ANTROPOLOGIA ARQUEOLÓGICA: O QUE ESTUDA E EXEMPLIFICA - CIÊNCIA - 2024

A antropologia arqueológica é uma ciência em construção utilizando tanto as técnicas da arqueologia como da antropologia. Busca conhecer as interações entre os subsistemas culturais que compõem as sociedades gráficas; ou seja, aqueles que faltam por escrito.

Nos últimos tempos esta ciência avançou no estudo das manifestações materiais e imateriais dos povos estudados. Para isso conta com um corpo teórico e metodológico próprio. Tentar explicar como eram os seres humanos pré-históricos e como interagiam constitui o ponto de partida desta ciência.

Seu fundamento inicial foi o estudo dos elementos materiais encontrados nas escavações arqueológicas. No entanto, a busca levou ao entendimento de que pode servir para compreender todas as culturas antigas, antigas e contemporâneas.

A análise das culturas já extintas é feita com estudos diacrônicos, longe da experiência dos pesquisadores. O estudo das culturas não gráficas contemporâneas é abordado a partir da análise sincrônica, em consonância com a experiência dos especialistas.

fundo

Aqueles que inicialmente eram ladrões de túmulos deram lugar a pessoas interessadas mais em conhecimento do que em tesouros. Foi o caso de Heinrich Schliemann (1822-1890), burguês nascido em Mecklenburg (Alemanha), filho de um humilde pastor protestante. O menino se apaixonou por A Ilíada e A Odisséia porque seu pai as lia para ele antes de dormir.

O menino tinha três talentos: potencial para idiomas, habilidade para negócios e grande curiosidade. Aos 20 anos falava 13 idiomas, aos 30 já era empresário e aos 50 desenterrou Tróia e deu vida à arqueologia.

A arqueologia rapidamente tomou forma e se tornou uma ciência para descrever e interpretar culturas antigas. Esta ciência investiga através de construções, obras de arte, utensílios e diferentes formas de escrita.

Apenas um dos problemas com as culturas Agraphic é que elas não têm sua própria Pedra de Roseta. Foi ela quem permitiu que os especialistas entendessem os hieróglifos egípcios, já que ela tinha a tradução em duas escrituras diferentes já conhecidas.

O que é antropologia?

A antropologia é a ciência que estuda o ser humano tanto por suas características físicas quanto por sua produção cultural. Ocorre no século XI e seu estudo é possibilitado pelo rompimento com os dogmas religiosos e o surgimento de pesquisas sem preconceito de fé.

Porém, a ciência antropológica chegou ao século 20 com espaços estanques, com áreas escuras. A ausência de registros escritos muitas vezes impedia a compreensão de uma cultura e de seus protagonistas.

Durante a primeira metade do século, os europeus e suas propostas puramente arqueológicas marcaram as pesquisas. Seu processo era extrair, desenterrar, classificar objetos e, por máxima, datá-los com carbono 14.

Escolas de arqueologia

Em 1962, o americano Lewis Binford escreveu Archaeology as Anthropology. Lá ele propõe uma metodologia para estudar o homem a partir do artefato.

Cinco anos depois, o arqueólogo Kwan Chi Chang, também dos Estados Unidos, desenvolve uma visão abrangente para entender as descobertas. Entre os dois, eles abrem novos caminhos que ficarão conhecidos como arqueologia americana.

Várias escolas caminham em paralelo no processo. O clássico trabalha com o cálculo e análise do próprio objeto. O evolucionista se concentra nas mudanças no meio ambiente.

A terceira escola, a escola processual, permite aprender com o objeto e compreender a adaptação do ser humano ao meio ambiente. Por fim, surge o sistêmico, que se baseia na compreensão da estrutura e dos processos sociais que ocorrem em torno do elemento estudado.

Em 1995, a ideia dessa ciência já havia sido integrada a estudos, documentos e propostas em universidades. Nesta ciência, os processos da antropologia e da arqueologia são sintetizados.

O que a antropologia arqueológica estuda?

Partindo de mais do que o qualitativo, busca compreender as sociedades não gráficas por meio de três subsistemas. Para fazer isso, primeiro analise o tecnológico; isto é, os elementos tecnofatos, qualquer dispositivo ou dispositivo concebido e fabricado por pessoas.

Em seguida, vai para a organização social: os elementos sócio-fato. Trata-se de construções intangíveis ou imateriais. Estas são relações de parentesco, representações de crenças ou estruturas proposicionais em convenções socioculturais.

O terceiro é o ideológico: os elementos ideofatos. São os construtos para implantar linhas de pensamento como instrumento de dominação sociopsicológica dos detentores do poder.

Assim, a antropologia arqueológica conta com objetos, estruturas socioculturais e ideológicas para estudar os humanos que dão corpo a esses elementos. Visa compreender e perceber a linha evolutiva das culturas.

Exemplos de estudo

Com esta ciência você pode estudar não apenas as culturas da Pré-história, mas também muitas outras contemporâneas. O que se busca é conhecer aquelas culturas que, mesmo sem escrever, geram narrativas orais, músicas, canções, propostas religiosas e convenções sociais.

Em qualquer comunidade rural, onde a expressão escrita é nula, a antropologia arqueológica pode se dedicar a compreender o fenômeno sociocultural a partir de sua produção integral. Alguns casos específicos serão mencionados a seguir:

- Faz parte desta ciência um estudo sobre cremações como o de Francisco Gómez Bellard da Universidade Complutense. Procura explicar comparativamente as razões deste procedimento em diferentes sociedades sem escrita.

- Construções sociais como graffiti também podem ser trabalhadas. Pela profundidade do que está escrito nas paredes, eles podem revelar características da sociedade ali expressas.

- Poderão ser estudadas as antigas expressões dos rituais espirituais das culturas latino-americanas.

Referências

1. Bellard, FG (1996). A análise antropológica das cremações. Complutum Extra, 6 (2), 55-64. Faculdade de Medicina Legal. Faculdade de Medicina. Universidade Complutense. Espanha. Recuperado em: books.google.es
2. Rodríguez, JA (1986). O planejamento teórico e metodológico referente ao desenho da pesquisa. Cadernos do Instituto Nacional de Antropologia e Pensamento Latino-americano, 11, 163-191. Argentina. Recuperado em: magazines.inapl.gob.ar
3. Rodríguez, GR (2001). Smudge Pits: o pensamento arqueológico entre Binford e Hodder. Minius: Revista do Departamento de História, Arte e Xeografia, (9), 9-24. Universidade de Vigo. Espanha. Recuperado em: minius.webs.uvigo.es
4. S / D, Antropologia Arqueológica. Recuperado em: sociologyguide.com
5. UC Santa Cruz. Antropologia Arqueológica. Recuperado em: anthro.ucsc.edu