O cacharpaya ou kacharpaya designa uma canção e dança andina tradicional pertencente ao ritmo Guayno ou Wayñ. Sua origem é pré-colombiana, das culturas Quechua e Aymara. Faz parte das festividades dedicadas à fertilidade da Pachamama, a Mãe Terra.
O termo "cacharpaya" vem da palavra quíchua que significa despedida, dizer adeus. Também é usado para dizer adeus ao carnaval, virgindade, familiares, amigos que partem e aos mortos após o terceiro ano de morte.
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Este festival é celebrado no Equador, Peru, Bolívia e no norte do Chile e Argentina. Suas características variam em cada país e dentro de cada país, dependendo do nível de miscigenação da população, da localidade e das características culturais das comunidades.
É uma expressão da mistura cultural indígena e espanhola. Em algumas comunidades indígenas, ele mantém suas características originais.
Canção de despedida
Musicalmente é feito em 2/4 do tempo binário combinando 3/4 compassos. Originalmente executada com diferentes tipos de flautas de cana, flautas de pan, quenas, instrumentos de percussão, bumbo e bateria.
No período colonial, cordofones foram adicionados ao charango (uma versão do violão espanhol com características próprias). Com a miscigenação e o redesenvolvimento dos costumes, novos instrumentos foram integrados: trombones, trombetas, bombadillos, címbalos, laços, acordeões, guitarras, cuatros, baixos e violinos. Com modernidade e tecnologia, foram acrescentadas guitarras elétricas e equalizadores.
A sua composição como grupo musical é muito variada e muito rica, desde a interpretação com flautas solitárias sem acompanhamento coreográfico em pequenos encontros. Também os tradicionais conjuntos de flautas, charango e tambor nas peñas, pátios das casas ou cemitérios.
Como uma dança ou dança, são formadas linhas que são executadas por várias figuras que se ligam e se separam em forma de caracol ao ritmo da música.
Em algumas celebrações as pessoas dançam aos pares sem abandonar a coreografia coletiva. Pode ser visto em grupos pelas ruas da vila e nas esplanadas à saída da vila enquanto os músicos e familiares se despedem.
Origem e História
O cacharpaya tem sua origem em comunidades indígenas. Para o aimará, faz parte do ritual de fertilidade da terra.
O cultivo de batatas serve de base para sua visão de mundo sobre o mundo. Este tubérculo é uma das bases das relações sociais em uma comunidade onde o respeito à natureza é o mais importante.
Com o início das chuvas e o florescimento da batata, começa a época do feminino, da terra e da lua. Toda a comunidade se reúne no dia 2 de fevereiro.
Produto do sincretismo cultural e da colonização, nesta festa a Virgen de la Candelaria simboliza a Pachamama. Ela está grata pela colheita que está por vir.
A partir desta festa, o destino da produção agrícola está vinculado à vida ou morte da família e da comunidade. Após a festa, os moradores vão até a cidade para adquirir o necessário para a festa.
Começando no domingo e na segunda-feira de carnaval, começa o jogo ou Jiska Anata, para oferecer comida, flores, vinhos e outros licores às sayañas ou propriedades das famílias.
É também a ocasião de içar o Wiphala multicolorido. Possui entre seus 49 quadrados multicoloridos dispostos diagonalmente uma fileira central branca, que significa o fluxo do triunfo ao vento e é o símbolo dos povos indígenas andinos.
O cacharpaya também é a celebração do fim da virgindade. Enquanto os rapazes solteiros dançam, eles convidam as moças para ir com eles para formar um casal e uma família.
Cacharpaya como um costume crioulo
Como parte do carnaval, o cacharpaya se espalhou como costume além das comunidades indígenas e permaneceu como uma contribuição que deu origem a muitas variantes.
Em algumas comunidades andinas, é feita uma boneca vestida de mestiço crioulo que vai de casa em casa pedindo comida e bebida. No final, ele é enterrado em uma cova com flores e oferendas. Os participantes da festa compartilham o que receberam.
Mas o cacharpaya também se espalhou para além do carnaval. Também é usado para dispensar o falecido como parte da comemoração de todos os santos.
Os enlutados se encontram no terceiro ano de morte e dizem adeus ao seu ente querido com música. Este é um costume indígena adotado pelo catolicismo na região andina.
Como de costume, o falecido é pranteado até o terceiro ano e é homenageado com o cacharpaya como despedida. Nos anos seguintes, embora sejam lembrados, o falecido já faz parte do conjunto de antepassados da família.
Roupas
Assim como parte da representação varia de país para país, o mesmo acontece com o vestuário. No entanto, descreveremos algumas roupas que geralmente são usadas.
A mulher está vestida com uma saia longa que vai abaixo do joelho, geralmente em cor sólida com enfeites discretos na parte inferior. Podem consistir nas cores da bandeira local ou outro tipo de ornamento.
No topo uma blusa clara, geralmente branca. E no pescoço um lenço ou lenço com as mesmas cores da saia.
Já nos sapatos, são usados chinelos ou sapatos sem salto. O uso de boné varia de acordo com o país e região de sua festa.
Nas localidades onde as mulheres usam chapéus, o penteado é uma longa trança que se projeta na parte de trás do chapéu.
Já os homens usam calças compridas de cor escura, geralmente pretas. Na parte superior, uma fita é colocada como um cinto. Por cima da camisa branca, eles vestem um colete e um chapéu escuros.
Referências
- Waman Carbo, Cristián (2006). Habilidades etnomotoras e danças indígenas no Kollasuyu. Pensamento Educacional Vol. 38. Recuperado de: thoughteducativo.uc.cl
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