VALORES FÍSICOS: CARACTERÍSTICAS E EXEMPLOS - VOCABULÁRIO DE CULTURA - 2025

Os valores físicos são definidos como aqueles que se relacionam com o corpo. Entre eles estão saúde, beleza e força, assim como todos os prazeres dos sentidos. Eles se concentram no aspecto empírico da existência.

Este tipo de valores costuma ser percebido como vaidade, pois as pessoas que focam suas vidas no desenvolvimento do aspecto físico, muitas vezes negligenciam o cultivo dos aspectos espirituais, intelectuais e morais.

Fonte: pixabay. A força é considerada um valor físico. Fonte: pixabay.com

Porém, cultivar os valores físicos é essencial para o desenvolvimento vital de cada indivíduo, visto que o corpo é a principal ferramenta do ser humano.

Caracteristicas

Tangibilidade

Os valores físicos se destacam em comparação com outras ordens de valores, como os valores morais, por fornecerem uma qualidade tangível. É certo que o corpo está aí e por isso merece atenção.

O corpo como uma coisa real pode ser considerado a fonte máxima de prazer e dor e, portanto, em todos os aspectos da vida, toda decisão deve levar em conta a afetação do corpo, a deriva entre aquela polaridade dos estímulos positivos e negativos.

Imediatamente

Pode-se dizer que os valores físicos correspondem a uma ordem imediata de existência e que, portanto, são efêmeros.

Sob alguns preceitos, pode-se dizer que a beleza não dura muito porque o corpo envelhece, embora seu conceito até mude com os tempos.

No século 16, a gordura era considerada um indicador de saúde e fertilidade; por esse motivo, a robustez foi considerada um valor estético. No entanto, na contemporaneidade, a ideia de beleza mudou para esbeltez.

Além disso, a experiência física é inevitavelmente marcada pela morte. Todo corpo físico está destinado à destruição e à sua morte, está limitado a uma existência ontologicamente limitada.

Saúde envolvida

Entre os valores físicos existe uma utilidade fundamental: a saúde. Esta é a qualidade em que reside a subsistência do ser humano, dando-lhe a possibilidade de se manter vivo e em óptimas condições.

Só é possível atingir a plenitude se o corpo permanecer saudável, pois doença é sinônimo de dor e sofrimento.

A saúde também é um elemento necessário para que o ser humano possa realizar todas as atividades que se propõe. Se o corpo não funciona, o homem fica sem a ferramenta principal com a qual realiza todas as suas atividades.

Por isso, um dos principais objetivos da sociedade moderna é a evolução no campo da medicina. As condições de vida humana melhorarão à medida que métodos mais eficazes forem descobertos para preservar a saúde do corpo, superar doenças e preservar a vida.

Exemplos

Beleza

O valor físico da beleza é muito fácil de ver na vida cotidiana. A influência do mundo do entretenimento em nossas vidas nos reafirma a cada momento que beleza física é sinônimo de sucesso.

Os corpos e rostos sensuais e estilizados das estrelas do cinema, da televisão e da música moldam nossos paradigmas estéticos.

Um corpo bonito atrai e ajuda quem o tem a ter maiores chances de sucesso em diferentes áreas da vida, como nos relacionamentos amorosos. Ajuda até na área de trabalho.

Força

Força e habilidades atléticas são altamente valorizadas. Os atletas são apreciados pela sociedade.

Os mais populares têm grande reconhecimento e benefícios econômicos, além de serem considerados exemplos a seguir para as próximas gerações. Da mesma forma, as universidades concedem bolsas aos jovens mais talentosos das várias disciplinas.

Força também é apreciada por sua utilidade. Em comunidades culturais com uma idiossincrasia machista, a força física do homem é apreciada, pois o torna mais útil para o trabalho manual. Além disso, o homem forte impõe respeito porque é capaz de defender a si mesmo e a sua família.

Diatribe histórico

Muitas perspectivas teológicas consideram o corpo como um templo, um lugar físico onde a divindade se manifesta, a casa da alma, um instrumento dado ao ser humano para cumprir sua missão transcendental.

Porém, algumas filosofias transcendentalistas de uma perspectiva axiológica consideram os valores físicos como qualidades menores do ser humano, uma vez que são eles que o aproximam de sua natureza animal.

Para alguns pensadores, o ser deve se desprender do corpo, fonte do pecado e âncora da alma, peso que não lhe permite experimentar a bem-aventurança do mundo celeste.

Esse pensamento marcou a episteme - conhecimento justificado como verdade - medieval no Ocidente e fez com que a civilização paralisasse seu instinto mais básico por vários séculos: a busca do prazer, motivação que sem dúvida constitui um dos maiores motores do progresso.

Somente na Renascença o homem se interessou pelos valores terrenos que o levaram à Modernidade.

Os críticos modernos indicam que a excessiva valorização do corpo na sociedade contemporânea fez com que o ser humano caísse na banalidade do utilitarismo devido ao seu imediatismo agradável.

Indica-se que esta é uma das causas do atual declínio de valores que impede a evolução da raça humana para um estado mais harmonioso e civilizado.

O corpo nos tempos antigos

Essa diatribe poderia, na verdade, ser considerada relativamente nova na história da humanidade se considerarmos que, nos tempos antigos, o efêmero e o transcendente não eram vistos como aspectos separados e irreconciliáveis.

Os gregos acreditavam que havia uma correspondência entre o espiritual e o físico. Por isso o corpo era cultivado e venerado, a beleza externa e a força também eram consideradas valores éticos.

Os filósofos clássicos davam grande importância ao corpo em seus discursos. Para Aristóteles, os corpos eram manifestações da essência do mundo. Platão deu-lhes menos importância, mas os considerou como veículos para chegar a idéias imutáveis.

No período helenístico, os hedonistas reposicionaram o corpo como centro da existência, chegando à conclusão de que o sentido da vida está essencialmente na busca do prazer.

Referências

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3. Méndez Rivera, JA "O aparecimento de valores" (2017). México: Universidade de Colima.
4. Platão. "Obras completas" (1871) Madrid: Patricio Azcárate.
5. Trujano Ruiz, M. "Do hedonismo e da felicidade efémera" (maio-agosto 2013) in Sociológica, ano 28, número 79, pp. 79-109. Obtido em 11 de julho de 2019 em Scielo: scielo.org.mx