XIUHCÓATL: ORIGEM E LENDA DA SERPENTE DE FOGO - VOCABULÁRIO DE CULTURA - 2024

Xiuhcóatl é uma representação iconográfica que se refere à "serpente de fogo", um animal fantástico e mitológico com cabeça e corpo de serpente, presas curvas, focinho esticado em um tronco e corpo alongado.

Aparece principalmente na história dos povos originários do México como um símbolo divino de poder, historicamente associado a dois elementos essenciais: religião e governantes.

Xiuhcóatl, também conhecida como a serpente de fogo. Foto: Codex Nuttal, l 2006: 79-I.

Sua figura representa a força e a hierarquia de uma divindade. O poder que os líderes podem possuir por meio da apreensão de uma arma de outro mundo, que os dotou de habilidades sobrenaturais inatingíveis pelos humanos.

Origem

Embora seu significado mais popular seja encontrado na lenda do deus da guerra Huitzilopochtli como a arma letal que ele usou como instrumento de vitória, as primeiras aparições de Xiuhcóatl vão muito além dessa representação.

Sua origem é encontrada na cultura Mixteca, muito antes do surgimento dos mexicas, como está registrado em um grande número de códices mesoamericanos pré-hispânicos.

Neles tem outro nome, Yahui, caracterizado por ser algo mais do que uma serpente mitológica.

Yahui é, ao contrário, um animal fantástico dotado de partes e características que poderiam ser atribuídas a outros animais, como garras de águia, patas de dragão, a cabeça e o corpo de uma cobra, as mandíbulas de um réptil, um quadrúpede, além de carregar uma faca na ponta de o nariz dele.

Xiuhcóatl significa "cobra turquesa", considerada uma representação do deus do fogo nos códices Mixteca e Nahua. A verdade é que Xiuhcóatl aparece como um símbolo de poder para os deuses em várias manifestações.

No Bourbon Codex, ele pousa nas costas e no pescoço de Xiuhtecuhtli, deus do fogo, como um elemento característico e principal de suas roupas. Também nas mesmas escrituras a serpente de fogo é ilustrada juntamente com Tezcatlipoca, o deus da vida, senhor dos céus e da Terra.

Apesar dos contrastes que se distinguem em suas diferentes versões, é indiscutível que em todas elas predominam traços serpentinosos e seus símbolos de fogo, guerra, poder e domínio das divindades.

lenda

Além de sua origem histórica extensa e profunda, por trás dessa representação existe uma lenda muito forte e transcendental que definiu Xiuhcóatl como uma arma letal dos deuses:

O nascimento de Huitzilopochtli

Coatlicue era a mãe de 400 Surianos e Coyolxauhqui, o líder guerreiro da linhagem. A mulher tinha o compromisso de varrer o dia e a noite toda, era seu dever, sua ordenança, sua penitência. Foi assim que passou a vida na ponta do Coatépec, a montanha da serpente, onde contava horas, dias e meses vendo se esgotar depois de tanto ter dado à luz.

Até que um dia, ao varrer, Coatlicue avista uma bola de plumagem caindo do céu que decide apanhar do solo. Penas finas e delicadas que finalmente abriga nos seios, motivada pela curiosidade e atordoada por uma sensação indescritível.

Mas pouco tempo se passou desde que ele manteve a plumagem no peito quando ela desapareceu do nada, sem explicação. E menos ainda tinha explicação para o que aconteceu a seguir: como por obra dos deuses e sem a presença pura de um homem para procriar, ela engravidou. Não demorou muito para que seus filhos, os 400 surianos e o guerreiro Coyolxauhqui, percebessem a situação.

Desconcertados ao ver sua mãe levando uma vida em seu ventre que ela não havia concebido com seu pai, o mal nublou os 400 e eles decidiram atacar sua mãe, sem saber que Huitzilopochtli, o deus do fogo que mais tarde se tornaria, estava em seu ventre. na principal divindade dos povos mexicanos.

Ferido pelo que considerava uma desgraça imperdoável, Coyolxauhqui animou o ânimo dos 400 surianos, incitando-os a assassinar sua própria mãe. Cheios de ódio e corados de raiva, todos eles marcharam em direção ao topo da Montanha da Serpente para acabar com a vida de Coatlicue. Como capitães famintos de guerra, eles subiram as estradas, comandados por sua irmã.

Mas entre muitos, um seria a exceção: Cuahuitlícac. Ele estava convencido de que a ira dos deuses era algo que não deveria ser enfrentado, então ele decidiu escapar das fileiras e avisar Huitzilopochtli do perigo que se aproximava.

E é que ele era um deus tão onipotente que já havia nascido várias vezes antes, sendo Coatlicue apenas mais um desses nascimentos, mas não menos importante por isso.

Quando as crianças que decidiram matá-la chegaram ao topo da montanha, Coatlicue deu à luz e Huitzilopochtli nasceu adulto, carregando uma cobra de arma de fogo chamada Xiuhcóatl que apenas o obedecia.

Xiuhcóatl guiou seus instintos e poderes divinos e aniquilou Coyolxauhqui. Ele cortou a cabeça e a desmembrou, espalhando suas partes por toda a encosta da montanha, a mesma extremidade que aconteceria com os 400 sulistas.

Como coelhos sendo perseguidos por um caçador, eles correram loucamente tentando fugir da ira do deus Huitzilopochtli, mas era tarde demais. A divindade acabou com eles com facilidade e apreendeu todos os seus pertences, entre eles o mais valioso: seu destino.

A veneração de

O Ministério da Defesa Nacional mexicano se inspirou em Xiuhcóatl e na lenda do nascimento de Huitzilopochtli para criar o fuzil de assalto “FX-05 Xiuhcóatl”, o primeiro totalmente desenhado no país.

Para sua elaboração, levaram em consideração elementos como a altura e o comprimento médio dos braços dos soldados mexicanos, com o intuito de conseguir a arma perfeita para os patriotas e homenagear a história por trás de seu nome.

Sua potência não é menos: 750 tiros por minuto e cano 5,56 calibre com um carregador adequado para 30 tiros.

A serpente de fogo na pedra do sol

Xiuhcóatl é também uma das figuras simbólicas mais representativas da Pedra do Sol. A cobra a circunda com elementos extravagantes, garras, cabeça, presas, olhos e suas características mandíbulas reptilianas, acompanhadas da bengala de data 13, que é concedida por ano do nascimento de Ollin Tonatiuh, o quinto sol.

Foi assim que Xiuhcóatl, a serpente de fogo, transcendeu os códices mesoamericanos pré-hispânicos de geração em geração, desde os mixtecas, passando pelos mexicas até os dias atuais.

Desde então, emanou a mesma essência de poder e potência vorazes, fantásticas e onipotentes que só é digna das maiores divindades da história.

Referências

1. Miguel León Portilla, O maior templo da história sagrada dos Mexicas, 1982.
2. Durán, fray Diego, História das Índias da Nova Espanha, Angel Ma. Garibay, 1967.
3. Manuel A. Hermann Lejarazu, A serpente de fogo ou yahui na mixteca pré-hispânica: iconografia e significado, Anales del Museo de América XVII, 2009.
4. Alvarado, F. Vocabulário na língua Mixtec. Instituto Nacional Indigenista / Instituto Nacional de Antropología e Historia, México, 1962.
5. Miguel León Portilla, Ritos, sacerdotes e vestes dos deuses. UNAM, México, 1958.