MUHAMMAD: BIOGRAFIA, REVELAÇÕES, DADOS, MORTE - ARTE - 2025

Muhammad (c. 570-632) foi um líder árabe que fez grandes mudanças na dinâmica política, religiosa e social de seu tempo. As transformações advindas de sua influência continuam a impactar a sociedade atual, visto que ele é considerado o fundador do Islã.

Ele é visto como o último profeta pelos seguidores da fé islâmica, que também pensam que ele foi o "Mensageiro de Deus" (rasul Allah). O objetivo que ele tinha que enfrentar era guiar a humanidade, a começar pelos árabes.

Retrato de Muhammad na Histoire générale de la religion des turcs (Paris, 1625), de Michel Baudier, via Wikimedia Commons

Ele estava encarregado de unificar a Arábia, algo que ele alcançou até certo ponto aplicando estratégias de guerra, mas com maior intensidade através do que o Alcorão dizia a seus seguidores. Esses ensinamentos vieram juntos no que se tornou a religião islâmica.

Uma das limitações enfrentadas pelos estudiosos engajados no estudo histórico do Islã são os dados espúrios que foram introduzidos nas narrativas tradicionais da religião, o que impede uma reconstrução clara dos fatos.

Os biógrafos modernos de Maomé apóiam grande parte de seu trabalho sobre o Alcorão, ou seja, as escrituras sagradas dos seguidores do Islã. Eles contêm os registros da pregação do principal profeta muçulmano durante seus últimos 20 anos de vida.

O problema é que o Alcorão não apresenta um registro cronológico de seu conteúdo, mas diferentes segmentos de sua vida estão narrativamente entrelaçados, de modo que é difícil subtrair dados desse texto sem conhecer o assunto em profundidade.

Dados importantes

O que é mais aceito pelos historiadores modernos é que Muhammad nasceu por volta de 570 em Meca. Ele perdeu os pais muito cedo, então seu treinamento foi deixado para seu avô e, mais tarde, seu tio.

Não se conhecem muitos detalhes sobre os anos da juventude de Muhammad. Já na meia-idade, o anjo Gabriel revelou seu destino na terra. Depois disso, ele começou a professar a mensagem de submissão a Deus e mostrou-se profeta.

O pregador nobel ganhou seguidores em seus primeiros anos. Apesar de não serem uma comunidade grande, eles encontraram barreiras a serem superadas e foram perseguidos por aquilo em que depositaram sua fé.

Isso fez com que se dividissem e uma das partes resultantes dessa separação decidiu deixar a cidade de Meca.

Alguns dos seguidores de Maomé partiram para a Abissínia (moderna Etiópia) e outros para Yathrib, que mais tarde se tornou Medina, "a cidade da luz". Essa migração é conhecida como Hijra e marcou o início do calendário islâmico.

Posteriormente, Maomé se encarregou de fazer a Constituição de Medina, com a qual oito tribos originárias da região se juntaram aos muçulmanos migrantes, para criar uma espécie de Estado. Eles também regulamentaram os deveres e direitos das diferentes tribos.

Por volta de 629, 10.000 muçulmanos marcharam sobre Meca e a conquistaram sem problemas. Três anos depois, Muhammad morreu, já quando a maioria da península Arábica professava o Islã.

Fontes

A vida do profeta islâmico Maomé tem uma ampla base provida tanto de dados históricos, como também de interpretações de passagens e, ainda, de lendas que foram forjadas com o passar do tempo ao seu redor.

Dentre as quatro fontes mais proeminentes na reconstrução da vida de Maomé, o Alcorão tem um papel de destaque, pois é considerado pelos muçulmanos como seu texto sagrado por conter as revelações que foram feitas ao profeta.

Da mesma forma, existem os sirah, ou sirat, um gênero biográfico que se originou como um compêndio de fatos sobre o caminho percorrido por Muhammad ao longo de sua vida.

Depois, há os hadiths, narrativas feitas por pessoas próximas ao profeta do Islã, ou estudiosos posteriores, que lançam luz sobre a maneira como ele se comportava.

Por fim, existem as histórias que outros sábios conseguiram compilar e que da mesma forma contribuem para a reconstrução da vida de Maomé.

Tomando como ponto de partida as informações fornecidas por essas fontes, os historiadores modernos têm sido capazes de criar uma descrição precisa dos eventos relacionados a Maomé.

O Alcorão

Da mesma forma que a Bíblia, o Alcorão pode ser considerado uma compilação de livros nos quais são narrados os ensinamentos e princípios mostrados por Muhammad a seus seguidores.

Os muçulmanos consideram este texto, que foi entregue a eles por seu profeta, como as escrituras sagradas de sua religião.

É dividido em "suras" ou capítulos, que não são escritos em ordem cronológica, mas sim misturam períodos da vida de Maomé para dar sentido ao ensinamento que cada parte do texto tenta mostrar.

O Alcorão tem 114 suras que são divididos em dois tipos:

- Os de Meca, ou seja, de Meca, da época em que Maomé ainda estava em sua cidade natal.

- Os medinenses, escrito durante sua estada em Medina.

O conflito que os historiadores encontram ao analisar o Alcorão em busca de fragmentos que fornecem um guia para a história de vida de Maomé é que os saltos no tempo só podem ser percebidos por especialistas na área.

Nestes textos, a figura de Muhammad é apresentada como um homem em todos os sentidos da palavra: um indivíduo que tem defeitos, bem como virtudes; possuidor de bravura e coragem, bem como medo e angústia.

A sirah

Sira, seera, sirat, sirah são algumas das grafias com as quais é denominado o gênero biográfico que assumiram especial relevância com a figura do profeta Maomé. Nesse tipo de narração, a vida do fundador do Islã geralmente é mostrada cronologicamente.

A palavra sīra, ou sīrat, deriva de sāra, que pode ser traduzida para o espanhol como “cruzamento”. Esta jornada, sendo um indivíduo particular, é sobre o caminho percorrido desde o nascimento até a morte.

O Miraj foi um passeio que segundo as tradições do Islã fez Muhammad e que o levou a ver o inferno e conhecer o céu.

Nas alturas, supõe-se que ele conseguiu se encontrar com os predecessores que serviram como profetas, por exemplo, Abraão, Moisés ou Jesus e muitos outros.

Uma das anedotas mais difundidas sobre o Miraj é quando Muhammad encontra Deus e lhe diz que seus seguidores devem orar 50 vezes por dia, então Moisés diz a ele que é muito e recomenda que ele volte a Deus para pedir menos.

Muhammad prestou atenção, falou nove vezes com Deus e Moisés até que se sentiu satisfeito com a obrigação de orar 5 vezes ao dia e não quis continuar pedindo menos.

Antes da Hégira

619 foi batizado como o "ano da dor", pois em um curto período morreram duas pessoas que foram extremamente importantes na vida de Maomé. As perdas de sua esposa Khadijah e de seu tio Abu Talib foram um duro golpe para o profeta do Islã.

Foi dito que Khadija era a esposa mais amada de Muhammad. Ela também é considerada a mãe do Islã, não apenas porque foi a primeira pessoa a se converter após as revelações de Maomé, mas porque suas filhas se casaram com os principais califas.

Muhammad ficou profundamente comovido com a morte de Khadija e vários colegas de seu tempo, bem como biógrafos, afirmaram que ele continuou a se lembrar dela pelo resto de seus dias e que sempre manteve "o amor que Deus semeou entre eles" em sua memória.

Abu Talib era o líder do clã ao qual Maomé pertencia, além de ser aquele que fornecia proteção dentro de Meca, apesar da sabotagem que as outras grandes famílias da região haviam implementado.

Após a morte do protetor de Maomé, o clã passou para as mãos de Abu Lahab, que considerou, como o resto dos coraichitas, que as idéias dos muçulmanos deveriam ser interrompidas em breve.

Perseguição em Meca

Depois que Abu Lahab e Banu Hashim retiraram seu apoio a Muhammad em 620, os seguidores do profeta e ele próprio começaram a ser hostilizados dentro da cidade pelo resto dos árabes.

Muhammad tentou buscar proteção em Ta'if, uma cidade próxima, mas sua jornada foi em vão, então ele teve que retornar a Meca sem apoio. No entanto, o povo de Yathrib estava familiarizado com o monoteísmo e o Islã começou a permear seu povo.

Muitos árabes migraram para a Kaaba anualmente e em 620 alguns viajantes de Yathrib se encontraram com Muhammad e decidiram se converter ao Islã. Foi assim que a comunidade muçulmana se expandiu rapidamente naquela cidade.

Em 622, 75 muçulmanos de Yathrib se reuniram com Maomé e ofereceram abrigo a Maomé e seus habitantes de Meca em sua cidade. A tribo Coraichita não concordou em permitir que os muçulmanos de Meca se mudassem.

Seguindo a chamada "promessa de guerra" feita pelos muçulmanos de Yathrib, Muhammad decidiu que ele e seus fiéis deveriam se mudar para a cidade vizinha, onde poderiam exercer sua liberdade religiosa.

Hégira

A migração feita pelos muçulmanos de Meca para Yathrib em 622 é conhecida como Hijra e é um dos marcos mais importantes do Islã. A cidade que os acolheu rapidamente ficou conhecida como Medina.

Em 622, antes de Muhammad deixar Meca, um plano foi traçado para assassiná-lo. No entanto, o profeta muçulmano conseguiu escapar intacto das garras de seus inimigos junto com Abu Bakr.

Muhammad se refugiou em uma caverna onde passou vários dias escondido. Os coraichitas recompensavam quem encontrasse o muçulmano, vivo ou morto, e o entregavam na cidade de Meca.

Assim começou uma caçada contra ele, mas não pôde ser capturado por nenhum de seus perseguidores. Em junho de 622, ele chegou perto de Yathrib. Antes de entrar na cidade, ele parou em Quba 'e criou uma mesquita lá.

A primeira migração de muçulmanos havia ocorrido em 613 ou 615, mas o destino naquela ocasião era o reino da Abissínia, onde se professava a religião cristã. Apesar de tudo, Maomé permaneceu em Meca então.

Constituição de Medina

Em Yathrid coexistiram várias tribos de diferentes religiões, algumas eram judias e duas delas eram árabes e praticavam costumes politeístas. No entanto, seu contato com o judaísmo lhes deu uma compreensão básica das crenças monoteístas.

As tribos árabes tiveram que enfrentar confrontos frequentes entre si. Na verdade, uma guerra recente havia diminuído a população e a economia não teve melhor sorte, então Muhammad assumiu o papel de mediador na chegada.

No mesmo 622, o profeta muçulmano criou um documento conhecido como Constituição de Medina. Ao escrever, foram lançadas as bases de uma espécie de confederação islâmica que acolheu diferentes religiões entre seus habitantes.

Os membros fundadores de Medina foram oito tribos judias e muçulmanas, incluindo os migrantes coraichitas e os convertidos nativos da cidade: os Banu Aws e os Banu Khazraj.

A partir daí, a sociedade árabe passou a implantar em Medina uma organização que deixou de ser tribal e se configurou como um estado religioso. Da mesma forma, eles declararam Medina como uma terra sagrada, de modo que não poderia haver guerras internas.

Não muçulmanos

Os judeus que habitavam a área também recebiam as diretrizes de seus deveres e direitos como membros da comunidade de Medina, desde que obedecessem aos desígnios dos seguidores do Islã. Em primeiro lugar, eles gozavam de segurança igual à dos muçulmanos.

Então, eles poderiam ter os mesmos direitos políticos e culturais que aqueles que professavam o Islã, entre eles a liberdade de crença.

Os judeus deveriam participar em conflitos armados contra povos estrangeiros, tanto em homens quanto em despesas de financiamento do exército. Disputas internas foram proibidas a partir de então.

No entanto, eles abriram uma exceção para os judeus: eles não tinham a obrigação de participar das guerras de fé, ou guerras santas, dos muçulmanos por não compartilharem sua religião.

Guerras

Depois da Hégira, Muhammad foi recebido em Medina como um novo profeta. Tanto os clãs sem líderes quanto algumas das comunidades judaicas da cidade deram seu apoio ao Islã.

Embora as causas dessa aceitação sejam diversas, a conversão de Sad Ibn Muhad, líder de um dos grandes clãs da cidade compostos principalmente por politeístas, foi de grande importância.

- Batalha de Badr

Em Meca, as propriedades de muçulmanos que haviam deixado a cidade foram apreendidas, o que fez com que Maomé, que tinha o apoio da nova confederação de Medina, decidisse atacar uma caravana que se dirigia para sua cidade natal em março de 624. Esta caravana pertencia ao líder do Meccano Abu Sufyan, um dos detratores do Profeta.

Comandando trezentos soldados, Muhammad preparou uma emboscada para a caravana perto de Badr. No entanto, os vigias mercantes perceberam o perigo e desviaram a caravana ao enviar uma mensagem a Meca de que estavam sendo perseguidos.

Cerca de mil homens foram enviados para conter as forças de Maomé e, em 13 de março de 624, eles se encontraram cara a cara em Badr. Porém, com a caravana já segura, Abu Sufyan não queria um confronto, mas Abu Jahl queria esmagar os muçulmanos.

Alguns clãs voltaram para Meca, como os Banu Hashim, aos quais Muhammad havia pertencido. Abu Sufyan e seus homens também deixaram a batalha para continuar com a caravana em direção à cidade.

O combate que se seguiu foi tradicional, com os campeões de ambos os lados enfrentando-se primeiro, seguido da luta dos exércitos de ambos os lados, embora as baixas continuassem pequenas.

Resultados

No final, houve entre 14 e 18 mortos do lado muçulmano. Em contraste, cerca de sete dezenas de mortes no lado de Mecano e o mesmo número de capturados.

Os prisioneiros, com exceção de dois, foram libertados depois que suas famílias pagaram o resgate; No caso de suas famílias não terem pago, eles foram acolhidos por famílias em Medina e muitos deles mais tarde se converteram ao Islã.

Esta batalha foi importante nos eventos que ocorreram na Península Arábica. Maomé conseguiu impor sua liderança em Medina e se consolidar como chefe dos muçulmanos, cuja força também se consolidou na região.

Em Meca, e após a morte de Ibn Hashim e outros líderes em Badr, Abu Sufyan tornou-se o chefe da tribo Coraichita, a mais importante da cidade e à qual pertencia o clã Banu Hashim.

- Batalha de Uhud

Pelo resto do ano 624, houve pequenas disputas entre Medina, agora principalmente muçulmana, e Meca.

Os maometanos atacaram as tribos aliadas aos habitantes de Meca e saquearam as caravanas que iam e vinham da cidade. Os homens de Abu Sufyan emboscariam os homens de Medina quando possível.

Em dezembro, Abu Sufyan reuniu um exército de 3.000 homens para marchar sobre Medina. Em Badr, a honra de Meca havia sido manchada e isso era ruim para o influxo de peregrinos que deixavam tanto dinheiro na cidade.

Quando os medineses descobriram, eles se reuniram em conselho e decidiram enfrentar o exército de Abu Sufyan no Monte Uhud. Cerca de 700 muçulmanos enfrentariam o exército de 3.000 habitantes de Meca.

Em 26 de março de 625, os dois lados se encontraram e, embora estivessem em desvantagem numérica, a batalha parecia favorável aos de Medina. Então, a falta de disciplina de alguns homens levou à derrota e o profeta ficou gravemente ferido.

Resultados

Não se sabe quantas vítimas houve no lado de Meca, mas 75 mortes foram contadas no lado de Medina.

Os homens de Abu Sufyan retiraram-se do campo de batalha alegando serem vitoriosos; no entanto, as contagens indicam que ambas as facções tiveram perdas semelhantes.

A derrota desmoralizou os muçulmanos, que viram a vitória de Badr como um favor de Alá. Maomé disse-lhes que Alá estava com eles, mas que essa derrota foi um teste de sua firmeza e fé e que haviam sido punidos por sua desobediência.

- Batalha da Trincheira

Os meses que se seguiram ao confronto em Uhud serviram a Abu Sufyan no planejamento de um grande ataque a Medina. Ele convenceu algumas tribos do norte e do leste a se juntarem a ele e reuniu cerca de 10.000 soldados.

Essa quantidade pode ter sido ainda maior, mas Maomé adotou a estratégia de atacar com força as tribos que se uniram à causa de Meca.

Nos primeiros meses de 627, Muhammad soube da marcha iminente contra Medina e preparou a defesa da cidade. Além de ter cerca de 3.000 homens e ter um muro reforçado, Maomé mandou cavar trincheiras, até então desconhecidas na península arábica.

Essas trincheiras protegiam as passagens onde Medina era vulnerável aos ataques da cavalaria e, junto com as defesas naturais que a cidade possuía, os medinos esperavam neutralizar grande parte das forças de ataque.

As forças de Abu Sufyan sitiaram a cidade enquanto negociavam com a tribo judaica Banu Qurayza, cujo assentamento ficava nos arredores da cidade, mas dentro das trincheiras, para decidir quando atacar.

No entanto, Muhammad conseguiu sabotar as negociações e o exército Meccano suspendeu o cerco após três semanas.

Então, os de Medina montaram cerco ao assentamento judaico e depois de 25 dias a tribo Banu Qurayza se rendeu.

Resultados

A maioria dos homens foi executada, e as mulheres e crianças foram escravizadas, seguindo as leis rabínicas do Banu Qurayza. Todos os seus bens foram levados por Medina em nome de Allah.

Meca usou o poder econômico e diplomático à sua disposição para eliminar Muhammad. Do contrário, a cidade perdeu seu prestígio e suas principais rotas comerciais, especialmente a da Síria.

Conquista de Meca

Após o Tratado de Hudaybiyyah, celebrado em março de 628, a calmaria entre os habitantes de Meca e a confederação de Medina durou cerca de dois anos. No final de 629 membros do clã Banu Khuza'a, partidários de Muhammad, foram atacados pelo Banu Bakr, um aliado de Meca.

Maomé enviou aos habitantes de Meca 3 opções para dar seguimento ao ataque perpetrado contra Banu Khuza'a: a primeira era pagar "dinheiro de sangue", ou seja, uma multa pelas suas ações militares que violavam o tratado de paz.

Muhammad e seus seguidores partem para Meca. - Miniatura do Siyer-i Nabi. Istambul, segunda metade do século 16, via Wikimedia Commons.

A religião islâmica proíbe retratar o rosto de Maomé, por isso eles apagaram seu rosto de todos os retratos.

Ele também se ofereceu para romper seus laços amigáveis ​​com o Banu Bakr ou simplesmente dissolver o tratado de Hudaybiyyah. Os líderes de Meca favoreceram a última opção, embora mais tarde se arrependeram e tentaram consolidar a paz novamente.

No entanto, Muhammad havia tomado uma decisão: ele marchou com mais de 10.000 homens em Meca. O plano foi escondido dos olhos e ouvidos, até, daqueles generais próximos ao profeta do Islã.

Muhammad não queria derramar sangue, então houve apenas um confronto em um flanco que foi atacado primeiro pelos habitantes de Meca. Depois de ter controlado a cidade, Muhammad concedeu perdão geral aos habitantes, muitos dos quais se converteram ao Islã.

Ao entrar em Meca, os seguidores do Islã destruíram rapidamente os ídolos que ficavam na Caaba.

Conquista da arábia

Vendo que Muhammad já havia se fortalecido em Meca e logo controlaria toda a região, algumas tribos beduínas, incluindo os Hawazin em conjunto com os Banu Thaqif, começaram a montar um exército que dobrou o número de muçulmanos.

Em 630 ocorreu a batalha de Hunayn, que foi vencida por Maomé, embora no amanhecer do confronto a situação não fosse favorável ao lado muçulmano.

Foi assim que os seguidores do Islã obtiveram grandes riquezas, produto da pilhagem de inimigos.

Mais tarde, Muhammad marchou para o norte para assumir o controle da área, conseguindo reunir uma força de mais de 30.000 homens. Mas esses soldados não viram batalha, porque os líderes árabes se renderam aos muçulmanos sem resistência e até se converteram ao Islã.

Eventualmente, os beduínos restantes concordaram em adotar a religião islâmica. Apesar disso, eles foram capazes de manter seus costumes ancestrais em grande medida e permaneceram fora das exigências muçulmanas.

Peregrinação de despedida

Em 632, Muhammad participou da peregrinação a Meca. O nome dado em árabe a esta viagem é "Hajj" e esta foi a única em que o profeta pôde ir em sua totalidade, já que em ocasiões anteriores teve que suspendê-la para tomar outras direções.

Os muçulmanos aproveitaram a oportunidade para observar todos os atos do profeta do Islã. Dessa forma, eles foram capazes de estabelecer as bases de seus ritos e costumes de acordo com o que era feito por Muhammad naquela época.

Naqueles dias, o profeta fez seu Sermão de Despedida, um discurso em que fez várias recomendações aos muçulmanos, como não voltar aos antigos costumes pagãos.

Ele também recomendou deixar para trás o racismo que era comum na sociedade árabe pré-islâmica e explicou que preto e branco eram iguais. Da mesma forma, ele exaltou a importância de dar tratamento adequado às esposas.

Morte

Muhammad morreu em Medina em 8 de junho de 632. Poucos meses após a peregrinação de despedida, o profeta adoeceu com febre, dor de cabeça e fraqueza geral. Dias depois ele morreu.

A guerra pela posição de Muhammad começou rapidamente, especialmente porque não havia filhos do sexo masculino sobreviventes.

Ele não deixou claro em testamento quem seria seu sucessor como líder do povo muçulmano, o que gerou confusão e confrontos entre facções que consideravam ter o direito de ser seus herdeiros.

Quando a morte de Muhammad ocorreu, Abu Bakr foi nomeado o primeiro califa, porque havia sido um dos colaboradores mais próximos do profeta durante sua vida. O povo sunita descende deste ramo.

Mais tarde, outros consideraram que quem deveria assumir o comando após a morte do profeta era seu genro e sobrinho, que também havia sido um fiel seguidor de Muhammad: Ali ibn Abi Talib. Seguidores deste particular são conhecidos como xiitas.

Disputas sobre a sucessão do líder muçulmano e confrontos internos entre os dois grupos, sunitas e xiitas, continuam até hoje, depois de mais de 1.300 anos.

Referências

1. En.wikipedia.org. (2019). Maomé. Disponível em: en.wikipedia.org.
2. Encyclopedia Britannica. (2019). Muhammad - Biografia. Disponível em: britannica.com.
3. Oxfordislamicstudies.com. (2019). Muḥammad - Oxford Islamic Studies Online. Disponível em: oxfordislamicstudies.com.
4. Glubb, John Bagot (2002). A vida e os tempos de Muhammad. Hodder e Stoughton. ISBN 978-0-8154-1176-5.
5. Rodinson, Maxime (2002). Muhammad: Profeta do Islã. Brochuras de Tauris Parke. ISBN 978-1-86064-827-4.