CÓDICE DE MENDOZA: ORIGEM E AUTORIA, CARACTERÍSTICAS, CONTEÚDO - HISTÓRIA - 2025

O Mendocino Codex, também conhecido como Mendoza Codex, era uma publicação na qual se compilavam cenas pictóricas de estilo nativo, tendo a particularidade de terem sido capturadas em papel europeu.

Esta publicação foi encomendada e concluída no século XVI, por volta de 1541 e 1542, durante a administração de Antonio de Mendoza y Pacheco. Mendoza ocupou o cargo de vice-rei na Nova Espanha, sendo o primeiro nessa posição.

Fonte:], via Wikimedia Commons.

Este códice recebeu o nome de Mendoza pelo vice-rei de origem espanhola. Serviu para captar as informações mais relevantes em relação à história imperial e à organização, econômica e socialmente, que existia na sociedade asteca. Ou seja, sua função era fornecer dados sobre o antigo império ao governo espanhol.

Na época, tinha grande valor prático para os espanhóis, mas também era historicamente valioso. Mais da metade do Mendocino Codex referia-se a cópias de fontes pictóricas dos tempos pré-hispânicos.

Origem e autoria

O Mendocino Codex foi um manuscrito sobre as civilizações astecas. Sua criação ocorreu 14 anos após o início da conquista espanhola no México, iniciada em 1521. A ideia desta publicação era que chegasse às mãos de Carlos V, rei da Espanha, naquela época.

Nas páginas do Codex Mendocino, a história dos governos astecas e as conquistas que eles tiveram antes da ocupação espanhola foi capturada. Também incluía uma lista de impostos pagos pelas populações locais e uma descrição detalhada de como era seu estilo de vida no dia a dia.

Pictogramas foram usados ​​para transmitir as informações. O uso destes consistia em signos como representação de objetos, figuras ou conceitos reais. Além desses pictogramas, que faziam parte da escrita asteca, o códice continha algumas explicações e comentários em espanhol.

O termo Mendocino foi atribuído ao códice por Antonio de Mendoza y Pacheco, que pode ter sido o autor do manuscrito em 1541. Também era conhecido como códice de Mendoza ou coleção de Mendoza.

Outras

Na história mexicana, vários códices foram criados para preservar ou coletar dados sobre civilizações antigas. Havia códices que tratavam das civilizações astecas e outras publicações sobre os mixtecas.

No caso do códice asteca, como no caso dos mendocinos, eram manuscritos que apresentavam menor complexidade no uso de elementos pictóricos. Isso apesar do fato de que os astecas herdaram muito de sua cultura pictórica dos mixtecas.

Dos manuscritos astecas, não há nenhum que não tenha tido alguma influência das colônias europeias. Além disso, foi criado o Codex Borbonicus, cujo estilo era o nahuatl, anterior ao período da conquista espanhola.

Os códices astecas foram queimados pelos espanhóis devido ao seu conteúdo pagão e também foram destruídos por reis astecas que tinham o objetivo de reescrever sua história.

Eles diferiam dos códices pré-conquista porque tinham uma ótima combinação de escrita com pictogramas, ideogramas e símbolos fonéticos. Os manuscritos durante a era colonial tiveram grande influência da Espanha.

A representação que foi feita nessas obras foi sobre mexicanos nativos e foi utilizada uma escrita com letras latinas ou em espanhol.

Entre os códices coloniais estavam: o Códice Mendocino, a Matrícula de Tributos, o Códice Borbonicus, o Azcatitlan, o Códice Florentino, a Serra, a história Tolteca-Chichimeca ou o Xicotepec, entre muitos outros.

Caracteristicas

O Mendocino Codex caracterizou-se como a primeira cópia a ser escrita com um estilo fortemente influenciado pela arte e cultura europeias.

Foi concluído alguns anos após a conquista e estava a cargo de escribas nativos que eram supervisionados pelos padres missionários que chegaram à Nova Espanha. Esses padres também foram encarregados de adicionar notas em espanhol.

É muitas vezes considerado um livro europeu, visto que se utilizou papel europeu e uma encadernação que lembrava o estilo do Velho Continente. Tinha 71 folhas cujas medidas eram de 33 centímetros por 23. As representações ou temas foram divididos em três.

Os livros indígenas anteriores à conquista caracterizavam-se, ao contrário, por terem sido pintados sobre papel de casca de árvore ou com uso de pele de veado.

Muito poucas referências à religião asteca foram registradas no manuscrito. A crença é que o códice teve apenas um mestre pintor, embora outros nativos estivessem envolvidos em sua criação, principalmente no que se referia à preparação das pinturas e aplicação das cores.

A profissão de pintor dessas obras foi muito bem vista pela sociedade, visto que teve grande importância para a cultura asteca. Embora os astecas não tivessem um sistema de escrita definido, eles usavam pictogramas para registrar suas histórias.

Este códice consistia em 72 folhas com conteúdo pictórico, das quais 63 eram páginas com comentários em espanhol.

Conteúdo

O conteúdo do Mendocino Codex foi baseado na compilação de informações sobre as civilizações astecas e seu império. Nesse códice foi possível encontrar dados sobre a organização dos astecas, tanto econômica quanto socialmente, bem como a fundação de suas civilizações.

A capa do Mendocino Codex também trazia informações sobre a antiga capital asteca, Tenochtitlán, bem como suas origens. Na capa, que estava dividida em quatro partes, podia-se perceber que a cidade era formada por canais.

Por outro lado, o interior do códice foi dividido em três seções que tratavam de diferentes elementos das civilizações astecas.

A primeira parte

A primeira seção do Codex Mendocino ia da página um ao número 18. No total, consistia em 19 páginas pictóricas. Nesta parte, foram capturadas informações sobre a fundação do Império Asteca, iniciada em 1324.

Este trecho se encerrou com a etapa da conquista do México, iniciada em 1521, um ano antes da morte de Moctezuma.

Em suas páginas não puderam encontrar todas as guerras que viveram, já que não faziam referência às derrotas. Entre as guerras que ocorreram estão a guerra com Chalco ou a conquista de Coaxtlahuacan.

O segundo estágio

A segunda parte em que o códice foi dividido correspondia das páginas 18 a 55. Esta seção do manuscrito caracterizou-se por suas grandes semelhanças com a Matrícula de los Tributos. Este foi um códice que foi escrito por volta dos anos 20 e 30 do século XVI. Ele fez referência aos impostos pagos pelas comunidades colonizadas.

Esta seção e a primeira parte do manuscrito contaram com a presença de imagens que representavam épocas anteriores ao período pré-hispânico. Ambas as partes se complementam nas informações que oferecem.

Não por isso todas as informações existentes sobre os confrontos militares ou a organização econômica foram capturadas.

Terceira parte

A última seção em que o Codex Mendocino foi dividido variava da página 56 à 71. Essas folhas continham informações relevantes sobre a vida cotidiana dos nativos das cidades mexicanas. Eles conversaram sobre os costumes desde o nascimento até a morte.

Alguns chamaram esta seção do códice de romance. Apresentava imagens muito coloridas.

Importância

A importância do Codex Mendocino só é comparável à relevância do Codex Florentino, que foi um manuscrito criado pelo espanhol Bernardino Sahagún. Ambos são manuscritos que foram uma fonte vital de informação histórica, política e etnograficamente sobre o México, antes e durante a conquista.

No caso do códice de Mendoza, foi de grande importância na reconstrução de dados sobre o Império Asteca, para o qual as duas primeiras partes dos manuscritos foram fundamentais.

Autores como Barlow, Hassig e Van Zantwijk se encarregaram de resumir e explicar de forma simples as informações contidas no códice. Essas publicações permitiram que o códice atingisse um público muito maior.

os Proprietários

O culminar do códice foi feito às pressas, pois teve de ser enviado para a Espanha quando partiu uma das frotas dos conquistadores. O manuscrito nunca chegou ao seu destino, pois foi capturado por piratas franceses que estavam no Caribe.

O códice acabou nas mãos do francês André Thevet, cosmógrafo que fez inúmeras anotações ao manuscrito original, onde sua assinatura pode ser vista em diversas ocasiões.

Após a morte de Thevet, o códice continuou mudando de propriedade. Um embaixador inglês na França, chamado Richard Hakluyt, assumiu o trabalho e o transferiu para a Inglaterra. Lá, tornou-se propriedade de Samuel Purchas e mais tarde filho de Purchas.

Mais tarde, ele caiu nas mãos do colecionador John Selden, o último proprietário antes que o códice finalmente se tornasse parte da Biblioteca Bodleian da Universidade de Oxford, onde permanece até hoje.

Versão digital

Embora o manuscrito original esteja na Universidade de Oxford, o Instituto Nacional de Antropologia e História do México (INAH) criou uma versão interativa para consultar o documento original.

O recurso interativo possui explicações e detalhes em inglês e espanhol. Você também pode baixar um aplicativo para consultar o códice.

Referências

1. Berdan, F. (1996). Estratégias imperiais astecas. Washington, DC: Coleção e Biblioteca de Pesquisa de Dumbarton Oaks.
2. John, L. (1984). Passado e presente no americano: um compêndio de estudos recentes. New Hampshire: Manchester University Press.
3. Jovinelly, J., & Netelkos, J. (2002). O artesanato e a cultura dos astecas. New York, NY: Rosen Central.
4. León Portilla, M. (1990). Pensamento e cultura asteca. Norman: University of Oklahoma Press.
5. Ross, K. (1984). Codex Mendoza. Londres: Regent Books / High Text.