VALORES TRANSCENDENTAIS: DEFINIÇÃO, MAX SCHELER E EXEMPLOS - VOCABULÁRIO DE CULTURA - 2025

É chamado de valores transcendentais para aqueles próprios princípios fundamentais da humanidade que, como seu nome sugere, têm a capacidade de transcender o tempo e ultrapassar as barreiras geracionais. Graças a esses valores, o indivíduo pode promover um ambiente adequado para o desenvolvimento espiritual, social e econômico de uma sociedade.

Isso significa que o desenvolvimento e fortalecimento espiritual do ser humano têm um impacto positivo no progresso social de qualquer país, que se estende à satisfação das necessidades e interesses individuais e coletivos.

Max Scheler, filósofo alemão. Fonte: Wikipedia Commons

Da mesma forma, a manutenção de valores transcendentais introduz a tomada de decisão correta na realização de qualquer ação ou iniciativa coletiva; portanto, a violação ou erradicação desses valores pode levar ao caos social e à miséria. Para evitar isso, é necessário proteger esses princípios por meio da educação.

Definição

Sobre os valores transcendentais, filósofos renomados propuseram duas posições ou axiomas possíveis: no primeiro caso, os estudiosos propõem que os valores são algo subjetivo e relativo, enquanto a segunda posição aposta na existência de valores objetivos, que respondem a um caráter coletivo e não individual.

Em outras palavras, para os filósofos relativistas, o homem é aquele que atribui valor às coisas, dependendo de suas satisfações ou dores e de sua subjetividade; ao contrário, para os filósofos objetivistas, o homem descobre aqueles valores já existentes por meio da razão e da reflexão.

Por sua vez, a corrente objetivista se divide em dois aspectos possíveis. Uma delas - a escola fenomenológica - defende que o valor se apresenta como um ideal, enquanto a outra propõe que os valores são algo real (escola realista).

Seguindo a tendência objetivista, o filósofo alemão Max Scheler argumentou que os valores não são relativos, pois respondem a uma essência espiritual que dá ao homem sua "razão de ser" ou sua "razão de existir". Segundo este autor, os valores são principalmente essências, portanto não são mensuráveis ​​nem tangíveis.

Valores transcendentais de acordo com Max Scheeler

Os valores não são relativos

Em seu trabalho intitulado Ressentimento na moralidade, Max Scheler determinou que os valores são os pilares de todo comportamento ético; portanto, têm a capacidade de conferir um sentido transcendente à moralidade, que a resgata de qualquer caráter individualista.

Da mesma forma, para este autor os valores não são relativos nem suscetíveis de serem negociados. Essa posição é radicalmente diferente do positivismo.

Duas formas de ética

Scheler argumentou que existem duas formas de ética. Um deles é o construído pelo homem que, sem a ajuda da transcendência, está sujeito a erros constantes e pode ser usado pelo poder para impor sua vontade às sociedades.

Por outro lado, a ética transcendente - ou verdadeira ética, segundo o filósofo - contempla o ser humano a partir de sua espiritualidade e tem a capacidade de lhe conceder verdadeiros valores.

O exposto leva o autor a estabelecer que a ética não pode ser produto de mera convenção humana. Consequentemente, a ética transcendental é a prática pela qual a ética construída pelo homem é orientada e organizada.

Transcendência de valores e relação com as cores

O autor Diego Medina Morales propôs um exemplo simples para entender como Scheler defende a não relatividade dos valores: a natureza dos valores corresponde à das cores, visto que existem independentemente de seus respectivos depositários.

Por exemplo, o vermelho é uma qualidade pura e pode ser entendido sem ter que se referir à sua aplicação ou concreção em um objeto ou artefato. Este é o caso dos valores: eles existem independentemente de sua aplicação tangível em um determinado assunto.

Então, as cores - assim como os valores - são transcendentes, pois não dependem de uma aplicação individual para existir. A cor vermelha permanecerá vermelha porque sua natureza é transcendente e permanente, além de possuir uma qualidade pura.

Pode haver diferentes tons de vermelho, mas esta condição não o torna relativo, porque a percepção dependerá da convenção humana.

Desse modo, explica-se o funcionamento dos valores transcendentais: podem ter matizes diferentes dependendo de cada indivíduo, de cada cultura e de cada sociedade; no entanto, sua essência principal permanece transcendente e inquestionável, apesar de todas as suas variantes possíveis.

Exemplos de valores transcendentais

Max Scheeler dedicou vários de seus trabalhos ao estudo dos valores transcendentais, para os quais fez um catálogo desses princípios e estabeleceu uma classificação.

O autor decidiu fazer duas divisões fundamentais: primeiro propôs a polaridade de cada valor e depois argumentou que obedeciam a uma hierarquia específica.

Polaridade refere-se ao fato de que todos os valores têm sua contrapartida, portanto existem valores positivos e negativos, popularmente conhecidos como antivalores. Já a hierarquia refere-se ao fato de que cada valor pode ser igual, superior ou inferior ao restante dos valores.

Levando isso em consideração, os seguintes exemplos podem ser estabelecidos considerando a classificação indicada acima:

Valores semelhantes

Um exemplo simples dessa classificação pode ser a relação doce-azedo.

Valores vitais

Por exemplo, seja saudável. O oposto desse valor é estar doente.

Valores espirituais

Esses valores podem ser divididos em três categorias: estético (feio-bonito), legal (injusto-justo) e intelectual (verdade-mentira).

valores religiosos

Eles encabeçam a hierarquia de valores e podem ser exemplificados por meio do que é considerado sagrado, cujo contraste é o profano.

Pirâmide explicativa

Para explicar a hierarquia de valores, Scheler usa uma pirâmide no topo da qual estão os valores religiosos seguidos por valores espirituais, então existem valores vitais e, por último, existem valores úteis ou apreciados.

Entre os valores úteis podemos encontrar uma subcategoria em que se destacam os preceitos do agradável, cujo antivalor é desagradável; o que é adequado, ao contrário do que é impróprio; e o conveniente, antônimo de inconveniente.

Assuntos de interesse

Tipos de títulos.

Valores HUMANOS.

Antivalues.

Valores universais.

Valores socioculturais.

Valores morais.

Valores estéticos.

Valores de materiais.

Valores intelectuais.

Valores instrumentais.

Valores políticos.

Valores culturais.

Valores de prioridade.

Valores vitais.

Valores éticos.

Valores de prioridade.

Valores religiosos.

Valores cívicos.

Valores sociais.

Valores corporativos.

Referências

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2. Morales, D. (2006) Transcendência e valor em Max Scheler: A farsa da ética do consumo e o erro nos valores. Obtido em 12 de março de 2019 de UCO legal science: uco.es
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