QUAL É A TEORIA POLIGÊNICA? - VOCABULÁRIO DE CULTURA - 2025

A teoria poligênica ou poligenismo defende que a espécie humana se divide em raças cuja origem se deve a diferentes linhagens. Foi desenvolvido para explicar a origem e evolução do homem.

Segundo o poligenismo, os hominídeos que vivem na África surgiram em uma primeira onda e, anos depois, os homens evoluídos surgiram em uma segunda onda da África e encontraram os habitantes dessas terras.

É uma teoria que entra em conflito com a noção de pecado original defendida pela Igreja Católica. Também foi dito que é uma concepção do homem que servia para justificar a escravidão.

Teóricos a favor do poligenismo

Ernst Haeckel, que disseminou amplamente sua interpretação das idéias de Darwin entre os alemães de língua alemã, era um defensor do poligenismo, argumentando que o ser humano era um gênero dividido em nove espécies distintas desde o surgimento da fala.

Enquanto Carleton Coon, defensor de um poligenismo moderno, que cada raça humana evoluiu separadamente (hipótese multirregional).

Em todo caso, é uma crença que não se consolidou o suficiente para gerar consenso na comunidade científica.

Poligenismo e biologia humana

As primeiras teorias que se espalharam sobre a origem do ser humano moderno, propunham que as raças se referiam a diferentes espécies biológicas com pouco ou nenhum fluxo genético entre elas.

Por exemplo, o modelo multirregional, baseado no registro fóssil, sugere que uma evolução paralela do Homo erectus para o Homo sapiens ocorreu após a migração do Homo erectus da África (mais de 800.000 anos atrás).

De acordo com o modelo de origem africana recente (RAO), todas as populações não africanas compartilham um ancestral: o Homo sapiens, que evoluiu na África há cerca de 200 mil anos, e substituiu as populações que encontrou fora da África (os neandertais, por exemplo).

De fato, as investigações do fenótipo, do DNA mitocondrial (mtDNA) e do cromossomo Y revelam que essa migração se originou da África Oriental.

Sendo que os seres humanos, como espécie, compartilham um ancestral e são geneticamente semelhantes, que base científica sustenta a noção de raças? A resposta parece estar no campo da demografia.

Acontece que o homem não acasala aleatoriamente; as chances de acasalamento são maiores entre seres que vivem na mesma região geográfica e compartilham o mesmo idioma.

Isso ocorre tanto por causa do processo natural de deriva genética quanto por causa da tendência dos seres humanos de se acasalar com aqueles com quem compartilham certas características fenotípicas.

Existem estudos de estrutura populacional que investigam a variação genética entre populações e são baseados no Sewall Wright FST. Esta é uma estatística cujos resultados variam de zero (sem diferenciação) a um (sem variação genética compartilhada).

Quando os resultados refletem um valor de FST baixo, pode significar que há ancestrais comuns recentes ou altos níveis de migração.

Muitos estudos revelam níveis mais elevados de variação genética em populações africanas do que em populações não africanas; populações fora da África têm apenas uma fração da diversidade genética dentro dela.

Deve-se considerar que existem fatores demográficos que afetam o genoma: o tamanho e a estrutura da população, o efeito fundador e a adição.

A associação não aleatória de alelos é chamada de desequilíbrio de ligação (LD), e a ciência descobriu que os africanos têm LD mais baixo do que os eurasianos e americanos.

Isso poderia explicar porque as populações ancestrais africanas mantiveram um tamanho populacional efetivo maior (Ne) e, consequentemente, tiveram mais tempo para recombinação e mutação para reduzir sua DL.

Além disso e das variações impostas pela adaptação dos indivíduos ao seu ambiente próximo (por exemplo, imunidade a certas doenças ou a variação da melanina que afeta a cor da pele), a correlação entre o que é popularmente entendida como "raça", e as variações físicas reais na espécie humana, é praticamente nula.

Poligenismo e religião

Dado o monogenismo levantado pelo Gênesis Cristão (origem da humanidade em um único casal), o poligenismo propõe que a vida humana foi formada em vários lugares relativamente simultaneamente e que o nome Adão não se refere a uma única pessoa, mas sim alude ao coletivo “homens” e / ou “humanidade”.

Esta interpretação, herética até meados do século XIX, tem sido considerada uma tentativa de explicar cientificamente, sem renunciar à fé cristã, as poucas gerações humanas entre Adão e Eva e os humanos de hoje.

Essa dúvida levantada por Voltaire em 1756, encontrou alguns adeptos e a oposição resistente na Igreja Católica não só por atentar contra um de seus principais dogmas de fé, mas por encontrar evidências históricas de uma evolução biológica e cultural tão fluida que não pode ser. restrito a alguns estágios ligados por transições.

Poligenismo e direitos humanos

Já que o poligenismo também funcionou como uma forma científica de justificar a escravidão, os defensores dos direitos humanos não pouparam esforços para refutá-lo.

Em meados do século 20, o movimento internacional em defesa dos direitos humanos se concentrou em experimentos biológicos voltados para a investigação dos tipos raciais e das hierarquias que eles implicam.

Naquela época, as discussões que se geravam na comunidade científica sugeriam uma dissolução da hierarquia entre as raças, mesmo quando ainda se presumia a existência da mesma.

Na verdade, hoje a biologia molecular e a genética continuam tentando encontrar evidências da existência de raças. A noção de raças ainda é válida e arraigada como categoria social no Ocidente, talvez por causa do hábito, para muitos reducionistas, de pensar em categorias.

Enquanto a medicina diz que esse tipo de classificação permite o desenvolvimento de políticas públicas de saúde mais adequadas, para outras ciências contribui para o esforço de conhecer a história evolutiva de nossa espécie, mas para um ativista de direitos humanos gera estigmatização para certas populações.

Referências

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