OS 18 PRINCIPAIS TIPOS DE NACIONALISMO - ECONOMÍA - 2024

Os principais tipos de nacionalismo são opressão, irredentismo, prestígio e cautela. O nacionalismo é um termo complexo e multidimensional que implica uma identificação comum compartilhada com a nação. É um movimento ideológico e sócio-político que coloca uma nação como único elemento de identidade, com base na condição social, cultural e espacial dessa nação.

Partindo da definição de "nação", cujo latim nascere significa "lugar onde se nasce", o nacionalismo apela à identidade comunitária baseada na cultura, língua, religião ou crença de um ancestral comum. No entanto, é muito mais complexo do que isso.

O nacionalismo é baseado em dois princípios fundamentais:

• Primeiro: O princípio da soberania nacional, onde o território assume um valor excepcional e é fortemente defendido.
• Segundo: o princípio da nacionalidade, que se refere ao sentimento de pertencer a um sistema jurídico, ou o sentimento de pertencer a um grupo social, que não só compartilha características comuns, mas também faz parte de um Estado, cujas fronteiras coincidem com os da nação.

O que é nacionalismo?

O nacionalismo descreve regularmente dois fenômenos: Primeiro, a atitude que os membros de uma nação têm para defender sua identidade nacional. E em segundo lugar: as ações que os membros de uma nação realizam com o propósito de alcançar ou manter a autodeterminação.

O nacionalismo é uma tendência política, uma tendência social ou uma tendência cultural? Este deve ser um debate amplo, considerando que o nacionalismo, como tal, pode ser abordado de diferentes perspectivas, dependendo do paradigma científico social a partir do qual se deseja estudar.

Assim, os positivistas poderiam afirmar que o nacionalismo é um fato social observável e mensurável que é imposto à sociedade, independentemente de seus membros. Sociólogos solidários podem afirmar que o nacionalismo não é único e que houve tantos tipos, como momentos únicos e irrepetíveis, que ocorreram ao longo da história.

E os marxistas poderiam dizer que a nação nada mais é do que uma fraude burguesa concebida para convencer o proletariado a lutar, ao seu lado, contra os burgueses estrangeiros que querem tirar o mercado, portanto não há nada a classificar.

Isso apenas para citar algumas arestas das possíveis interpretações que, sob alguns pontos de vista, poderiam ser levantadas. Obviamente, os sistemas de classificação do nacionalismo atendem aos critérios dos paradigmas a partir dos quais são abordados.

Aulas de nacionalismo

Mencionaremos alguns tipos de nacionalismo, com base em algumas fontes acadêmicas reconhecidas.

Em nenhuma circunstância se pretende presumir que esses autores tenham os melhores critérios; no entanto, eles fornecem percepções interessantes para aqueles que desejam fazê-lo para investigar mais profundamente este tópico emocionante.

Vamos ignorar a complexidade paradigmática e basear-nos nos diferentes conceitos que, investigando em diferentes fontes, podemos encontrar sobre o nacionalismo.

- De acordo com Pfr. Homem mão

Classifique o nacionalismo em quatro divisões:

Nacionalismo de opressão

Baseado na imposição do nacionalismo pelo estado.

Irredentismo

Refere-se à aspiração de um povo de completar e defender sua unidade territorial ou a aquisição de novas terras sujeitas ao domínio estrangeiro.

Nacionalismo cauteloso

Os povos aderem às suas raízes, costumes, território, sendo pouco receptivos aos novos paradigmas nacionais. Isso com a intenção de salvaguardar a nação.

Nacionalismo de prestígio

Nações inteiras compartilham a fúria das vitórias ou economias de seus países, levando seus cidadãos a um apego ao prestígio.

- De acordo com Pfr. Wirth

Construída a partir de uma perspectiva sociológica, toma como referência o modelo do professor Handman, que classificou os nacionalismos em quatro tipos, mas constrói sua classificação a partir da manifestação dos conflitos inerentes aos grupos e dá exemplos ao longo da história. Assim, ele distingue entre:

Nacionalismo hegemônico

Aquele em que uma ou várias nações se unem para obter benefícios de supremacia ou domínio sobre outras, independentemente de terem raízes culturais ou étnicas comuns.

Por sua vez, se divide em pan-nacionalismo (que reivindica um território que normalmente extrapola as fronteiras originais, a partir de uma ideia exacerbada de nação).

Irredentismo e imperialismo

O irredentismo reivindica um território que segundo seus nacionais lhe pertence e que está ocupado por outra nação. O imperialismo reivindica sua soberania em nome do império.

Nacionalismo particularista

É a tendência de um povo, ou nação, que o faz querer isolar-se dos outros povos e fundir-se numa grande unidade. Ele reforça a demanda por autonomia nacional.

Nacionalismo marginal

É um tipo de nacionalismo europeu. Refere-se a um movimento caracterizado pela defesa de fronteiras e populações, como a fronteira italo-austríaca ou a fronteira com a Suíça.

População marginal se refere a grupos nacionais que vivem em áreas de fronteira, nas quais dois estados inevitavelmente se misturam. Os nacionais de cada nação defendem regularmente a territorialidade de sua nação.

No entanto, ambas as partes compartilham o 'benefício da dúvida' da administração da terra. Existe uma tendência de todas as nações seguirem e defenderem as tradições de sua pátria mãe.

A religião pode ser um ponto de ruptura ou moderador entre as cidades fronteiriças. Conseqüentemente, alemães católicos são encontrados no sudeste do Tirol e alemães protestantes ao norte de Schlewigs.

Nacionalismo minoritário

Grupos de pessoas com crenças ou interesses comuns se reúnem e formam uma unidade com base em seus princípios. Não pode ser necessariamente considerado nacionalismo religioso, uma vez que existem muitas outras ideologias que podem ter a força de unificar os povos e dar-lhes um ordenamento jurídico territorial e soberano.

Ao contrário do nacionalismo particularista, esses grupos são considerados minorias em seu ambiente. A diferença entre a Europa e a América, em termos desse tipo de nacionalismo, vem da relativa imigração recente de grupos minoritários para certas áreas americanas, enquanto a Europa tem gerações e gerações abrigando diferentes minorias no mesmo território.

- De acordo com a Stanford University Encyclopedia of Philosophy

Classifique o nacionalismo em dois grandes grupos:

Nacionalismos clássicos

Os nacionalismos clássicos são étnicos, cívicos e culturais. Refere-se aos pilares para a compreensão desse assunto profundo, a partir da essência de seu significado e como ele se traduz em ações.

Nacionalismos amplos

Os nacionalismos amplos são as interpretações e 'subdivisões', se você preferir, dos nacionalismos clássicos, onde novas nuances e pensamento profundo, ou expandido, dos clássicos são encontrados.

Por exemplo, nacionalismo religioso e liberal, entre outros. Novos conceitos incorporados aos nacionalismos clássicos, para lhes dar uma aplicação detalhada e que podem envolver algumas diferenças não fundamentais, no que diz respeito aos nacionalismos clássicos.

Nacionalismo étnico

É um tipo de nacionalismo em que a nação é determinada em termos de um grupo étnico. Essa fundação inclui uma cultura compartilhada entre os membros de um grupo e seus ancestrais.

Grupos étnicos inteiros são segmentados e autodeterminados. Essa autodeterminação lhes confere um caráter autônomo, separando-os dentro de uma mesma sociedade.

Eles reivindicam uma pátria comum com base em sua etnia e defendem sua autonomia O nacionalismo étnico defende a posição de grupos étnicos apelando para sua legitimidade com base na "pátria" de dito grupo.

Nacionalismo romântico

Alguns autores consideram isso uma divisão do nacionalismo étnico. Também é conhecido como nacionalismo orgânico ou de identidade. Nesse tipo de nacionalismo, é o Estado que obtém sua legitimidade política como expressão orgânica e expressão da nação ou raça.

Esse tipo de nacionalismo foi consequência da reação à dinastia imperial, que avaliou a legitimidade do Estado do mais alto ao mais baixo nível, autoridade que surge de um presidente máximo ou monarca ou outra autoridade legítima.

Nacionalismo cívico

É um tipo de nacionalismo baseado em uma realidade construída por um grupo de seres humanos que compartilham um local de nascimento. A legitimidade desse tipo de nacionalismo é dada pelo Estado.

O indivíduo representa a vontade popular ou popular. Ao contrário do nacionalismo étnico, o nacionalismo cívico propõe que a adesão a ele é voluntária por parte dos indivíduos, que aderem aos seus ideais cívico-nacionais.

É regularmente associado ao nacionalismo estadual, cujo termo é freqüentemente usado para se referir a conflitos entre nacionalismos. Combinando esse conceito com o nacionalismo étnico, a razão de ser dos indivíduos é apoiar o nacionalismo estatal.

Nacionalismo cultural

A cultura é o fator básico que une a nação. Aderir a este tipo de nacionalismo não é totalmente voluntário, se for considerado que adquirir uma cultura faz parte de nascer e ser criado numa determinada cultura.

No nacionalismo cultural, os pais não herdam automaticamente esse tipo de nacionalismo de seus descendentes, os filhos. Na verdade, um filho de um nacional, criado em outra cultura, pode ser considerado "estrangeiro".

Não pode ser considerado um nacionalismo étnico ou cívico, até porque implica a adesão do indivíduo a uma determinada cultura, não tacitamente dada por ter nascido em determinado território ou imposta pelo Estado.

Existem algumas fontes que citam autores, filósofos políticos, como Ernest Renant e John Stuard Mill, que consideram o nacionalismo cultural como parte do nacionalismo cívico.

Nacionalismo religioso

Considerado por alguns pensadores como um particularismo, o nacionalismo religioso aplica o ideal nacionalista a uma religião, dogma ou afiliação particular.

Esse tipo de nacionalismo pode ser visto de duas perspectivas: primeiro, a religião compartilhada é vista como uma entidade unificadora na unidade nacional.

Em segundo lugar, você pode ver a politização da religião em uma determinada nação, acentuando a influência da religião na política. O nacionalismo religioso não implica necessariamente uma tendência para lutar contra outras religiões.

Pode ser visto como uma resposta ao nacionalismo secular, não religioso. É perigoso quando o Estado fundamenta sua legitimidade política, em sua totalidade, em doutrinas religiosas, que podem abrir portas para instituições ou lideranças que atraem seus seguidores para interpretações teológicas da esfera política.

Nacionalismo liberal

A modernidade trouxe consigo novos conceitos sociais, como o nacionalismo liberal, que torna o nacionalismo compatível com os valores liberais de liberdade, igualdade, tolerância e direitos dos indivíduos.

Alguns autores incluem nacionalismo liberal como sinônimos de cívico. Os nacionalistas liberais dão grande importância ao Estado ou à Institucionalidade como o máximo referente da nacionalidade. Em sua versão expandida, fala de nacionalismo legal ou institucional.

Nacionalismo econômico

Baseia sua ideologia em mecanismos de dependência econômica. Afirma que os setores produtivos e as empresas básicas da economia estão nas mãos do capital nacional, às vezes estadual, quando o setor privado não tem capacidade ou condições para abastecer a nação.

É um tipo de nacionalismo que surgiu no século 20, quando alguns países criaram empresas estatais para explorar recursos estratégicos.

Por exemplo, a criação da YPF (prolific fiscal depositos), empresa argentina que se dedicava à exploração, destilação, distribuição e comercialização de petróleo e derivados, fundada naquele país, em 1922.

Outros exemplos marcantes: a nacionalização do petróleo no Irã, em 1951, a nacionalização do cobre no Chile, em 1971.

Referências

1. Louis Wirth, "Types of Nationalism", American Journal of Sociology 41, no. 6 (maio de 1936): 723-737.
2. "Duas variedades de nacionalismo: original e derivado", em Association of History Teachers of the Middle States and Maryland, Proccedings, No. 26 (1928), pp 71-83.
3. Wikipedia “Tipos de nacionalismo”.
4. Stanford Encyclopedia of Philosophy "Nationalism".
5. Yael Tamir. 1993. Liberal nationalism. Princeton University Press. ISBN 0-691-07893-9; Vai.
6. Kymlicka. 1995. cidadania multicultural. Imprensa da Universidade de Oxford. ISBN 0-19-827949-3; David Miller. 1995. Em nacionalidade. Imprensa da Universidade de Oxford. ISBN 0-19-828047-5.
7. Dr. Ortega y Gasset, 13 de maio de 1932, discurso na Sessão das Cortes da República.
8. Ernest Renant, 1882 "Qu'est-ce qu'une nation?"
9. John Stuard Mill, 1861 "Considerações sobre o governo representativo".