EGITO ANTIGO: PERÍODOS, ORGANIZAÇÃO POLÍTICA E SOCIAL, RELIGIÃO - HISTÓRIA

O Antigo Egito é o nome dado à civilização que se desenvolveu ao redor do rio Nilo, no noroeste da África. A área em que se instalou começou no delta do Nilo, às margens do Mediterrâneo, e chegou até a primeira cachoeira desse rio. Todo esse território foi dividido em duas partes: Alto Egito, ao sul do país, e Baixo Egito, ao norte.

Embora existam divergências entre os especialistas em cronologia, geralmente se considera que a civilização egípcia começou por volta do ano 3150 AC. Sua história durou 3000 anos, até o ano 31 a. C, quando o Império Romano conquistou suas terras. Todo esse longo período foi dividido em várias fases pelos historiadores.

Pintura egípcia antiga mostrando a debulha do trigo - Fonte: Carlos E. Solivérez via Wikimedia Commons

A sociedade egípcia era bastante hierárquica e a religião tinha grande influência. Este último fez com que os sacerdotes tivessem grande poder político, enquanto os faraós, monarcas do Antigo Egito, eram praticamente considerados deuses.

Além da importância da religião, o outro grande elemento definidor da civilização egípcia era o rio Nilo, que graças às suas enchentes o país pôde se alimentar, pois permitiu o cultivo de terras cercadas de desertos.

Localização

Vale do Nilo

A civilização egípcia ocorreu no Vale do Nilo, no nordeste do continente africano. Sua extensão variou ao longo do tempo, pois na época de maior esplendor alcançou territórios ao sul da primeira catarata e áreas distantes do leito do rio.

O país de Quimit

Os habitantes da área que cruzou o rio Nilo o chamaram de Quimit. Esse nome significava "terra negra" e servia para distinguir a região dos desertos de terra vermelha.

O elemento que mais influenciou a formação da civilização egípcia foi o rio Nilo, cujas águas eram responsáveis pela fertilidade das terras próximas. Além disso, uma vez por ano o rio transbordava, aumentando a área de terras agricultáveis.

Embora os limites variassem dependendo da época, suas fronteiras mais comuns eram o Mar Mediterrâneo ao norte, a Núbia ao sul, o Mar Vermelho a leste e o deserto da Líbia a oeste.

Divisão territorial

A primeira área variou da primeira catarata do Nilo, onde hoje fica a cidade de Aswan, até Memphis, onde o rio começou a formar o delta. O monarca do Alto Egito usava uma coroa branca até que a unificação ocorresse. O Baixo Egito, por sua vez, abrangia toda a região do Delta do Nilo.

Períodos

Os egiptólogos não chegaram a um consenso sobre a cronologia da civilização egípcia. Cada corrente historiográfica estabeleceu seus próprios critérios para dividir essa etapa da história e existem divergências importantes a esse respeito.

o início

Os vestígios arqueológicos encontrados na área mostram que foi durante o Neolítico, por volta de 6000 aC. C, quando os primeiros assentamentos estáveis foram construídos. Foi neste período que os povos nômades mudaram seus costumes e passaram a viver da pecuária e da agricultura.

Período pré-dinástico (c. 5500 AC-3200 AC)

Este período abrangeu o tempo antes do Vale do Nilo ser politicamente unificado e corresponde à Idade do Cobre.

As primeiras culturas que surgiram nessa época foram a de El Fayum, por volta de 5.000 aC. C, o Tasiano, em 4 500 aC. C e Merimde, cerca de 4.000 aC Todos esses povos já conheciam cerâmica, agricultura e pecuária. Essas duas últimas atividades eram a base de sua economia, o que favorecia a presença do rio Nilo.

Cerca de 3.600 a.C. Surgiu uma nova cultura, denominada Naqada II. Este foi o primeiro a se espalhar pelo Egito e unificar sua cultura.

Foi também neste período, cerca de 3 500 AC. C, quando as primeiras canalizações começaram a ser construídas para melhor aproveitar as enchentes do Nilo, da mesma forma, os povos da região passaram a usar a escrita hieroglífica.

O Egito da época era dividido em regiões chamadas nomes. Assim, no delta, foram formados dois estados feudais, com monarcas independentes. Após anos de lutas entre os dois estados, a vitória do chamado reino da Abelha conseguiu unificar o território. Os derrotados, por sua vez, tiveram que fugir para o Alto Egito, onde fundaram suas próprias cidades.

Período Proto-Dinástico (c. 3200-3000 aC)

Esta fase também é conhecida como período da Dinastia 0 ou Naqada III. Os governantes pertenciam ao Alto Egito, com capital em Tinis. Já nessa época, o deus principal era Hórus.

Além das já mencionadas Tinis, foi neste período que surgiram as primeiras cidades de alguma importância, como Nejen ou Tubet. Ainda que não se possa afirmar cem por cento, considera-se que o último rei da época foi Narmer, fundador da I dinastia.

Período arcaico (c. 3100-2686 aC)

Pouco antes do início deste novo período, o Egito foi dividido em vários pequenos reinos. As mais importantes eram as de Nejen (Hierakonpolis), no Alto Egito, e as de Buto, no Baixo Egito. Foram os monarcas do primeiro que iniciaram o processo final de unificação.

Segundo a tradição do país, o responsável pela unificação foi Menes, o que consta da Lista Real. Alguns historiadores consideram que ele foi o primeiro faraó com poder sobre todo o Egito. Durante esta fase reinaram as dinastias I e II.

Reino Antigo (c. 2686-2181 aC)

Paleta de Narmer. O consenso egiptológico geral identifica Narmer com o Faraó Menes da Dinastia I.

Com a Dinastia III, os governantes egípcios mudaram a capital para Memphis. Os gregos chamavam o principal templo desta cidade de Aegyptos e daí o nome do país nasceu.

Nesse período, começaram a ser construídas as grandes pirâmides que caracterizavam a civilização egípcia. O primeiro faraó a mandar construir uma dessas grandes tumbas foi Djoser. Posteriormente, também nesta fase, foram construídas as três grandes pirâmides de Gizé: Quéops, Quéfren e Menkaure.

No aspecto social, o alto clero ganhou muito poder a partir da Dinastia V. Outro aspecto marcante foi o processo de descentralização ocorrido durante o governo de Pepy II, quando os nomarchs (governadores locais) fortaleceram suas posições.

Primeiro período intermediário (c. 2190-2050 AC)

A descentralização do poder político, iniciada no período anterior, continuou durante as dinastias seguintes, de 7 a meados do 11. Esta fase terminou com uma nova unificação política realizada por Mentuhotep II.

Os historiadores afirmam que este primeiro período intermediário foi um período de declínio. No entanto, foi também uma fase em que a cultura atingiu patamares importantes, especialmente a literatura.

Osiris

Por outro lado, a classe média das cidades começou a florescer, o que provocou uma mudança de mentalidade. Isso foi acompanhado por uma transformação nas crenças que fez de Osíris o deus mais importante.

Reino Médio (c. 2050-1750 AC)

A mudança de período ocorreu quando Mentuhotep voltou a unificar o país. Foi uma época muito próspera em expansão econômica e territorial.

Grande parte desta prosperidade económica deveu-se às obras realizadas em El Fayum com o propósito de controlar e aproveitar as cheias do Nilo, pelo que foram construídas infra-estruturas para desviar a água para o Lago Moeris.

Da mesma forma, os egípcios estabeleceram fortes relações comerciais com as regiões vizinhas, mediterrâneas, africanas e asiáticas.

O evento que encerrou o Império do Meio foi a derrota do exército egípcio antes dos hicsos, que foi precedida por grandes movimentos migratórios de líbios e cananeus em direção ao vale do Nilo.

Segundo período intermediário (c. 1800-1550 aC)

Após sua vitória, os hicsos passaram a controlar grande parte do território egípcio. Esse povo, formado por líbios e asiáticos, estabeleceu sua capital em Avaris, no Delta do Nilo.

A reação egípcia veio de Tebas. Lá, os líderes da cidade, a 17ª dinastia, declararam sua independência. Após essa proclamação, eles iniciaram uma guerra contra os invasores hicsos até que conseguiram recuperar o país.

Novo Reino (c. 1550-1070 aC)

Estátua de Ramsés II em Luxor. Alexandra em lb.wikipedia

As dinastias 18, 19 e 20 conseguiram restaurar o esplendor da civilização egípcia. Além disso, eles aumentaram sua influência no Oriente Médio e ordenaram a construção de grandes projetos arquitetônicos.

Um momento historicamente notável se desdobrou com a ascensão de Akhenaton ao poder no final da 18ª dinastia. Este monarca tentou estabelecer o monoteísmo no país, embora tenha encontrado grande oposição da classe sacerdotal.

As tensões criadas pela reivindicação de Akhenaton não foram resolvidas até o reinado de Horemheb, o último faraó de sua dinastia.

Muitos dos faraós das duas dinastias seguintes compartilhavam o nome de Ramsés, o que tornou a época conhecida como Período Ramsésido. Dentre todos eles, destacou-se de forma especial Ramsés II, faraó que conduziu o Egito ao seu ponto mais alto durante o Novo Império.

Este faraó assinou um acordo de paz com os hititas, então uma das grandes potências do Oriente Médio. Além disso, os projetos arquitetônicos mais importantes foram desenvolvidos desde a construção das pirâmides.

Os sucessores de Ramsés II tentaram manter sua obra. No entanto, Ramsés XI não conseguiu evitar que o Egito se descentralizasse.

Terceiro período intermediário (c. 1070-656 aC)

Duas dinastias com faraós de origem líbia foram estabelecidas ao mesmo tempo em território egípcio. Um deles dominou o Baixo Egito, com capital em Tanis. O segundo governou de Tebas, com monarcas que assumiram o título de Sumos Sacerdotes de Amon. O fim desse período ocorreu quando os reis cuchitas assumiram o poder.

Período tardio (c. 656-332 aC)

Os primeiros governantes durante este período pertenciam à dinastia Saita. Mais tarde, foi uma dinastia núbia que chegou ao poder.

Durante esta fase, houve uma tentativa de invasão pelos assírios e duas fases diferentes do domínio persa.

Período helenístico (332-30 AC)

Alexandre, o Grande

A vitória de Alexandre o Grande sobre o Império Persa o levou a também controlar o Egito. Com sua morte, o território passou para as mãos de um de seus generais: Ptolomeu. Este, embora macedônio como o próprio Alexandre, manteve o nome de faraó para governar os egípcios.

Os 300 anos seguintes, sob o domínio ptolomaico, foram de grande prosperidade. O poder político permaneceu centralizado e os faraós promoveram vários programas de reconstrução de monumentos antigos.

A dinastia iniciada por Ptolomeu terminou em 30 AC. Os romanos, liderados por Octavio, derrubaram a aliança formada por Cleópatra VII e Marco Antonio.

Período romano (30 AC-640 DC)

A mencionada vitória de Otaviano sobre Cleópatra transformou o Egito em uma província romana. Essa situação continuou até que o Império Romano se dividiu em 395, deixando o Egito sob o domínio dos bizantinos.

Em 640, uma nova potência emergente derrotou os governantes bizantinos do Egito: os árabes. Com esta conquista, os últimos vestígios da cultura milenar do país desapareceram.

Economia

A base da economia do Antigo Egito era a agricultura. A fertilidade concedida pelas águas do Nilo às terras vizinhas foi o que permitiu o crescimento e o desenvolvimento de sua cultura.

Para aproveitar melhor essas condições, os egípcios construíram diques, canais de irrigação e lagoas, todos projetados para transportar água do rio para as terras agrícolas. Ali, os camponeses obtinham, principalmente, vários tipos de cereais que serviam para fazer pão e outros alimentos.

Além disso, as infra-estruturas de rega permitiram colheitas abundantes de ervilhas, lentilhas ou alho-poró, bem como de frutas como uvas, tâmaras ou romãs.

Essa riqueza agrícola fez com que os egípcios obtivessem mais produtos do que o necessário para sua alimentação. Isso lhes permitiu estabelecer relações comerciais com várias regiões estrangeiras, especialmente as do Mediterrâneo.

Estações do Nilo

Para aproveitar as águas do Nilo, os egípcios tinham que estudar seus ciclos anuais. Assim, eles estabeleceram a existência de três estações: Akhet, Peret e Shemu.

O primeiro, Akhet, foi quando as águas do Nilo inundaram as terras próximas. Essa fase começou em junho e durou até setembro. Quando as águas baixaram, uma camada de lodo permaneceu no solo, aumentando a fertilidade da terra.

Foi então, quando Peret começou, que os campos foram semeados. Feito isso, eles usaram diques e canais para irrigar a terra. Por fim, o Shemu era a época da colheita, entre março e maio.

Comércio

Conforme observado anteriormente, a produção excedente permitiu que os egípcios comercializassem com as regiões próximas. Além disso, suas expedições também procuravam joias para os faraós e até vendiam ou compravam escravos.

Uma figura importante neste campo foram os shutiu, com funções semelhantes às de um agente comercial. Esses personagens estavam encarregados das atividades de venda de produtos em nome de instituições como templos ou o palácio real.

Além das rotas comerciais para o Mediterrâneo ou Oriente Médio, os egípcios deixaram evidências de expedições à África central.

Tributação

Os governantes egípcios estabeleceram vários impostos que deveriam ser pagos em espécie ou com trabalho, já que não havia moeda. O responsável pelas acusações era o vizir, que agia em nome do faraó.

O sistema tributário era progressivo, ou seja, cada um pagava de acordo com o que possuía. Agricultores entregavam produtos da colheita, artesãos com parte do que faziam e pescadores com o que pescavam.

Além desses impostos, uma pessoa de cada família deveria estar disponível para trabalhar para o estado algumas semanas por ano. As tarefas iam da limpeza de canais à construção de tumbas e à mineração. Os mais ricos costumavam pagar alguém para substituí-los.

Arquitetura

Uma das características do Egito Antigo que mais influenciou sua arquitetura foi o caráter semidivino de seus faraós.

Isso, junto com o poder adquirido pelos padres, fez com que boa parte das construções típicas tivessem funções relacionadas à religião, das pirâmides aos templos.

Caracteristicas

Os materiais usados pelos egípcios eram principalmente adobe e pedra. Além disso, usaram calcário, arenito e granito.

Do antigo império, a pedra era usada apenas para construir templos e tumbas, enquanto os tijolos de adobe serviam de base para as casas, palácios e fortalezas.

A maioria dos grandes edifícios tinha paredes e pilares. Os telhados eram constituídos por blocos de pedra que se apoiavam nas paredes externas e enormes colunas. O arco, que já era conhecido, não foi muito utilizado nessas construções.

Por outro lado, era muito comum que paredes, colunas e tetos fossem adornados com hieróglifos e baixos-relevos, todos pintados em cores vivas. A decoração era bastante simbólica e incluía elementos religiosos como o escaravelho ou o disco solar. Junto com isso, representações de folhas de palmeira, papiro e flores de lote eram comuns.

lugar de vida

As casas do Antigo Egito possuíam vários cômodos que circundavam um grande salão. Este tinha uma fonte de luz suspensa e costumava ter várias colunas. Além disso, as casas tinham terraço, adega e jardim.

Da mesma forma, algumas dessas casas possuíam um pátio interno que dava luz à casa. O calor, pelo contrário, aconselhava que os quartos não tivessem janelas.

Essas altas temperaturas foram um fator muito importante na construção das casas. O importante era isolar a casa das condições secas do exterior.

As pirâmides

Pirâmides de Gizé. Ricardo Liberato

O primeiro arquiteto da história, Imhotep, foi o responsável pela criação da primeira pirâmide. Segundo a lenda, a ideia nasceu de sua tentativa de unir várias mastabas para construir um edifício que aponta para o céu.

De acordo com os últimos cálculos, feitos em 2008, a civilização egípcia construiu 138 pirâmides, principalmente as localizadas no Vale de Gizé.

O objetivo desses monumentos era servir como tumbas para os faraós e parentes. No interior, há vários quartos, ligados por corredores estreitos. As ofertas foram depositadas nos quartos para que o faraó pudesse fazer a transição para a outra vida com conforto.

Mastabas e Hipogéia

As pirâmides não eram os únicos edifícios destinados a servir como tumbas. Assim, mastabas e hypogea também tinham essa função.

As primeiras foram construídas em forma de pirâmide truncada e possuíam uma câmara subterrânea na qual foram depositados os corpos mumificados de membros da nobreza.

Por sua vez, as hipogéias eram tumbas construídas no subsolo, nas encostas das montanhas. Dentro da estrutura havia uma capela, também um poço. Próximo a este estava a sala em que a múmia foi enterrada. Este tipo de construção foi destinado às classes privilegiadas e abastadas.

Templos

Os antigos egípcios deram aos seus templos uma estrutura majestosa para homenagear seus deuses. Esses prédios dedicados ao culto localizavam-se no final de longas avenidas, com pequenas esfinges de cada lado.

A fachada tinha duas pirâmides truncadas. A entrada era adornada com dois obeliscos e um par de estátuas representando o deus a quem o templo era dedicado.

No interior havia várias salas: a chamada sala hipostila, onde os fiéis se reuniam; a sala das aparições, local de entrada dos padres; e um vestíbulo interno, no qual as orações eram feitas.

Os templos mais importantes da época localizavam-se em Karnak e em Luxor (Tebas).

Religião e deuses

Conforme observado, a religião moldou todos os aspectos da vida dos egípcios. Esses adoravam uma série de deuses que controlavam todos os elementos da natureza. Desse modo, boa parte do fato religioso consistia em honrar esses deuses para que a vida dos fiéis melhorasse.

O faraó era considerado um ser divino e tinha a responsabilidade de realizar rituais e oferecer oferendas às divindades para que fossem favoráveis ao seu povo. Por isso, o Estado alocou grandes recursos para a prática religiosa, bem como para a construção de templos.

As pessoas comuns usavam orações para implorar aos deuses que lhes concedessem seus presentes. Da mesma forma, também era comum usar magia para isso.

Além da influência dos deuses em sua vida diária, os egípcios davam grande atenção à morte. Os rituais funerários para preparar a passagem para a vida após a morte eram uma parte fundamental da religião egípcia.

Todos os habitantes do país, em maior ou menor grau dependendo de sua riqueza, depositaram oferendas ou bens fúnebres em seus túmulos.

Deuses

A religião egípcia era politeísta e seu panteão tinha até 2.000 deuses diferentes. Nesse sentido, os especialistas destacam que se tratava de uma sociedade muito tolerante.

A política estava intimamente ligada à religião, a tal ponto que a importância de cada deus dependia muito do governante em cada momento. Por exemplo, quando Hierápolis era a cidade principal, o deus predominante era Ra, no entanto, quando a capital estava em Memphis, a divindade principal era Ptah.

Após a 6ª dinastia houve um enfraquecimento temporário do poder monárquico, o que fez com que algumas divindades locais ganhassem importância. Entre eles estava Osíris, um deus relacionado à ressurreição.

Segundo suas crenças, Osíris foi morto por Seth, seu irmão e, posteriormente, ressuscitou graças à intervenção de sua esposa e irmã Ísis.

Já no Reino do Meio, outro deus assumiu grande importância: Amun. Isso havia aparecido em Tebas, no Alto Egito, e estava imediatamente relacionado a Ra, do Baixo Egito. Essa identificação entre os dois deuses ajudou muito a realizar a unificação cultural do país.

Aten

Iconografia Aton. Usuário: AtonX

A chegada de Akhenaton ao poder, por volta de 1353 AC. C, teve um grande impacto na prática religiosa egípcia. O chamado faraó herege tentou impor o monoteísmo no país e fazer com que seus habitantes adorassem Aton como a única divindade.

Akhenaton ordenou que templos para outros deuses não fossem construídos em todo o Egito e até mesmo teve os nomes das divindades removidos dos edifícios. Alguns especialistas, entretanto, afirmam que o faraó permitiu que outros deuses fossem adorados em particular.

A tentativa de Akhenaton foi um fracasso. Com a oposição da casta sacerdotal e sem que o povo aceitasse esse novo sistema de crenças, o culto a Aton como o único deus praticamente desapareceu com a morte do Faraó.

O faraó como uma figura religiosa

Não há consenso total entre os egiptólogos sobre se o faraó era considerado um deus em si mesmo. Muitos acreditam que sua autoridade absoluta era vista por seus súditos como uma força divina. Para essa corrente historiográfica, o faraó era considerado um ser humano, mas dotado de um poder equivalente ao de um deus.

O que todos os estudiosos concordam é o importante papel que o monarca desempenhou no aspecto religioso. Assim, ele agiu como um intermediário entre as divindades e o povo egípcio. No entanto, havia muitos templos nos quais um faraó era adorado diretamente.

Como observado antes, política e religião estavam intimamente relacionadas. Nesse sentido, o faraó era associado a alguns deuses específicos, como Hórus, representante do próprio poder real.

Hórus também era filho de Rá, um deus que tinha o poder de regular a natureza. Isso estava diretamente associado às funções do faraó, encarregado de governar e regular a sociedade. Já no Novo Reino, o faraó passou a ser parente de Amon, deus supremo do cosmos.

Quando o monarca morreu, ele se identificou totalmente com Rá, bem como com Osíris, deus da morte e ressurreição.

A morte

A morte e o que aconteceu depois dela tiveram grande importância nas crenças dos antigos egípcios. De acordo com sua religião, cada ser humano possuía uma espécie de força vital que chamavam de ka. Após a morte, o ka teve que continuar a ser alimentado e, portanto, o alimento foi depositado como oferendas nos cemitérios.

Além do ka, cada indivíduo também foi dotado de um ba, composto pelas características espirituais de cada pessoa. Este ba permaneceria dentro do corpo após a morte, a menos que rituais adequados fossem realizados para liberá-lo. Feito isso, o ka e o ba se encontraram.

No início, os egípcios pensaram que apenas o faraó tinha um ba e, portanto, ele era o único que poderia se fundir com os deuses. O resto, após morrer, foi para um reino de trevas, caracterizado como o oposto da vida.

Mais tarde, as crenças mudaram e pensou-se que os faraós falecidos viviam no céu, entre as estrelas.

Durante o Império Antigo, uma nova mudança ocorreu. A partir de então, ele passou a associar o faraó à figura de Rá e a Osíris.

O julgamento final

Quando o Velho Império estava terminando, por volta de 2181 AC. C, a religião egípcia passou a considerar que todos os indivíduos possuíam um ba e, portanto, poderiam desfrutar de um lugar celestial após a morte.

A partir do Império Novo, esse tipo de crença se desenvolveu e os padres explicaram todo o processo que aconteceu após a morte. Após a morte, a alma de cada pessoa teve que superar uma série de perigos conhecidos como Duat. Uma vez superado, o julgamento final ocorreu. Nisso, os deuses verificaram se a vida do falecido o tornava digno de uma vida após a morte positiva.

Organização política e social

A importância da religião em todos os aspectos da vida diária também se estendia à política. Nesse sentido, o Egito Antigo pode ser considerado uma teocracia, na qual o faraó também ocupava a liderança religiosa como intermediário dos deuses. Esta circunstância foi claramente observada na estrutura social do país.

No topo da pirâmide social estava o faraó, líder político e religioso. Além disso, como observado, alguns egiptólogos afirmam que o monarca era considerado um deus em si mesmo, algo que se estendia a toda a sua família.

Na etapa seguinte estavam os padres, começando pelo alto clero. Atrás deles estavam os funcionários encarregados da administração. Dentro desta classe social se destacavam os escribas, cuja tarefa era refletir por escrito todas as leis, acordos comerciais ou textos sagrados do Egito.

Os militares ocuparam a etapa seguinte, seguidos por mercadores, artesãos e camponeses. Abaixo deles estavam apenas os escravos, que não tinham direitos como cidadãos e eram, muitas vezes, prisioneiros de guerra.

O faraó

Representação típica do faraó. Jeff Dahl

O faraó era considerado o agente supremo dentro da civilização egípcia. Como tal, tinha poderes absolutos sobre os cidadãos, além de ser responsável por manter a ordem no cosmos.

Como já foi dito, o monarca tinha uma consideração quase divina e era o encarregado da intermediação entre os deuses e os seres vivos, incluindo animais e plantas.

A arte egípcia, com múltiplas representações dos faraós, tendia a idealizar sua figura, já que não se tratava de representar fielmente seu físico, mas de recriar um modelo de perfeição.

Casta sacerdotal

Como em todos os estados teocráticos, a casta sacerdotal acumulou enormes poderes. Dentro desta classe estava o Grande Sacerdote, que seria o encarregado de dirigir o culto.

Por muitos séculos, os sacerdotes formaram uma casta que às vezes rivalizava com o próprio faraó em influência quando ele era fraco.

Esses padres foram divididos em várias categorias, cada uma com funções diferentes. Todos eram obrigados a se purificar com frequência e, todos os dias, realizavam um ritual em que cantavam hinos religiosos. Além disso, sua outra tarefa era estudar ciências e praticar medicina.

Outra posição religiosa, embora intimamente relacionada à política, era o chamado Padre Sem. Essa posição, uma das mais relevantes na hierarquia religiosa, era ocupada pelo herdeiro do faraó, quase sempre seu filho mais velho.

Suas funções eram oficiar os rituais que eram celebrados quando o monarca morria, incluindo as partes com as quais a entrada do falecido na vida após a morte era facilitada.

O vizir

Em um estado tão complexo como o do Egito, os faraós precisavam de homens de confiança para cuidar do dia a dia. A posição mais importante era ocupada pelo vizir, o braço direito do monarca. Suas atribuições iam desde a gestão do país até o assessoramento dos negócios realizados.

Eles também eram os responsáveis por todos os documentos confidenciais e por providenciar o suprimento de alimentos para a família do faraó. Todos os problemas que pudessem surgir no palácio eram de sua preocupação para que o monarca não tivesse que se preocupar. Isso também incluiu a defesa de toda a família real.

O vizir também desempenhava um papel na administração econômica. Assim, eles eram responsáveis pela arrecadação de impostos e a cargo de vários funcionários para realizar essa tarefa.

Da mesma forma, estudaram e iniciaram projetos que ajudariam a melhorar a agricultura, trabalhos que incluíam a construção de canais, represas e lagoas.

Os egiptólogos afirmam que essa figura também foi responsável pela guarda do tesouro do país. Para isso, criaram um sistema de celeiros, uma vez que, na falta de moeda, todo o comércio e arrecadação de impostos eram feitos em espécie.

Nobreza

A maior parte da nobreza era composta pela família do monarca. Essa aula foi concluída com membros de outras famílias que obtiveram o apoio do faraó. Nesses casos, o mais frequente era receber riquezas e terras, além de serem nomeados governadores.

Por esta razão, os nobres costumavam ser proprietários de grandes extensões de terra, geralmente nas províncias que governavam

Na pirâmide social, os nobres ficavam abaixo do faraó e dos sacerdotes. Seu poder emanava do monarca e seu papel era garantir que as leis fossem seguidas e a ordem social mantida.

Poder militar

Como qualquer império, o Egito tinha um exército poderoso, capaz de cobrir várias frentes ao mesmo tempo. Não era incomum, por exemplo, que eles tivessem de lutar contra os núbios no sul e os cananeus no norte.

A força militar egípcia não foi usada apenas para essas guerras extensas ou defensivas. O Exército também foi responsável por manter a unidade do Estado, principalmente nos períodos em que prevalecia o centralismo total, o que provocou revoltas de algumas forças locais em busca de maior autonomia.

Escribas

Entre os funcionários do Estado egípcio, uma figura se destacou, sem a qual essa civilização não teria sido capaz de atingir todo o seu esplendor: o escriba. Embora suas funções possam parecer simples, todos os egiptólogos concordam que sua presença foi essencial para administrar e governar o Egito.

Os escribas se encarregavam de colocar por escrito cada uma das decisões importantes que se tomavam no país. Assim, eles deveriam registrar as leis, decretos, acordos comerciais e textos religiosos que foram aprovados.

Além dos escribas do Palácio Real, cada localidade importante do país tinha seu próprio arquivo e seus próprios escribas. Os prédios que os abrigavam eram chamados de Casas da Vida e neles estavam guardados os documentos relativos ao funcionamento do município.

Os escribas acumularam títulos como Chefe dos Segredos, denominação que refletia sua importância e sugere que estavam recebendo iniciação religiosa.

Além de seus trabalhos como escribas, os escribas também eram encarregados de comunicar as ordens do monarca, liderar as missões confiadas ao faraó ou a diplomacia.

Os escravos

Em geral, os escravos eram prisioneiros em algumas das guerras travadas pelos exércitos egípcios. Uma vez capturados, ficavam à disposição do Estado, que decidia seu destino. Muitas vezes, eles foram vendidos pelo lance mais alto.

Embora existam diferentes teorias, muitos autores afirmam que esses escravos foram usados para a construção de edifícios, incluindo pirâmides. Da mesma forma, alguns deles foram encarregados de mumificar os cadáveres.

Os escravos não tinham nenhum tipo de direito. Os homens foram designados para fazer os trabalhos mais difíceis, enquanto as mulheres e crianças se dedicavam ao serviço doméstico.

Assuntos de interesse

Literatura egípcia.

Deusas egípcias.

Deuses do Egito.

Referências

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