ANAXÍMENES: BIOGRAFIA E PRINCIPAIS CONTRIBUIÇÕES - FILOSOFIA - 2024

Anaxímenes de Mileto foi um filósofo grego que viveu entre 585 e 528 aC Ele é considerado parte dos filósofos pré-socráticos, cujos pensamentos se concentravam nos fenômenos da natureza e não do ser.

As contribuições de Anaxímenes tiveram grande importância na geração dos filósofos naturalistas da Grécia Antiga e algumas de suas idéias foram debatidas durante séculos.

Junto com Anaximandro, de quem foi considerado aluno, Anaxímenes estava entre os naturalistas, filósofos que investigavam os esquemas dos processos naturais, astronômicos e científicos.

O trabalho que os naturalistas e pitagóricos desenvolveram na Grécia Antiga deu lugar a reflexões que levariam a filosofia a outro cenário reflexivo, com Sócrates e Platão.

Como membro da Escola Milesiana, o pensamento de Anaxímenes foi alimentado por aquele anteriormente proposto por Tales de Mileto e Anaximandro. Anaxímenes foi considerado o mais jovem dos três, cujas reflexões atingiram o ponto culminante quando morreram.

O legado de Anaxímenes consiste não apenas em observações filosóficas sobre a natureza, mas também em postulados fortes em áreas como astronomia, meteorologia e ciências em geral.

Biografia e principais teorias

Anaxímenes nasceu em 585 aC na cidade de Mileto, localizada na península da Anatólia, na Ásia Menor. Ele viveu toda a sua vida nele, antes de ser destruído.

A maioria dos detalhes relacionados à vida de Anaxímenes são desconhecidos hoje. No entanto, de acordo com o historiador Apolodoro de Atenas, Anaxímenes de Mileto viveu durante a época do cerco de Sardis e morreu por volta de 524 aC.

De Anaxímenes sabe-se que foi discípulo de Anaximandro e que pertencia à escola jónica ou escola de Mileto.

O filósofo Teofrasto o descreveria em sua obra não apenas como discípulo, mas também como companheiro de Anaximandro. Estima-se que Anaxímenes seja 22 anos mais novo que Anaximandro.

Anaxímenes e o Ar - Arjé

Sabe-se também que ele foi o primeiro filósofo a propor a importante teoria da arche ou arché, que afirma a existência de um princípio material original do qual decorre o aparecimento de todas as coisas. Para Anaxímenes, o arche era o ar.

Graças à teoria do arco, Anaxímenes propôs conceitos físicos fundamentais, como os diferentes estados da matéria (rarefação e condensação). Esses conceitos lhe permitiram explicar os modos quantitativos e qualitativos de movimento que deram origem a todas as mudanças na natureza.

Para Anaxiemens, a condensação do ar permitiu a formação de nuvens, que dariam origem à água. Por sua vez, a água cria gelo, pedras e terra. Por outro lado, o aquecimento do ar dá origem ao fogo.

Seu empenho em defender sua teoria sobre a origem da matéria o levou a discordar dos primeiros princípios levantados por Tales de Mileto e Anaximandro.

Acredita-se que a abordagem de sua teoria do ar como primeiro princípio da vida partiu de suas observações da natureza e da importância do fenômeno da respiração para a vida.

Universo e homem

Anaxímenes foi o primeiro filósofo a compreender o mundo como um ser vivente com alma própria, análoga à alma dos homens. Desta forma, quando os homens morreram, suas almas se juntaram ao universo.

Seus conhecimentos de meteorologia, astronomia e filosofia o levaram a propor que a Terra era plana e flutuava no ar.

Essa abordagem foi considerada um retrocesso, em comparação com as feitas por outros filósofos gregos. Por outro lado, graças ao seu conhecimento em física, ele também afirmou que as estrelas não se moviam sob a Terra, mas em torno dela.

Tocam

Graças às histórias do historiador grego Diógenes Laércio, sabe-se que Anaxímenes escreveu várias obras. Infelizmente, atualmente não há registro da maioria deles.

No entanto, Anaxímenes é creditado com a autoria da obra On Nature ou Periphyseos. Diógenes diz que este livro foi escrito no dialeto jônico, com um estilo simples e sem excessos.

A importância histórica de Anaxímenes não está centrada tanto em sua cosmologia quanto em sua ânsia de revelar a natureza da realidade.

Sobre a Natureza

A obra de Anaximenes é resumida como um livro informativo perdido hoje. "On Nature" foi um tratado que sobreviveu aos primeiros estágios da crítica literária clássica e medieval.

Este trabalho de Anaxímenes tornou possível abrir o limiar para a abordagem científica e matemática da natureza sem recorrer a pressupostos sobrenaturais.

Anaximenes desenvolveu em sua obra os primeiros estudos sobre as etapas do dia a partir das sombras que se projetavam no ambiente.

Sua prosa e postulados foram comparados aos de Anaximandro na época. A posição de Anaxímenes é considerada a de maior influência sobre filósofos e cientistas posteriores.

Contribuições de Anaxímenes

Metafísica da natureza

Anaxímenes não centrou o seu pensamento na introspecção do homem ou no seu lugar no mundo, mas sim nas qualidades originais dos elementos naturais que o circundavam e ao mundo que habitava.

Apesar dessas considerações, partiu de uma posição materialista, no sentido de que um elemento reconhecível seria o responsável pela formação do resto dos corpos.

A partir dessa posição, Anaxímenes refletiu sobre a importância ou os mecanismos que certos fenômenos da natureza tinham para si, a terra e o ser humano.

Uma explicação material do mundo

Anaxímenes foi um dos primeiros a procurar explicar os mecanismos do mundo, deixando de lado as concepções sobrenaturais.

Junto com outros, ele conseguiu discernir que tudo o que existe tem uma origem material. Anaxímenes era considerado um praticante do monismo material; Corrente de pensamento pré-socrático que começou a ser explorado pela escola Milesiana.

Apesar de trilhar o caminho do conhecimento empírico e deixar de lado a superstição, sabe-se que os postulados de Anaxímenes, embora ambiciosos e até lógicos, possuem um certo sonho em seus conteúdos, sendo os de seu companheiro Anaximandro considerados mais pé-no-chão..

O ar como elemento essencial

Para Anaxímenes, o material ou elemento que deu origem a todos os outros foi o ar. Esta posição o confronta com Tales e Anaximandro, que haviam considerado outros elementos como os originais.

Com o ar, Anaximenes procurou demonstrar sua capacidade de gerar outros elementos (água, terra, fogo) a partir de processos físicos como condensação e rarefação.

O caráter original do ar para Anaxímenes não era apenas natural ou físico, mas estava intimamente relacionado com a mente do indivíduo.

Tendo o ar como causa material, como princípio do mundo, o homem também se consideraria originado por ele; considerando que a alma humana era o ar capaz de manter o corpo unido.

Transformação elementar e origem do mundo

Anaxímenes considerava que o ar, como elemento primordial, mantinha a Terra em posição, considerada plana na época.

Por meio dos processos de condensação, o ar formou os corpos celestes como nuvens; estes, a água e uma combinação de tudo formaram a terra. O processo oposto, a rarefação, possibilitou originar o fogo do próprio ar.

O filósofo grego, apesar de seus fundamentos naturalistas, buscou imprimir ao ar um caráter espiritual como elemento original, e à sua importância não só na vida do homem, mas na integridade de sua alma.

Unificação causal

Os membros da Escola Milesiana costumavam ter uma percepção geral dos elementos e fenômenos que estudavam.

Anaxímenes não abordou suas angústias naturais como casos isolados, mas buscou um caráter unificador nos diferentes comportamentos ou manifestações naturais que o perturbavam.

Isso permitiu reduzir as atribuições divinas que eram dadas a certos fenômenos naturais até então, e Anaxímenes se permitiu integrá-los à sua posição unificadora pelo ar como um elemento responsável, até, por formar os corpos extraterrestres conhecidos naquela época, como o Sol.

Um trampolim para depois de pensar

Afirma-se que Anaxímenes lançou as bases para a continuidade do pensamento naturalista e matemático que os Pitagóricos e Atomistas mais tarde aprofundariam, bem como as primeiras reflexões metafísicas sobre o ser que mais tarde seriam abordadas por Sócrates e filósofos posteriores.

Embora se discuta se o maior legado da Escola de Milésia foi tirado da obra de Anaximenes ou de Anaximandro, nas obras de Pitágoras se vê uma clara influência reflexiva da obra da primeira série, embora também seja sustentada por certos postulados objetivos de Anaximandro.

A filosofia de Anaxímenes foi tomada como base por outros filósofos, como Anaxágoras e Diógenes de Apolônia, que adotaram muitas de suas posições, e mantinham a importância do ar como elemento essencial do mundo físico.

O pensamento de Anaxímenes é considerado o ponto culminante iniciado por Tales e continuado por Anaxágoras.

Anaxímenes fecha então o ciclo de saberes imposto pela Escola da Milésia, de forma que os seus princípios naturais, físicos e espirituais sejam tomados como referência desta corrente filosófica, também pela facilidade prosaica do seu legado.

Referências

1. Barnes, J. (1982). The Presocratic Philosophers. Nova York: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Filosofia Grega Antiga. Londres: A & C Black.
3. Classen, CJ (1977). Anaximandro e Anaxímenes: as primeiras teorias gregas da mudança? Phronesis, 89-102.
4. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filosofia para iniciantes. Buenos Aires: Foi nascente.
5. Taylor, CC (1997). Do começo a Platão. Londres: Routledge.