S. f.) Frases famosas de: Francisco Javier Clavijero. (N / a): Omar Macías. Recuperado de: omarmacias.com.
5. Reyes, A. (2017). Francisco Xavier Clavijero. México: Enciclopédia de Literatura no México. Recuperado de: elem.mx.