Anton Makárenko (1888–1939) foi um educador, assistente social e escritor nascido na Ucrânia. Ele é considerado o teórico educacional mais influente da União Soviética e um dos fundadores da pedagogia naquela nação. É reconhecido como um dos grandes educadores do mundo graças às contribuições que deu em suas diversas publicações.

Destacou-se por promover ideias e princípios democráticos no âmbito educacional, bem como por introduzir o conceito de trabalho produtivo neste sistema. Ele também foi responsável pelo desenvolvimento da teoria e metodologia da educação em grupos infantis autônomos.

Makarenko é o teórico educacional mais influente da União Soviética. Fonte: Ver página do autor

Ele foi o fundador das casas cooperativas para órfãos da guerra civil e delinquentes juvenis. Ele também é famoso por suas muitas obras, incluindo Pedagogical Poem (1933), um livro de três volumes que agora está incluído no plano de estudos de várias instituições de ensino.

Biografia

Primeiros anos

Anton Semenovich Makarenko nasceu em 13 de março de 1888, na cidade de Bilopol, na província de Kharkov, então capital da Ucrânia.

Ele era o segundo filho de Semyon Grigorievich Makarenko, um pintor de uma estação ferroviária, que era um homem reservado e pouco comunicativo. Sua mãe, Tatyana Mikhaylovna, filha de um soldado russo, era, ao contrário, uma mulher com grande senso de humor e otimismo. Anton descreveu seu personagem como o "tom principal".

Makarenko durante sua infância revelou-se um tanto fraco e doentio, embora tivesse uma capacidade de observação incomum. Aos cinco anos já sabia ler e escrever sem problemas e aos sete ingressou na escola das primeiras letras.

Cinco anos depois, em 1900, o pai conseguiu um emprego em Kryukov, então a família mudou-se para este subúrbio da cidade industrial de Kremenchug. Makarenko matriculou-se na escola urbana da referida cidade onde estudou durante seis anos, destacando-se em disciplinas como filosofia, astronomia e ciências naturais.

Ao sair, fez o curso pedagógico de um ano e em 1905, com apenas dezessete anos, começou a lecionar. Seus primeiros anos foram na escola primária da empresa para a qual seu pai trabalhava, na estação Dolinskaya perto de Kherson.

Lá ele começou a fazer alguns experimentos com seus alunos e uma de suas primeiras conclusões foi a necessidade de entender as peculiaridades da vida de cada aluno, pois conhecendo seus traços pessoais seria mais fácil influenciá-los a melhorar seu comportamento.

Em 1914, ele se matriculou no Poltava Training College, que não pôde continuar. Dois anos depois, ele se juntou ao exército russo, mas em março de 1917 foi desfeito devido à visão deficiente. Por isso, retomou os estudos e conseguiu se formar com louvor.

Etapa após a revolução

Em 1919 ele trabalhou como professor em Poltava e depois em Kryukov. Lá ele se tornaria diretor da universidade local, mas ficou lá apenas por um ano porque, em 1920, foi convidado para dirigir a Colônia Poltava para jovens criminosos.

Anos depois, Makarenko foi encarregado de criar e administrar um centro, perto de Poltava, para crianças e jovens que ficaram desabrigados devido à Revolução Russa e que podem ou não estar envolvidos em ações criminosas.

O assentamento de reabilitação ficaria conhecido como Colonia Gorki, em homenagem ao pedagogo Máximo Gorki. Nele, ele fez alguns artigos e um relatório público que apresentou na Conferência da Ucrânia.

Sob a influência deste pedagogo, os jovens do centro interessaram-se pela economia da colônia e se dedicaram ao trabalho do campo e do pomar. A leitura de Gorki, escritor e padrinho da comunidade, foi transformadora para a consciência desses jovens.

Em 1926, os alunos da Colônia Gorky assumiram outro centro educacional com cerca de duzentas crianças em Kuriazh, perto de Kharkov. No entanto, os críticos não esperaram pelo relatório que Makarenko havia publicado sobre a colônia Gorki. Sete anos depois, por divergências com as autoridades educacionais, foi demitido, mas se dedicou a formar outras colônias com tanto sucesso quanto fez em Gorky.

Em 1927, ele também foi nomeado chefe da Comuna de Dzerzhinsky, perto de Kharkov, uma instituição penal para jovens infratores. Apesar de os jovens que ingressaram no orfanato serem considerados incorrigíveis, Makarenko conseguiu conquistar o respeito deles e de seus colegas.

Na instituição ele combinou insistência, respeito, educação escolar e trabalho produtivo. A comuna tinha uma fábrica de furadeiras elétricas e outra de câmeras Leika.

Últimos anos

Tornou-se membro da União Soviética de Escritores a partir de 1934. Entre 1935 e 1937, foi vice-diretor da seção de colônias de trabalhadores do Comissariado do Povo para assuntos internos da Ucrânia. Em 1936 foi atribuída outra colônia em Brovary, que se tornou um coletivo exemplar em apenas um ano.

Naquela época, ele foi acusado de criticar Stalin e apoiar a oposição ucraniana, para a qual teve que fugir de Kiev e se estabelecer em Moscou. Lá ele se dedicou a organizar seus programas educacionais, bem como a escrever e publicar sobre pedagogia e literatura.

Já um educador famoso, deu palestras, programas de rádio e escreveu artigos para jornais de prestígio como Pravda e Izvestia. Nestes anos publicou também três das suas obras, incluindo a que realizou em colaboração com a sua mulher: Livro para os pais.

No início de 1939, Makarenko recebeu a Ordem da Bandeira Vermelha do Trabalho, um prestigioso prêmio soviético. Logo depois, com apenas 51 anos, ele morreu de ataque cardíaco em um vagão de trem suburbano. Era a estação ferroviária Golitsyno, pertencente à Ferrovia de Moscou. Seu corpo foi enterrado no cemitério Novodevichy em Moscou.

Teorias pedagógicas

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Monumento a Makarenko em Kharkov. Fonte: Ace ^ eVg

Durante sua carreira, a polêmica cercou Makarenko por considerar que as autoridades educacionais eram alheias à realidade. Ele os chamou de "Olimpo pedagógico" como forma de criticar sua visão puramente teórica, burguesa, tradicional e ocidental que mantinham em torno da educação.

Ele afirma que o objetivo da educação é "a formação de um 'novo homem', dotado de conhecimentos, valores, habilidades e atitudes historicamente essenciais para construir e defender a sociedade soviética".

Makarenko sugeriu que a educação deveria formar indivíduos que desfrutassem das seguintes características:

-Responsabilidade pelos objetivos da Sociedade Soviética.

-Espirito de colaboração.

-Solidariedade e camaradagem.

-Personalidade disciplinada.

-Senso de dever.

-Focar nos interesses da comunidade sobre os indivíduos.

-Lutar contra a submissão e exploração do homem pelo homem.

-Treinamento político.

-Ser comunista convicto, além de propagandista de ação e palavra.

Coletividade e trabalho

Entre as contribuições de Makarenko às teorias pedagógicas, destacam-se dois conceitos-chave: coletividade e trabalho.

O primeiro fator, a comunidade, é um fim e um meio de educação. Nele, é o educador quem cria e organiza a comunidade, ou seja, o ambiente social no qual os alunos se desenvolvem.

Daí a ênfase que Makarenko dá à comunidade, criando-a no seu sentido mais forte, coesa, organizada, com objetivos claros e disciplina. Isso permite que você desenvolva uma capacidade incrível de autogestão. Embora os modelos de trabalho fossem propostos de cima, eram os membros da comuna que funcionavam como o corpo de governo.

A educação coletiva não poderia ser realizada apenas por meio da comunidade primária, mas por meio de uma comunidade maior que transcende o compadrazgo e apresenta uma síntese social mais profunda.

O segundo fator foi o trabalho, mas de cunho produtivo e com sentido social, não um mero instrumento de treinamento. Isso também implicou no cultivo de força de vontade para o que também é considerado uma pedagogia do esforço.

Ele considerava que o trabalho era essencial para que as crianças e os jovens se desenvolvessem intelectual e moralmente. Para fazer isso, ele sugeriu que todos deveriam receber tarefas que exigiam trabalho, bem como responsabilidades com as quais eles poderiam aprender os limites de seus direitos e privilégios individuais.

As comunas em seus primórdios recebiam ajuda oficial para seu funcionamento, mas depois passaram a se autofinanciar e obter lucros para o Estado. Os colonos ficavam encarregados de todos os serviços da comuna e dedicavam ainda quatro horas ao trabalho produtivo e cinco à instrução. Esses dois elementos eram totalmente autônomos e independentes.

Outras contribuições para a pedagogia

A técnica pedagógica que Makarenko perseguia transcendia o ensino de certos conhecimentos e habilidades, pois buscava formar personalidades inteiras. Nesse caso, era a personalidade comunista que poderia ser moldada, fornecendo-lhes diretamente uma estrutura ideológica e política.

Para Makarenko, o educador deveria ter domínio pedagógico, que não era uma qualidade ou talento inatos, mas um “saber” que podia ser ensinado e aprendido. Esse domínio pedagógico significou saber agir e se relacionar com a criança ou jovem, saber quando se conter, saber expressar bem as ideias ou sentimentos, saber ler o rosto do aluno.

Instituições Makarensianas

Sua teoria foi formada por tentativa e erro, por meio da prática diária, da qual emergem várias conclusões. Um deles era a necessidade de integrar destacamentos de diferentes idades, com jovens e idosos, porque era a forma ideal e mais eficaz de treinar.

Ele também formou temporariamente destacamentos mistos para realizar tarefas específicas. Todos os membros deveriam ter experiência em gerenciar seus companheiros em algum momento.

Nas instituições Makarensianas, os elementos militaristas se destacam em seu funcionamento. Também as atividades artísticas, como música, teatro e literatura, tiveram um significado formativo. Enfim, a disciplina era um fator chave, mas não concebida como meio, mas como resultado de sua técnica.

Um elemento metodológico fundamental de sua teoria era ignorar, destruir ou trancar os registros criminais de alguns de seus alunos. Esse total desconhecimento do passado do menino foi fundamental para a reeducação dos infratores e permitiu ao professor atuar da forma mais pedagógica e objetiva.

Tocam

Frases

- “O máximo possível de demandas com o máximo respeito possível”.

- “A educação não está a serviço da individualidade, mas se destina à comunidade, pessoa a serviço do bem comum”.

- “É necessário mostrar aos alunos que o seu trabalho e a sua vida fazem parte do trabalho e da vida do país”.

- "Um personagem só pode ser formado por meio da participação prolongada na vida de uma comunidade bem organizada, disciplinada, forjada e orgulhosa"

- “A cada momento da nossa influência na personalidade, esta ação deve influenciar também a comunidade. E vice-versa: cada contato nosso com a comunidade também deve ser necessariamente um momento de educação para cada indivíduo integrado na comunidade ”

- "A disciplina não é um método, um procedimento educacional, mas um resultado."

- "As crianças e os jovens precisam da maior atenção e treinamento para poderem ser bons homens no futuro."

- “A educação familiar e escolar é o mais importante para o ser humano”.

- “A criança não é boa nem má por natureza, mas é a educação que decide esse aspecto”.

- “A educação dos filhos é a esfera transcendental da nossa vida. Eles são os futuros cidadãos do país e do mundo. Eles são os chamados a fazer história, são os pais e as mães de amanhã que também terão que educar os seus filhos.

Daí a grande responsabilidade que se adquire por ser pai e a grande importância e delicadeza da tarde de educar os filhos ”.

Referências

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Carbonell, J. (2019, 16 de janeiro). No centenário da revolução russa. E 2. AS Makarenko, o poder da comunidade. Eldiariodelaeducacion.com recuperado

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